大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第九卷
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照。
五髒開明。
如揭蓋覆。
親見蛲蛔。
以手拾出。
身無傷毀。
流溢同前。
内融形體為異。
又以此心。
内外精研。
其時魂魄意志精神。
除執受身。
餘皆涉入。
互為賓主。
忽于空中聞說法聲。
或聞十方同敷密義。
此名精魄遞相離合。
成就善種。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明内外俱徹。
魂藏于肝。
魄藏于肺。
意藏于脾。
志藏于膽。
精藏于腎。
神藏于心。
定力精研。
四大既空。
主無所依。
流出于外。
唯第八執受身。
安然不遷。
彼六交相涉入。
一為主而五為賓也。
離合者。
離本位而合他位也。
夙昔聞六根互用。
熏成善種。
故于定中偶一發露。
非若聖人證入圓通。
又以此心澄露皎徹。
内光發明。
十方遍作閻浮檀色。
一切種類。
化為如來。
于時忽見毗盧遮那。
踞天光台。
千佛圍繞。
百億國土。
及與蓮華。
俱時出現。
此名心魂靈悟所染。
心光研明。
照諸世界。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明現佛境界。
淨穢二境。
随心所感。
此心澄徹。
靈悟浚發。
佛境現前。
無情遍成金界。
有情盡作如來。
靈悟所染者。
先所熏染圓頓慧覺。
衆生本來是佛。
此之種子。
因定激發。
暫現殊勝。
又以此心精研妙明。
觀察不停。
抑按降伏。
制止超越。
于時忽然十方虛空成七寶色。
或百寶色。
同時遍滿。
不相留礙。
青黃赤白。
各各純現。
此名抑按功力逾分。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明空成寶色。
觀察者。
審究妄心起處。
抑按者。
于起處遏捺之。
降伏者。
随抑從順。
制止者。
恐後跳梁。
更加防範。
重重處分。
超越過甚。
故妙明逼極。
煥散發現。
緻虛空成寶色也。
虛空寶色即自己心光。
又以此心研究澄徹。
精光不亂。
忽于夜半。
在暗室内。
見種種物。
不殊白晝。
而暗室物。
亦不除滅。
此名心細密澄其見。
所視洞幽。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此言暗中見物。
心光密澄。
物不能遁。
暗物不除。
言實境也。
研究澄徹之功。
暫時發露。
非真得常光。
又以此心圓入虛融。
四體忽然同于草木。
火燒刀斫曾無所覺。
又則火光不能燒爇。
縱割其肉。
猶如削木。
此名塵并。
排四大性。
一向入純。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此身同草木也。
定力虛融。
則五塵并消。
四大排遣。
純覺遺身。
故無傷觸。
暫時發露。
未得性色真空。
又以此心成就清淨。
淨心功極。
忽見大地十方山河。
皆成佛國。
具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來。
遍滿空界。
樓殿華麗。
下見地獄。
上觀天宮。
得無障礙。
此名欣厭凝想日深。
想久化成。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此睹佛睹界也。
欣厭凝想。
未入定前。
欣淨厭穢。
熏習成種。
今反聞逼極。
心光所灼。
悉發現耳。
雖說化成。
亦非虛境。
雖是實境。
仍同幻化。
又以此心研究深遠。
忽于中夜。
遙見遠方市井街巷。
親族眷屬。
或聞其語。
此名迫心。
逼極飛出。
故多隔見。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此遙見遙聞也。
用心研究到深遠處。
遂令心光逼極飛出。
故障隔處皆能見聞。
中夜。
心境俱靜之時。
此亦暫時光景。
非實證無邊海刹。
不隔毫端也。
又以此心研究精極。
見善知識。
形體變移。
少選無端種種遷改。
此名邪心含受魑魅。
或遭天魔入其心腹。
無端說法。
通達妙義。
非為聖證。
不作聖心。
魔事銷歇。
若作聖解。
即受群邪。
上九境。
皆定心逼極所發善境。
非魔所為。
要須作證。
方成招魔之端。
此是大定中。
竭力窮研。
到至精至極之地。
與諸聖心精通吻。
而色陰将破。
故魔心震驚。
魔擾于是發端。
見善下。
發其妄見也。
見善知識者。
行人靜中自見也。
形體變遷者。
變現佛菩薩天龍諸像也。
邪心含受者。
行人防心不密。
領受妄境。
故鬼物眩惑。
現此虛影。
非真實見聖也。
或遭下。
發其狂慧也。
天魔入心者。
魔入行人身中。
持其心神也。
說法達妙。
指行人自說。
魔力持之使然。
非真實心開也。
行人用功。
自淺而深。
魔魅肆擾。
由微而着。
此節與下受陰十境。
皆暗中入心。
令自發亂。
至想陰中。
方飛附旁人。
顯然诳惑。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是色陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等當依如來滅後。
于末法中。
宣示斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
交互者。
禅觀心。
與各陰妄想交戰。
互為勝負也。
如色中每一善境。
乃觀力暫勝。
故得心光發露。
随開随閉。
即是妄想複勝。
此魔之所以乘間而入也。
阿難。
彼善男子。
修三摩提。
奢摩他中。
色陰盡者。
見諸佛心。
如明鏡中顯現其像。
若有所得而未能用。
猶如魇人。
手足宛然。
見聞不惑。
心觸客邪而不能動。
此則名為受陰區宇。
若魇咎歇。
其心離身。
返觀其面。
去住自由。
無複留礙。
名受陰盡。
是人則能超越見濁。
觀其所由。
虛明妄想以為其本。
諸佛心。
即我妙覺明心。
色陰盡者。
四大已銷。
無複留礙。
故心開而得見之。
雖得親見本體。
未能發自在用者。
受陰未破也。
受以領納為義。
納境于心。
能陰真空妙性。
手足二句。
喻若有所得。
心觸二句。
喻不得其用。
魇咎歇。
喻受陰盡也。
心本不在身中。
受陰妄為領納。
受陰盡。
則心能出礙。
故能離身返觀。
去住自在。
與黃冠出陽神。
相似而寔不同。
彼有心求之。
此無心得之。
妄起見覺。
汩亂湛性。
名為見濁。
即受陰之體。
盡則超之矣。
因違順之幻境。
生損益之妄受。
受陰無體。
虛有所明。
故名虛明妄想。
阿難。
彼善男子。
當在此中得大光耀。
其心發明。
内抑過分。
忽于其處。
發無窮悲。
如是乃至觀見蚊虻。
猶如赤子。
心生憐愍。
不覺流淚。
此名功用抑摧過越。
悟則無咎。
非為聖證。
覺了不迷。
久自銷歇。
若作聖解。
則有悲魔入其心腑。
見人則悲。
啼泣無限。
失于正受。
當從淪墜。
此抑己生悲也。
既破色陰。
無複幽黯。
故得大光耀。
知受陰為咎。
故内自抑伏而破之。
抑伏太過。
失于柔慈。
故多悲愍。
以緻悲魔附焉。
阿難。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
勝相現前。
感激過分。
忽于其中生無限勇。
其心猛利。
志齊諸佛。
謂三僧祇。
一念能越。
此名功用陵率過越。
悟則無咎。
非為聖證。
覺了不迷。
久自銷歇。
若作聖解。
則有狂魔入其心腑。
見人則誇。
我慢無比。
其心乃至上不見佛。
下不見人。
失于正受。
當從淪墜。
此揚己如佛也。
勝相現前者。
色陰盡。
而見諸佛心也。
感激過分者。
向聞即心是佛。
未曾親見。
今始見本來佛性。
故奮發大勇。
自謂不曆僧祇。
立地成佛。
不知理雖頓悟。
事要漸除。
此由陵蔑輕率。
越分自僭。
故作斯語。
若自反知非。
複歸無咎。
若迷而不反。
則有狂魔入心。
生大我慢。
上無諸佛。
下無衆生。
自謂惟我獨尊。
其失正受。
淪墜無疑。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
前無新證。
歸失故居。
智力衰微。
入中隳地。
迥無所見。
心中忽然生大枯渴。
于一切時沉憶不散。
将此以為勤精進相。
此名修心無慧自失。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有憶魔入其心腑。
旦夕撮心。
懸在一處。
失于正受。
當從淪墜。
此無慧沉憶也。
前無新證者。
受陰未破也。
退失故居者。
色陰已破也。
當以慧力照破受陰本空。
自可證入。
若智力衰微。
則墜在兩楹。
無所依倚。
入中隳地。
則前後皆迷。
迥無所見矣。
由無慧水灌溉。
故忽生枯渴。
由前後雙脫。
進退無地。
故時刻沉憶。
不敢走作。
複将沉憶不散以為勤精進相。
而欲破受陰。
不亦過乎。
此名無慧而自失也。
若知非速改。
即得無咎。
若以沉憶不散為聖證。
則憶魔乘間而入。
日夜撮心懸挂一處。
失正受而從淪墜矣。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
慧力過定。
失于猛利。
以諸勝性懷于心中。
自心已疑是盧舍那。
得少為足。
此名用心亡失恒審。
溺于知見。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有下劣易知足魔入其心腑。
見人自言我得無上第一義谛。
失于正受。
當從淪墜。
此慧偏發狂也。
色盡受明。
定之勝性。
忘懷可也。
乃得少為足。
自疑為佛。
緻下劣易足之魔附焉。
前謂佛可速成。
念越多劫修之無難。
此見自性即是。
不假修證。
過更甚矣。
問宗門本來是佛。
不待修證何耶。
答為人唯執修成。
孤負己靈。
抑揚之耳。
竿頭進步。
何嘗恃己靈撥修證哉。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
新證未獲。
故心已亡。
曆覽二際。
自生艱險。
于心忽然生無盡憂。
如坐鐵床。
如飲毒藥。
心不欲活。
常求于人令害其命。
早取解脫。
此各修行失于方便。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分常憂愁魔。
入其心腑。
手執刀劍。
自割其肉。
欣其舍壽。
或常憂愁。
走入山林。
不耐見人。
失于正受。
當從淪墜。
此覺險思憂也。
曆覽二際者。
觀色受二邊際也。
心生艱險。
慮遭退失也。
本是勤修。
警懼太甚。
無智慧方便以自解。
遂緻患害。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
處清淨中。
心安隐後。
忽然自有無限喜生。
心中歡悅。
不能自止。
此名輕安無慧自禁。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分好喜樂魔。
入其心腑。
見人則笑。
于衢路傍。
自歌自舞。
自謂已得無礙解脫。
失于正受。
當從淪墜。
此覺安多喜也。
此名無慧自禁而生。
若以慧眼觀察。
何足深喜。
則喜風自息。
仍歸無咎。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
自謂已足。
忽有無端大我慢起。
如是乃至慢與過慢。
及慢過慢。
或增上慢。
或卑劣慢。
一時俱發。
心中尚輕十方如來。
何況下位聲聞緣覺。
此名見勝。
無慧自救。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分大我慢魔。
入其心腑。
不禮塔廟。
摧毀經像。
謂檀越言。
此是
五髒開明。
如揭蓋覆。
親見蛲蛔。
以手拾出。
身無傷毀。
流溢同前。
内融形體為異。
又以此心。
内外精研。
其時魂魄意志精神。
除執受身。
餘皆涉入。
互為賓主。
忽于空中聞說法聲。
或聞十方同敷密義。
此名精魄遞相離合。
成就善種。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明内外俱徹。
魂藏于肝。
魄藏于肺。
意藏于脾。
志藏于膽。
精藏于腎。
神藏于心。
定力精研。
四大既空。
主無所依。
流出于外。
唯第八執受身。
安然不遷。
彼六交相涉入。
一為主而五為賓也。
離合者。
離本位而合他位也。
夙昔聞六根互用。
熏成善種。
故于定中偶一發露。
非若聖人證入圓通。
又以此心澄露皎徹。
内光發明。
十方遍作閻浮檀色。
一切種類。
化為如來。
于時忽見毗盧遮那。
踞天光台。
千佛圍繞。
百億國土。
及與蓮華。
俱時出現。
此名心魂靈悟所染。
心光研明。
照諸世界。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明現佛境界。
淨穢二境。
随心所感。
此心澄徹。
靈悟浚發。
佛境現前。
無情遍成金界。
有情盡作如來。
靈悟所染者。
先所熏染圓頓慧覺。
衆生本來是佛。
此之種子。
因定激發。
暫現殊勝。
又以此心精研妙明。
觀察不停。
抑按降伏。
制止超越。
于時忽然十方虛空成七寶色。
或百寶色。
同時遍滿。
不相留礙。
青黃赤白。
各各純現。
此名抑按功力逾分。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此明空成寶色。
觀察者。
審究妄心起處。
抑按者。
于起處遏捺之。
降伏者。
随抑從順。
制止者。
恐後跳梁。
更加防範。
重重處分。
超越過甚。
故妙明逼極。
煥散發現。
緻虛空成寶色也。
虛空寶色即自己心光。
又以此心研究澄徹。
精光不亂。
忽于夜半。
在暗室内。
見種種物。
不殊白晝。
而暗室物。
亦不除滅。
此名心細密澄其見。
所視洞幽。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此言暗中見物。
心光密澄。
物不能遁。
暗物不除。
言實境也。
研究澄徹之功。
暫時發露。
非真得常光。
又以此心圓入虛融。
四體忽然同于草木。
火燒刀斫曾無所覺。
又則火光不能燒爇。
縱割其肉。
猶如削木。
此名塵并。
排四大性。
一向入純。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此身同草木也。
定力虛融。
則五塵并消。
四大排遣。
純覺遺身。
故無傷觸。
暫時發露。
未得性色真空。
又以此心成就清淨。
淨心功極。
忽見大地十方山河。
皆成佛國。
具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來。
遍滿空界。
樓殿華麗。
下見地獄。
上觀天宮。
得無障礙。
此名欣厭凝想日深。
想久化成。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此睹佛睹界也。
欣厭凝想。
未入定前。
欣淨厭穢。
熏習成種。
今反聞逼極。
心光所灼。
悉發現耳。
雖說化成。
亦非虛境。
雖是實境。
仍同幻化。
又以此心研究深遠。
忽于中夜。
遙見遠方市井街巷。
親族眷屬。
或聞其語。
此名迫心。
逼極飛出。
故多隔見。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此遙見遙聞也。
用心研究到深遠處。
遂令心光逼極飛出。
故障隔處皆能見聞。
中夜。
心境俱靜之時。
此亦暫時光景。
非實證無邊海刹。
不隔毫端也。
又以此心研究精極。
見善知識。
形體變移。
少選無端種種遷改。
此名邪心含受魑魅。
或遭天魔入其心腹。
無端說法。
通達妙義。
非為聖證。
不作聖心。
魔事銷歇。
若作聖解。
即受群邪。
上九境。
皆定心逼極所發善境。
非魔所為。
要須作證。
方成招魔之端。
此是大定中。
竭力窮研。
到至精至極之地。
與諸聖心精通吻。
而色陰将破。
故魔心震驚。
魔擾于是發端。
見善下。
發其妄見也。
見善知識者。
行人靜中自見也。
形體變遷者。
變現佛菩薩天龍諸像也。
邪心含受者。
行人防心不密。
領受妄境。
故鬼物眩惑。
現此虛影。
非真實見聖也。
或遭下。
發其狂慧也。
天魔入心者。
魔入行人身中。
持其心神也。
說法達妙。
指行人自說。
魔力持之使然。
非真實心開也。
行人用功。
自淺而深。
魔魅肆擾。
由微而着。
此節與下受陰十境。
皆暗中入心。
令自發亂。
至想陰中。
方飛附旁人。
顯然诳惑。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是色陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等當依如來滅後。
于末法中。
宣示斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
交互者。
禅觀心。
與各陰妄想交戰。
互為勝負也。
如色中每一善境。
乃觀力暫勝。
故得心光發露。
随開随閉。
即是妄想複勝。
此魔之所以乘間而入也。
阿難。
彼善男子。
修三摩提。
奢摩他中。
色陰盡者。
見諸佛心。
如明鏡中顯現其像。
若有所得而未能用。
猶如魇人。
手足宛然。
見聞不惑。
心觸客邪而不能動。
此則名為受陰區宇。
若魇咎歇。
其心離身。
返觀其面。
去住自由。
無複留礙。
名受陰盡。
是人則能超越見濁。
觀其所由。
虛明妄想以為其本。
諸佛心。
即我妙覺明心。
色陰盡者。
四大已銷。
無複留礙。
故心開而得見之。
雖得親見本體。
未能發自在用者。
受陰未破也。
受以領納為義。
納境于心。
能陰真空妙性。
手足二句。
喻若有所得。
心觸二句。
喻不得其用。
魇咎歇。
喻受陰盡也。
心本不在身中。
受陰妄為領納。
受陰盡。
則心能出礙。
故能離身返觀。
去住自在。
與黃冠出陽神。
相似而寔不同。
彼有心求之。
此無心得之。
妄起見覺。
汩亂湛性。
名為見濁。
即受陰之體。
盡則超之矣。
因違順之幻境。
生損益之妄受。
受陰無體。
虛有所明。
故名虛明妄想。
阿難。
彼善男子。
當在此中得大光耀。
其心發明。
内抑過分。
忽于其處。
發無窮悲。
如是乃至觀見蚊虻。
猶如赤子。
心生憐愍。
不覺流淚。
此名功用抑摧過越。
悟則無咎。
非為聖證。
覺了不迷。
久自銷歇。
若作聖解。
則有悲魔入其心腑。
見人則悲。
啼泣無限。
失于正受。
當從淪墜。
此抑己生悲也。
既破色陰。
無複幽黯。
故得大光耀。
知受陰為咎。
故内自抑伏而破之。
抑伏太過。
失于柔慈。
故多悲愍。
以緻悲魔附焉。
阿難。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
勝相現前。
感激過分。
忽于其中生無限勇。
其心猛利。
志齊諸佛。
謂三僧祇。
一念能越。
此名功用陵率過越。
悟則無咎。
非為聖證。
覺了不迷。
久自銷歇。
若作聖解。
則有狂魔入其心腑。
見人則誇。
我慢無比。
其心乃至上不見佛。
下不見人。
失于正受。
當從淪墜。
此揚己如佛也。
勝相現前者。
色陰盡。
而見諸佛心也。
感激過分者。
向聞即心是佛。
未曾親見。
今始見本來佛性。
故奮發大勇。
自謂不曆僧祇。
立地成佛。
不知理雖頓悟。
事要漸除。
此由陵蔑輕率。
越分自僭。
故作斯語。
若自反知非。
複歸無咎。
若迷而不反。
則有狂魔入心。
生大我慢。
上無諸佛。
下無衆生。
自謂惟我獨尊。
其失正受。
淪墜無疑。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
前無新證。
歸失故居。
智力衰微。
入中隳地。
迥無所見。
心中忽然生大枯渴。
于一切時沉憶不散。
将此以為勤精進相。
此名修心無慧自失。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有憶魔入其心腑。
旦夕撮心。
懸在一處。
失于正受。
當從淪墜。
此無慧沉憶也。
前無新證者。
受陰未破也。
退失故居者。
色陰已破也。
當以慧力照破受陰本空。
自可證入。
若智力衰微。
則墜在兩楹。
無所依倚。
入中隳地。
則前後皆迷。
迥無所見矣。
由無慧水灌溉。
故忽生枯渴。
由前後雙脫。
進退無地。
故時刻沉憶。
不敢走作。
複将沉憶不散以為勤精進相。
而欲破受陰。
不亦過乎。
此名無慧而自失也。
若知非速改。
即得無咎。
若以沉憶不散為聖證。
則憶魔乘間而入。
日夜撮心懸挂一處。
失正受而從淪墜矣。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
慧力過定。
失于猛利。
以諸勝性懷于心中。
自心已疑是盧舍那。
得少為足。
此名用心亡失恒審。
溺于知見。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有下劣易知足魔入其心腑。
見人自言我得無上第一義谛。
失于正受。
當從淪墜。
此慧偏發狂也。
色盡受明。
定之勝性。
忘懷可也。
乃得少為足。
自疑為佛。
緻下劣易足之魔附焉。
前謂佛可速成。
念越多劫修之無難。
此見自性即是。
不假修證。
過更甚矣。
問宗門本來是佛。
不待修證何耶。
答為人唯執修成。
孤負己靈。
抑揚之耳。
竿頭進步。
何嘗恃己靈撥修證哉。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
新證未獲。
故心已亡。
曆覽二際。
自生艱險。
于心忽然生無盡憂。
如坐鐵床。
如飲毒藥。
心不欲活。
常求于人令害其命。
早取解脫。
此各修行失于方便。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分常憂愁魔。
入其心腑。
手執刀劍。
自割其肉。
欣其舍壽。
或常憂愁。
走入山林。
不耐見人。
失于正受。
當從淪墜。
此覺險思憂也。
曆覽二際者。
觀色受二邊際也。
心生艱險。
慮遭退失也。
本是勤修。
警懼太甚。
無智慧方便以自解。
遂緻患害。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
處清淨中。
心安隐後。
忽然自有無限喜生。
心中歡悅。
不能自止。
此名輕安無慧自禁。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分好喜樂魔。
入其心腑。
見人則笑。
于衢路傍。
自歌自舞。
自謂已得無礙解脫。
失于正受。
當從淪墜。
此覺安多喜也。
此名無慧自禁而生。
若以慧眼觀察。
何足深喜。
則喜風自息。
仍歸無咎。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
自謂已足。
忽有無端大我慢起。
如是乃至慢與過慢。
及慢過慢。
或增上慢。
或卑劣慢。
一時俱發。
心中尚輕十方如來。
何況下位聲聞緣覺。
此名見勝。
無慧自救。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分大我慢魔。
入其心腑。
不禮塔廟。
摧毀經像。
謂檀越言。
此是