大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第八卷

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有間。

    即十八獄。

    無間。

    即八無間獄。

    阿鼻。

    此雲大無間。

    謂受罪。

    苦具。

    身量。

    劫數。

    壽命。

    五者皆無遮間。

    至劫壞乃出。

    若兼謗大乘等。

    則此劫雖壞。

    更入十方阿鼻。

    無有出期。

    以謗法者。

    令無窮人生邪見故。

    毀佛禁戒。

    如寶蓮香比丘尼。

    诳妄說法。

    如善星比丘。

    無功而貪人信施謂虛。

    無德而當人恭敬謂濫。

    元地者。

    各随元由因地也。

    前問地獄為有定處。

    為各私受。

    此答造雖各私。

    報有定處。

    蓋各作而同受也。

     阿難。

    此等皆是彼諸衆生。

    自業所感。

    造十習因。

    受六交報。

     上内外情想已結。

    此下七趣。

    應是别起。

    而文若相連。

    前論情想。

    自勝向劣。

    今詳因果。

    自劣向勝。

    二劣相接。

    語勢就便蹑之。

    非仍屬上文也。

    上論情想感變。

    略明七趣。

    下詳根境遘造。

    精研七趣。

    交報者。

    六根交起惡報。

    如眼造業。

    餘五為助。

    受報時亦遍及。

     雲何十因。

    阿難。

    一者淫習交接。

    發于相磨。

    研磨不休。

    如是故有大猛火光。

    于中發動。

    如人以手自相摩觸。

    暖相現前。

    二習相然。

    故有鐵床銅柱諸事。

    是故十方一切如來。

    色目行淫。

    同名欲火。

    菩薩見欲。

    如避火坑。

    二者貪習交計。

    發于相吸。

    吸攬不止。

    如是故有積寒堅冰。

    于中凍冽。

    如人以口吸縮風氣。

    有冷觸生。

    二習相陵。

    故有吒吒波波羅羅。

    青赤白蓮寒冰等事。

    是故十方一切如來。

    色目多求。

    同名貪水。

    菩薩見貪。

    如避瘴海。

    三者慢習交陵。

    發于相恃。

    馳流不息。

    如是故有騰逸奔波。

    積波為水。

    如人口舌自相綿味。

    因而水發。

    二習相鼓。

    故有血河灰河。

    熱沙毒海。

    融銅灌吞諸事。

    是故十方一切如來。

    色目我慢。

    名飲癡水。

    菩薩見慢。

    如避巨溺。

    四者瞋習交沖。

    發于相忤。

    忤結不息。

    心熱發火。

    鑄氣為金。

    如是故有刀山鐵橛。

    劍樹劍輪。

    斧钺槍鋸。

    如人銜冤。

    殺氣飛動。

    二習相擊。

    故有宮割斬斫。

    剉刺槌擊諸事。

    是故十方一切如來。

    色目瞋恚。

    名利刀劍。

    菩薩見瞋。

    如避誅戮。

    五者詐習交誘。

    發于相調。

    引起不住。

    如是故有繩木絞校。

    如水浸田。

    草木生長。

    二習相延。

    故有杻械枷鎖。

    鞭杖檛棒諸事。

    是故十方一切如來。

    色目奸僞。

    同名讒賊。

    菩薩見詐。

    如畏豺狼。

    六者诳習交欺。

    發于相罔。

    誣罔不止。

    飛心造奸。

    如是故有塵土屎尿穢污不淨。

    如塵随風。

    各無所見。

    二習相加。

    故有沒溺騰擲。

    飛墜漂淪諸事。

    是故十方一切如來。

    色目欺诳。

    同名劫殺。

    菩薩見诳。

    如踐蛇虺。

    七者怨習交嫌。

    發于?恨。

    如是故有飛石投礰。

    匣貯車檻。

    甕盛囊撲。

    如陰毒人。

    懷抱畜惡。

    二習相吞。

    故有投擲擒捉。

    擊射抛撮諸事。

    是故十方一切如來。

    色目怨家。

    名違害鬼。

    菩薩見怨。

    如飲鸩酒。

    八者見習交明。

    如薩迦耶見。

    戒禁取。

    邪悟諸業。

    發于違拒。

    出生相反。

    如是故有王使主吏。

    證執文籍。

    如行路人。

    來往相見。

    二習相交。

    故有勘問權詐。

    考訊推鞫。

    察訪披究照明。

    善惡童子。

    手執文簿。

    辭辯諸事。

    是故十方一切如來。

    色目惡見。

    同名見坑。

    菩薩見諸虛妄遍執。

    如臨毒壑。

    九者枉習交加。

    發于誣謗。

    如是故有合山合石。

    碾硙耕磨。

    如讒賊人。

    逼枉良善。

    二習相排。

    故有押捺捶按。

    蹙漉衡度諸事。

    是故十方一切如來。

    色目怨謗。

    同名讒虎。

    菩薩見枉。

    如遭霹靂。

    十者訟習交諠。

    發于藏覆。

    如是故有鑒見照燭。

    如于日中不能藏影。

    二習相陳。

    故有惡友。

    業鏡火珠。

    披露宿業。

    對驗諸事。

    是故十方一切如來。

    色目覆藏。

    同名陰賊。

    菩薩觀覆。

    如戴高山。

    履于巨海。

     先言所感之境。

    次言所報之事。

    二習。

    能所也。

    交接。

    相磨。

    相然。

    皆能所二境也。

    下同。

    淫習。

    自耗其精。

    火界熾然。

    生有消渴内熱等症。

    死見猛火宜矣。

    如來為導師。

    故色目以警之。

    菩薩為行人。

    故深怖而避之。

    色目。

    形容而名目也。

    貪習。

    計較來取。

    如吸攬然。

    吸生冷觸。

    吒波羅忍寒聲。

    青赤白蓮寒凍色。

    即八寒地獄。

    貪水。

    即貪泉。

    飲之生貪。

    瘴海。

    南方瘴疠之氣。

    觸之即死。

    慢習。

    驕逸。

    由輕陵恃己而發。

    故感騰逸奔波之境。

    血河灌吞之報。

    西國有水。

    飲之則癡。

    慢屬癡。

    是昏濁之氣。

    瞋習。

    身心熱惱。

    心屬火。

    氣屬金。

    心火作氣。

    鑄而為金。

    故感刀山劍樹之境。

    殺人而還自殺。

    不知随順衆生。

    即是随順覺性。

    瞋火若除。

    氣金不鑄。

    無所容其刃矣。

    詐習。

    谄言勾引人。

    若繩縛木禁。

    索絞校锢。

    使無所脫。

    故感繩木絞校之境。

    必浸潤已久。

    令人心悅。

    然後引入彀中。

    如水浸田而草木長。

    校是枷屬。

    檛是槌屬。

    诳習。

    狂言欺人。

    其志誣罔。

    其心飛揚。

    如風鼓塵。

    使人無見。

    故感塵土穢惡之境。

    沒溺騰墜之報。

    怨習。

    包藏恨心。

    故感飛石投礰等境。

    相吞。

    謂銜恨之人。

    唯欲齧其肉而啖之。

    不知視怨如親。

    銜恩而不銜怨。

    出世之正因也。

    違害鬼。

    違理害人之惡鬼。

    見習。

    謂惡見。

    交明。

    各有己見發明。

    惡見有五。

    一身見。

    執身有我。

    種種計着。

    二邊見。

    于一切法。

    執斷執常。

    三邪見。

    邪悟錯解。

    撥無因果。

    四見取。

    非果計果。

    如以無想為涅槃之類。

    五戒禁取。

    非因計因。

    如持牛狗等戒。

    為生天因之類。

    薩迦耶。

    此雲身見。

    違拒相反者。

    各執所是也。

    由違反不肯就正。

    故感王使證執以正是非。

    如行路相見者。

    狹路相逢。

    無處逃避也。

    照明者。

    在業鏡台前。

    令其照明。

    無所隐諱也。

    能溺法身。

    名見坑。

    能緻業苦。

    名毒壑。

    枉習。

    無罪而加之罪。

    不曲而強謂曲。

    以氣??逼人也。

    兩山合來。

    無逃避處。

    合石謂石夾之。

    排。

    擠挫也。

    迫蹙其體。

    瀝漉其血。

    又窄孔橫度其身。

    如拔絲之狀。

    能傷人。

    名讒虎。

    可驚怖。

    名霹靂。

    訟習。

    攻發人之覆藏。

    此覆彼訟曰交諠。

    陳獻白也陰賊覆藏。

    發則獲罪。

    适足以自壓自墜。

    故如戴山履海。

    不戒訟而戒覆。

    意欲拔惹訟之根本。

     雲何六報。

    阿難。

    一切衆生。

    六識造業。

    所招惡報。

    從六根出。

    雲何惡報從六根出。

    一者見報招引惡果。

    此見業交。

    則臨終時。

    先見猛火滿十方界。

    亡者神識飛墜乘煙。

    入無間獄。

    發明二相。

    一者明見。

    則能遍見種種惡物。

    生無量畏。

    二者暗見。

    寂然不見。

    生無量恐。

    如是見火。

    燒聽。

    能為镬湯洋銅。

    燒息。

    能為黑煙紫??。

    燒味。

    能為焦丸鐵糜。

    燒觸。

    能為熱灰爐炭。

    燒心。

    能生星火迸灑。

    煽鼓空界。

    二者聞報招引惡果。

    此聞業交。

    則臨終時。

    先見波濤沒溺天地。

    亡者神識降注乘流。

    入無間獄。

    發明二相。

    一者開聽。

    聽種種鬧。

    精神愗亂。

    二者閉聽。

    寂然無聞。

    幽魄沉沒。

    如是聞波。

    注聞。

    則能為責為诘。

    注見。

    則能為雷為吼。

    為惡毒氣。

    注息。

    則能為雨為霧。

    灑諸毒蟲。

    周遍身體。

    注味。

    則能為膿為血。

    種種雜穢。

    注觸。

    則能為畜為鬼。

    為糞為尿。

    注意。

    則能為電為雹。

    摧碎心魄。

    三者嗅報招引惡果。

    此嗅業交。

    則臨終時。

    先見毒氣充塞遠近。

    亡者神識。

    從地踴出。

    入無間獄。

    發明二相。

    一者通聞。

    被諸惡氣熏極心擾。

    二者塞聞。

    氣掩不通。

    悶絕于地。

    如是嗅氣。

    沖息。

    則能為質為履。

    沖見。

    則能為火為炬。

    沖聽。

    則能為沒為溺。

    為洋為沸。

    沖味。

    則能為餒為爽。

    沖觸。

    則能為綻為爛。

    為大肉山。

    有百千眼無量??食。

    沖思。

    則能為灰為瘴。

    為飛砂礰。

    擊碎身體。

    四者味報招引惡果。

    此味業交。

    則臨終時。

    先見鐵網猛焰熾烈。

    周覆世界。

    亡者神識。

    下透挂網。

    倒懸其頭。

    入無間獄。

    發明二相。

    一者吸氣。

    結成寒冰。

    凍裂身肉。

    二者吐氣。

    飛為猛火。

    焦爛骨髓。

    如是嘗味。

    曆嘗則能為承為忍。

    曆見則能為然金石。

    曆聽。

    則能為利兵刃。

    曆息。

    則能為大鐵籠。

    彌覆國土。

    曆觸。

    則能為弓為箭。

    為弩為射。

    曆思。

    則能為飛熱鐵。

    從空雨下。

    五者觸報招引惡果。

    此觸業交。

    則臨終時。

    先見大山四面來合。

    無複出路。

    亡者神識。

    見大鐵城。

    火蛇火狗。

    虎狼師子。

    牛頭獄卒。

    馬頭羅刹。

    手執槍槊驅入城門。

    向無間獄。

    發明二相。

    一者合觸。

    合山逼體。

    骨肉血潰。

    二者離觸。

    刀劍觸身。

    心肝屠裂。

    如是合觸。

    曆觸。

    則能為道為觀。

    為廳為案。

    曆見。

    則能為燒為爇。

    曆聽。

    則能為撞為擊。

    為剚為射。

    曆息。

    則能為括為袋。

    為考為縛。

    曆嘗。

    則能為耕為鉗。

    為斬為截。

    曆思。

    則能為墜為飛。

    為煎為炙。

    六者思報招引惡果。

    此思業交。

    則臨終時。

    先見惡風吹壞國土。

    亡者神識。

    被吹上空。

    旋落乘風。

    堕無間獄。

    發明二相。

    一者不覺。

    迷極則荒。

    奔走不息。

    二者不迷。

    覺知則苦。

    無量煎燒。

    痛深難忍。

    如是邪思。

    結思。

    則能為方為所。

    結見。

    則能為鑒為證。

    結聽。

    則能為大合石。

    為冰為霜。

    為土為霧。

    結息。

    則能為大火車。

    火船火檻。

    結嘗。

    則能為大叫喚。

    為悔為泣。

    結觸。

    則能為大為小。

    為一日中萬生萬死。

    為偃為仰。

     造業招報。

    根識必俱。

    今以識為業。

    而報從根者。

    業并由心。

    報多約色用中相背。

    故諸根各别。

    性中相知。

    故受報原通。

    悟時一根返元。

    六根解脫。

    迷時一根造業。

    六根受報。

    極悟境中。

    一根遍滿法界。

    極苦趣中。

    一身遍滿地獄。

    臨終先見。

    是現生報。

    亡者神識。

    是地獄報。

    六交皆無中陰。

    直入無間。

    從極惡論也。

    眼主心。

    心屬火。

    眼為心之外竅。

    故見火。

    見業所取。

    不離明暗。

    交聽。

    則水火相擊。

    故有镬湯洋銅。

    交息。

    息是氣。

    故成黑煙紫??。

    交味。

    味因食顯。

    故成焦丸鐵糜。

    交觸。

    觸近欲事。

    故成熱灰爐炭。

    交心。

    心屬火。

    内外二火相然。

    故成星火迸灑。

    此由不能反見循元流逸奔色之報。

    耳主腎。

    腎屬水。

    耳為腎之外竅。

    故見水。

    聞業所依。

    不離動靜。

    交聞。

    從本根發也。

    責诘。

    是聲塵類。

    交見。

    則水火相擊。

    發為雷吼。

    變為毒氣。

    交息。

    則氣挾水。

    散為雨霧。

    變為毒蟲。

    交味。

    變為膿血之類。

    交觸。

    觸有形質。

    陰陽氣合。

    而為畜鬼糞尿。

    交意。

    亦水火相擊。

    乘其意識起滅。

    而為電雹摧碎。

    此由不能反聞自性流逸奔聲之報。

    嗅屬氣。

    故臨終先見氣。

    鼻息吸則下入。

    呼則上出。

    故神識從地而上。

    複從上而墜。

    嗅業所依。

    不離通塞。

    質。

    礙也。

    履。

    通也。

    因中恃虛氣以沖人。

    今即沖本根。

    不得自在。

    恃見火而害人。

    今氣沖見火。

    為火炬自燒。

    恃聽聰而損人。

    今氣沖聽水。

    閉為浸溺。

    通為大洋沸海。

    以滋味為厭饫。

    今氣沖味。

    皆成爛壞。

    魚敗曰餒。

    羹敗曰爽。

    以利刃觸衆生肉。

    今氣沖觸。

    為綻裂腐爛。

    為衆生??食。

    巧思傷人。

    今氣沖思。

    為灰瘴砂礰。

    擊碎身體。

    此由不能反息循元流逸奔香之報。

    變嘗為味。

    從所嘗得名。

    貪味則網捕燒野。

    故見網??等相。

    舌業所依。

    不離吸吐。

    吸氣為寒。

    吐氣為熱。

    因中舌啖生命。

    使彼承領忍受。

    故曆嘗發苦。

    己亦承忍。

    依嗅恣貪。

    籠取群味。

    故為大鐵籠。

    觸味傷物。

    故感弓箭以自傷。

    緣味思物。

    故感飛鐵以充味。

    雖但曰味。

    細詳報處。

    亦多口四所招。

    此由不能旋味循元流逸奔味之報。

    合山刀劍。

    貪着男女身分而感。

    此相倍多倍惡。

    以淫習染合。

    敗化傷倫。

    起殺起盜。

    積罪尤廣。

    觸業所依。

    不出離合。

    屠裂。

    即離相。

    道。

    趨獄之路。

    觀。

    獄王之阙。

    廳案。

    治罪之處。

    刀插肉中曰剚。

    括袋。

    結口不令吐氣。

    考縛。

    系身不容轉動。

    耕是拔舌而耕。

    鉗是夾具。

    截是支解。

    思則或降或升。

    或熱惱。

    故為墜飛煎炙。

    此由不能反身自修流逸奔觸之報。

    思屬土而漂蕩。

    故見惡風吹壞國土。

    思業所招。

    不出迷覺。

    荒奔。

    迷思也。

    知苦。

    覺思也。

    思必有所。

    故結思為受罪方所。

    見能鑒證。

    故結見為證罪事。

    合石等。

    水土交感也。

    火車等。

    皆載物之具。

    氣所化也。

    叫喚悔泣。

    痛苦難忍也。

    大小等。

    觸業乘亂思而變。

    此由不能反思自咎流逸奔法之報。

     阿難。

    是名地獄十因六果。

    皆是衆生迷妄所造。

    若諸衆生。

    惡業同造。

    入阿鼻獄。

    受無量苦。

    經無量劫。

    六根各造。

    及彼所作兼境兼根。

    是人則入八無間獄。

    身口意三。

    作殺盜淫。

    是人則入十八地獄。

    三業不兼。

    中間或為一殺一盜。

    是人則入三十六地獄。

    見見一根。

    單犯一業。

    是人則入一百八地獄。

    由是衆生别作别造。

    于世界中。

    入同分地。

    妄想發生。

    非本來有。