大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第六卷

關燈


    一在虛空。

    一在天。

    乾闼婆。

    此雲尋香陰。

    帝釋樂神。

    阿修羅。

    此雲非天。

    無天行故。

    緊那羅。

    形似人而頭有角。

    名為疑神。

    帝釋絲竹樂神。

    摩呼羅伽。

    大??神。

    如迦毗尊者。

    為??受三歸。

    聽訖。

    現老人身。

    素服而去。

    藥叉等七趣。

    皆具神通福德威權。

    各有苦惱。

    均名惡趣。

    故欲脫去之也。

    經雲。

    諸天嘗自思。

    我等當得人身。

    生釋迦如來法中。

    受比丘戒。

    上言脫去。

    未委樂生何所。

    今曰樂人。

    蓋樂生人道。

    而欲修之也。

    諸非人者。

    有形。

    如休咎精明等。

    無形。

    如空散銷沉等。

    有想。

    如鬼神精靈等。

    無想。

    如精神化為土本金石等。

    六凡不舉地獄者。

    方沉幽昏。

    未能聞法。

    别以施無畏力拔之。

    凡說法。

    一說超勝善法。

    令修之即超出彼類。

    二說本行業。

    令斷之不入彼類。

    天斷求有之心。

    龍斷嗔。

    藥義斷殺。

    乾闼婆斷戲。

    修羅斷诤。

    緊那羅斷謟。

    摩呼羅斷癡。

    雜行斷邪見。

     是名妙淨三十二應。

    入國土身。

    皆以三昧。

    聞熏聞修。

    無作妙力。

    自在成就。

     心如海。

    諸身如海之印紋。

    緣至而現。

    來無所從。

    緣盡而沒。

    去無所止。

    無礙無滞。

    稱妙淨之應。

    依無作為。

    起大神用。

    名無作妙力。

     世尊。

    我複以此聞熏聞修。

    金剛三昧。

    無作妙力。

    與諸十方。

    三世。

    六道。

    一切衆生。

    同悲仰故。

    令諸衆生。

    于我身心。

    獲十四種無畏功德。

     十四無畏。

    本前聞熏等三昧。

    故曰複。

    獨言方世六凡。

    不兼四聖者。

    上善不與惡難也。

    無畏者。

    遭難怖畏。

    蒙救得脫也。

     一者。

    由我不自觀音。

    以觀觀者。

    令彼十方苦惱衆生。

    觀其音聲。

    即得解脫。

     觀菩薩音聲者。

    衆苦逼急。

    急稱菩薩名号。

    即此一聲。

    稱性而發。

    全體現前。

    則苦不期脫而自脫。

    八難此為總。

    下七為别。

    自。

    猶獨也。

    凡人聽音。

    隻觀其音。

    今不獨觀音。

    複觀其能觀音者。

    如是旋倒聞機。

    反觀自性。

    則了無諸妄。

    唯是一真。

    覓樂尚不可得。

    有何苦惱。

    所謂照見五蘊皆空。

    度一切苦厄也。

    以此神力。

    加被衆生。

    故衆生聞菩薩聖号之音。

    而一心觀之。

    專注不舍。

    皆于苦惱而得解脫。

    觀者。

    持念之謂。

    而有二義。

    但以事觀。

    專持名号。

    解脫世間苦惱。

    而獲安穩。

    兼以理觀。

    反聞自性。

    解脫三界苦惱。

    而得涅槃。

    此與法華不同。

    彼屬菩薩觀。

    此屬衆生觀也。

    衆生脫苦。

    有因有緣。

    衆生自肯為因。

    菩薩大悲為緣。

    因緣合處。

    即能脫苦。

    菩薩同一大悲。

    充周法界。

    恒與衆生作增上緣。

    衆生但能一念相應。

    直下離苦。

    今有稱名不蒙解脫者。

    未得一念相應耳。

     二者。

    知見旋複。

    令諸衆生。

    設入大火。

    火不能燒。

    三者。

    觀聽旋複。

    令諸衆生。

    大水所漂。

    水不能溺。

    四者。

    斷滅妄想。

    心無殺害。

    令諸衆生。

    入諸鬼國。

    鬼不能害。

    五者。

    熏聞成聞。

    六根銷複。

    同于聲聽。

    能令衆生。

    臨當被害。

    刀段段壞。

    使其兵戈。

    猶如割水。

    亦如吹光。

    性無搖動。

    六者。

    聞熏精明。

    明遍法界。

    則諸幽暗。

    性不能全。

    能令衆生。

    藥義羅刹。

    鸠槃茶鬼。

    及毗舍遮。

    富單那等。

    雖近其傍。

    目不能視。

    七者。

    音性圓銷。

    觀聽返入。

    離諸塵妄。

    能令衆生。

    禁系枷鎖。

    所不能着。

    八者。

    滅音圓聞。

    遍生慈力。

    能令衆生。

    經過險路。

    賊不能劫。

     内外四大。

    常相交感。

    見覺屬火。

    聞聽屬水。

    見業交。

    則見猛火。

    聞業交。

    則見波濤。

    今知見旋倒。

    則無見業。

    觀聽旋複。

    則無聞業。

    故水火不能燒溺也。

    于聽言觀。

    猶音言觀也。

    本由四大分湛。

    今既旋複一元。

    則了無塵相。

    故水火不能害。

    問旋見旋聽者。

    菩薩何與衆生。

    而能令脫水火之難。

    答自利餘力。

    加以悲願。

    威神不可思議。

    然須稱名念切。

    改過遷善。

    菩薩方尋聲而拔濟之。

    下同。

    妄想生滅。

    能殺法身。

    能害慧命。

    既能斷滅。

    真性無傷。

    故令衆生。

    鬼不能害。

    殺害為其有身。

    熏妄聞以成真聞。

    形銷同聲。

    無塵可對。

    了無可觸矣。

    故如割水而水不痕。

    吹。

    光而光不動。

    反聞功極。

    發明本耀。

    明能破暗。

    鬼神幽氣。

    亦何能侵。

    羅刹。

    可畏鬼。

    鸠槃茶。

    厭魅鬼。

    毗舍遮。

    啖精氣鬼。

    富單那。

    熱病鬼。

    塵累相萦。

    如禁系。

    六根質礙。

    如枷鎖。

    根塵兩銷。

    則内無所累。

    外無所縛。

    音滅。

    脫聲塵也。

    圓聞。

    證根性也。

    内外融通。

    同為一體。

    故遍一切處生慈力。

    無複惡心相向。

    以上八難無畏。

     九者。

    熏聞離塵。

    色所不劫。

    能令一切多淫衆生。

    遠離貪欲。

    十者。

    純音無塵。

    根境圓融。

    無對所對。

    能令一切忿恨衆生。

    離諸瞋恚。

    十一者。

    銷塵旋明。

    法界身心。

    猶如琉璃。

    朗徹無礙。

    能令一切昏鈍性障。

    諸阿颠迦。

    永離癡暗。

     貪欲。

    以塵之順。

    忿恨。

    以塵之違。

    愚癡。

    以塵之蔽。

    離塵無對。

    違順兩忘。

    銷塵旋明。

    身心朗徹。

    則三毒永祛矣。

    阿颠迦。

    此雲無善心。

    癡最重者。

    十業悉壞法身。

    淫瞋癡為甚。

    舉三以該餘。

    八難畏其現是苦果。

    三毒畏其必成苦因。

    故并求出離。

     十二者。

    融形複聞。

    不動道場。

    涉入世間。

    不壞世界。

    能遍十方。

    供養微塵諸佛如來。

    各各佛邊為法王子。

    能令法界無子衆生。

    欲求男者。

    誕生福德智慧之男。

    十三者。

    六根圓通。

    明照無二。

    含十方界。

    立大圓鏡。

    空如來藏。

    承順十方微塵如來。

    秘密法門。

    受領無失。

    能令法界無子衆生。

    欲求女者。

    誕生端正福德柔順。

    衆人愛敬有相之女。

     此令衆生得二求無畏也。

    融形則礙滅。

    複聞則性真。

    故涉入世間。

    而無動無壞。

    能遍十方供微塵佛。

    禀承其法。

    各為法子。

    供佛足福。

    承法足慧。

    具男子德。

    故能以福慧之男。

    應其求也。

    圓故明照。

    通故含界。

    明照則大圓智之質。

    含界則空如來藏之體。

    故能承順法門。

    受領無失。

    承順即坤儀柔德。

    受領即閨門能事。

    故能以柔順之女。

    應其求也。

     十四者。

    此三千大千世界。

    百億日月。

    現住世間。

    諸法王子。

    有六十二恒河沙數。

    修法垂範。

    教化衆生。

    随順衆生。

    方便智慧。

    各各不同。

    由我所得圓通本根。

    發妙耳門。

    然後身心微妙含容。

    周遍法界。

    能令衆生持我名号。

    與彼共持六十二恒河沙諸法王子。

    二人福德。

    正等無異。

    世尊。

    我一名号。

    與彼衆多名号無異。

    由我修習得真圓通。

    是名十四施無畏力。

    福備衆生。

     此令衆生稱名無畏也。

    此方衆生。

    耳根利。

    所以觀音化勝諸聖。

    行位雖齊。

    對機異耳。

    總彼恒沙。

    但敵觀音一人。

    持名二福正等。

    已密揀圓通矣。

     世尊。

    我又獲是圓通。

    修證無上道故。

    又能善獲四不思議。

    無作妙德。

     現衆多容。

    誦一一咒。

    攝化衆生。

    圓應所求。

    理出于無為。

    神應于不測。

    名不思議。

    無作妙德。

    前亦現形應求。

    此獨名不思議者。

    前則略顯。

    此複深明。

     一者。

    由我初獲妙妙聞心。

    心精遺聞。

    見聞覺知。

    不能分隔。

    成一圓融清淨寶覺。

    故我能現衆生妙容。

    能說無邊秘密神咒。

    其中或現一首三首。

    五首七首。

    九首十一首。

    如是乃至一百八首。

    千首萬首。

    八萬四千爍迦羅首。

    二臂四臂。

    六臂八臂。

    十臂十二臂。

    十四十六。

    十八二十。

    至二十四。

    如是乃至一百八臂。

    千臂萬臂。

    八萬四千母陀羅臂。

    二目三目。

    四目九目。

    如是乃至一百八目。

    千目萬目。

    八萬四千清淨寶目。

    或慈或威。

    或定或慧。

    救護衆生。

    得大自在。

     此明一身多身不思議也。

    初獲。

    即初于聞中所得。

    妙妙聞心者。

    初亡根塵。

    心固已妙。

    繼而境智雙亡。

    能所俱寂。

    故雲妙妙。

    由是心精遺聞。

    六根不隔。

    一覺圓融。

    應現無滞。

    首總六用。

    臂表提接。

    目表照了。

    各依本數。

    至八萬四千。

    表依根智用。

    泛應塵勞也。

    爍迦羅。

    雲堅固。

    母陀羅。

    雲印。

    清淨寶目。

    即金剛正眼。

    慈護善根。

    威救惡性。

    定護散亂。

    慧救迷淪。

    一體之中。

    萬法鹹備。

    繼二十四聖示現者。

    明彼各現一端。

    圓會于此也。

    問八萬四千。

    特表法耳。

    一身何所施。

    答此以有思惟心。

    測度圓通境界也。

    身含十虛。

    毛端現刹。

    空刹不啻首臂。

    猶人八萬四千毛孔耳。

     二者。

    由我聞思。

    脫出六塵。

    如聲度垣。

    不能為礙。

    故我妙能現一一形。

    誦一一咒。

    其形其咒。

    能以無畏施諸衆生。

    是故十方微塵國土。

    皆名我為施無畏者。

     此明各身各形不思議也。

    衆生機器不同。

    故對機現形亦不同。

    衆生習氣不同。

    故對機說咒亦不同。

     三者。

    由我修習本妙圓通。

    清淨本根。

    所遊世界。

    皆令衆生。

    舍身珍寶。

    求我哀愍。

     此明過化不思議也。

    由我得清淨本根。

    于六塵境。

    毫無貪着。

    悉能舍施。

    故所遊世界。

    亦無悭吝。

    能舍所珍。

    求我哀受。

    而為施作佛事。

     四者。

    我得佛心。

    證于究竟。

    能以珍寶種種供養十方如來。

    傍及法界六道衆生。

    求妻得妻。

    求子得子。

    求三昧得三昧。

    求長壽得長壽。

    如是乃至求大涅槃。

    得大涅槃。

     此明供養不思議也。

    我得佛心者。

    初獲如來藏心也。

    證于究竟者。

    畢獲如來藏心也。

    始終得此如來藏心。

    無量佛法寶藏。

    悉現在前矣。

    故能運出家珍廣作佛事。

    既以種種法寶供佛。

    複以種種财法無畏等施衆生。

    以菩薩觀法界衆生。

    全是佛體故。

    妻子長壽。

    是世間樂。

    三昧涅槃。

    是出世樂。

     佛問圓通。

    我從耳門。

    圓照三昧。

    緣心自在。

    因入流相。

    得三摩提。

    成就菩提。

    斯為第一。

    世尊。

    彼佛如來。

    歎我善得圓通法門。

    于大會中。

    授記我為觀世音号。

    由我觀聽十方圓明。

    故觀音名。

    遍十方界。

     此結圓通也。

    從耳根一門深入。

    彼六知根。

    應拔圓脫。

    故上同諸佛。

    下合衆生。

    随緣設施。

    無不自在也。

    入法性流。

    而得三摩提。

    結因心也。

    成就菩提。

    結果覺也。

    世尊下。

    兼明得記得名。

    皆由此門也。

     爾時世尊。

    于師子座。

    從其五體。

    同放寶光。

    遠灌十方微塵如來。

    及法王子。

    諸菩薩頂彼諸如來。

    亦于五體。

    同放寶光。

    從微塵方。

    來灌佛頂。

    并灌會中諸大菩薩。

    及阿羅漢。

    林木池沼。

    皆演法音。

    交光相羅。

    如寶絲網。

    是諸大衆。

    得未曾有。

    一切普獲金剛三昧。

    即時天雨百寶蓮華。

    青黃赤白。

    間錯紛糅。

    十方虛空成七寶色。

    此娑婆界。

    大地山河。

    俱時不現。

    唯見十方微塵國土合我一界。

    梵呗詠歌。

    自然敷奏。

     諸聖各述圓通。

    華屋諸門悉啟。

    佛複以瑞應之。

    是諸聖以言顯。

    如來以相顯。