附錄二：清同治十年重刻本所增序跋
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識語
俞煐
謹按：是書之作，始于道光中葉。
爾時無所謂寇焉，名之曰《蕩寇志》者，蓋思之深，慮之遠爾。
迨至鹹豐元年，始付剞劂氏。
時值寇焰方張，古月老人乃更其名曰《結水浒》，行之于世，曆有年所。
但迩來區宇蕩平，既除既治，所謂寇者，則又自有而之無矣。
故仍其名而曰《蕩寇志》者，匪特昭其實，亦微，伯氏之先知灼見，已在數十年之前也。
自茲以始，我國家垂光錫柞，葉奕蕃昌，九州四海，悉主悉臣，億載萬年，為父為母，既無所為寇，并無所為蕩矣。
椅欤休哉，侯其祎而！ 同治重光協洽陽月，山陰少甫氏俞煐識于穗垣之退思軒。
續序 半月老人 夫防亂于未亂之先，智雖竭而心猶慮其不足；啟亂于未亂之始。
機一動而禍已伏于無窮。
六經、四子之書，所以絕人心之私僞，即以杜斯世之亂萌也。
而後世猶有敢于縱恣，以肆行而無忌者。
況複有啟之者欤？施耐庵之有《水浒傳》也，其中一百八人，雖極形其英雄豪傑之誼氣，而實着其邸張跋扈之非為。
不然，當四海一家之時，而雄據一隅以自行其志，名之曰“聚義”，誰非王土，誰非王臣，天下豈有兩義乎？迨至有羅貫中之《後水浒》出，直以梁山之一百八人為真英傑，真忠義，而天下之禍即由是而始。
予少時每遇稗官小說諸書，亦嘗喜涉獵，而獨不喜觀前後《水浒》傳奇一書。
蓋以此書流傳，凡斯世之敢行悻逆者，無不藉梁山之鸱張跋扈為詞，反自以為任俠而無所忌憚。
其害人心術，以流毒于鄉國天下者，殊非淺鮮。
近世以來，盜賊蜂起，朝廷征讨不息，草野奔走流離，其由來已非一日。
非由于拜盟結黨之徒，托諸《水浒》一百八人，以釀成之耶？俞君吉甫次兄仲華先生，少年穎悟，博極群書，凡天人性命之書，以及稗官野史之說，無不流覽，浃洽貫通，卓然為一代碩儒，不獨浙之名士而已。
初從尊人先大夫宦遊粵東，既而歸浙，着《蕩寇志》一書。
由七十一回起，直接《水浒》，又名之曰《結水浒傳》，以着《水浒》中之一百單八英雄，到結束處，無一能逃斧钺。
俾世之敢于跳梁，藉《水浒》為詞者，知忠義之不可伯托，而盜賊之終不可為。
其有功于世道人心，為不小也。
迩來賴聖天子威靈，兩宮皇太後厚福，凡跳梁小醜，無不俯伏授首，宇内漸次蕩平。
耐庵、貫中之前後《水浒傳》，贻害匪淺；仲華失生之《蕩寇志》，救害匪淺，俱已見之于實事矣。
昔子輿氏當戰國時，息邪說，距诐行，放淫辭，韓文公以為功不在禹下。
而吾诓《蕩寇志》一書，其功亦差堪仿佛雲。
仲華性惆傥，淡泊不以功名得失為念，以酒一壺，鐵笛一枝，分系牛角，遊行于西湖之上，自号為“黃牛道人”。
其于人世軒冕，不啻視若泥塗。
以岐黃行世，複着有《醫學辨症》，屬稿未镌。
設使有志功名，出其文經武緯之才，以拯斯民之水火饑溺，其勳業吾知其必有觀也。
雖然，仲華功雖不在當時，而《蕩寇志》一書，其功非淺，抑亦可以不朽矣。
餘雖不獲與仲華遊，幸與吉甫遊，常聆其言，因得以慨想其梗概焉。
吉甫胸襟淡恬，拙于逢時，雖迍遵淹蹇，一笑付之，恂恂然于物無忤也。
将續刻是書，因贅其言于左。
時上章敦奘臘月，桂林半月老人序于羊城之掃閑軒。
續序 俞灥 客有以《蕩寇志》問于予者，曰：仲華一韋布之儒，手無尺寸之權。
海内升平日久，人心思亂，患氣方深，仲華獨隐然憂之，杜邪說于既作，挽狂瀾于已倒，其憂世之心，可謂深也已矣；其立說之旨，可謂正也已矣。
然而附仙女之真靈，托長安之一夢，抑又何其誕也！是必有說以處此矣，敢以質譜吾子。
予乃矍然曰；微子言，予亦幾忘之矣。
嗚呼，予兄弟七人，仲華乃次見也。
幼失恃，錢太淑人撫養成立。
家藏書萬卷，旯數年卒其業，于古今治亂之本，與夫曆代興廢之由，罔不窮其源委；下至稗官小說，風俗所系，人心攸關，尤緻意焉。
弱冠，侍先大夫遊于粵。
嘉慶中葉，黎民滋事，先大夫奉檄馳辦，兵不及發，挺身前往。
至珠厓城下，時已昏黑。
黎衆執火持械，如燭龍萬丈，由山谷間蜿蜒而下。
城内外居民，哭聲不絕。
先大夫下令日：毋恐！盡出爾炮械燭炬，張施于女牆上下。
霎時星鬥燦陳，雷霆驟至，震耳駭目。
而火光之蜿蜒于山谷間者，屹然而止。
乃斂得實情，激于營弁之苛索，遣人偷之曰：大兵至矣，深知爾輩苦情，不忍遽加以戮，其聽我谕。
單騎入賊，賊不敢動。
執二人歸，訊之，皆漢人，以《水浒》傳奇煽惑于衆，适有苛索之事，遂成斯變。
于是殲厥渠魁，而以歲歉饑民鼓噪具報，乃寝其事。
道光初葉，先大夫權篆桂陽，有赦囚羅喜密報曰：土棍梁得寬，結會萬餘人，推生員羅帼瑞為宋大哥，将起事焉。
時先批錢太淑人随從任所，佐先大夫内助，悉從寬厚，仁慈隐恻，四境交推
爾時無所謂寇焉，名之曰《
迨至鹹豐元年，始付剞劂氏。
時值寇焰方張，古月老人乃更其名曰《結水浒》，行之于世，曆有年所。
但迩來區宇蕩平，既除既治，所謂寇者，則又自有而之無矣。
故仍其名而曰《蕩寇志》者，匪特昭其實，亦微，伯氏之先知灼見，已在數十年之前也。
自茲以始，我國家垂光錫柞，葉奕蕃昌，九州四海，悉主悉臣，億載萬年，為父為母，既無所為寇，并無所為蕩矣。
椅欤休哉，侯其祎而！ 同治重光協洽陽月，山陰少甫氏俞煐識于穗垣之退思軒。
續序 半月老人 夫防亂于未亂之先，智雖竭而心猶慮其不足；啟亂于未亂之始。
機一動而禍已伏于無窮。
六經、四子之書，所以絕人心之私僞，即以杜斯世之亂萌也。
而後世猶有敢于縱恣，以肆行而無忌者。
況複有啟之者欤？施耐庵之有《
不然，當四海一家之時，而雄據一隅以自行其志，名之曰“聚義”，誰非王土，誰非王臣，天下豈有兩義乎？迨至有羅貫中之《後水浒》出，直以梁山之一百八人為真英傑，真忠義，而天下之禍即由是而始。
予少時每遇稗官小說諸書，亦嘗喜涉獵，而獨不喜觀前後《水浒》傳奇一書。
蓋以此書流傳，凡斯世之敢行悻逆者，無不藉梁山之鸱張跋扈為詞，反自以為任俠而無所忌憚。
其害人心術，以流毒于鄉國天下者，殊非淺鮮。
近世以來，盜賊蜂起，朝廷征讨不息，草野奔走流離，其由來已非一日。
非由于拜盟結黨之徒，托諸《水浒》一百八人，以釀成之耶？俞君吉甫次兄仲華先生，少年穎悟，博極群書，凡天人性命之書，以及稗官野史之說，無不流覽，浃洽貫通，卓然為一代碩儒，不獨浙之名士而已。
初從尊人先大夫宦遊粵東，既而歸浙，着《蕩寇志》一書。
由七十一回起，直接《水浒》，又名之曰《結水浒傳》，以着《水浒》中之一百單八英雄，到結束處，無一能逃斧钺。
俾世之敢于跳梁，藉《水浒》為詞者，知忠義之不可伯托，而盜賊之終不可為。
其有功于世道人心，為不小也。
迩來賴聖天子威靈，兩宮皇太後厚福，凡跳梁小醜，無不俯伏授首，宇内漸次蕩平。
耐庵、貫中之前後《水浒傳》，贻害匪淺；仲華失生之《蕩寇志》，救害匪淺，俱已見之于實事矣。
昔子輿氏當戰國時，息邪說，距诐行，放淫辭，韓文公以為功不在禹下。
而吾诓《蕩寇志》一書，其功亦差堪仿佛雲。
仲華性惆傥，淡泊不以功名得失為念，以酒一壺，鐵笛一枝，分系牛角，遊行于西湖之上，自号為“黃牛道人”。
其于人世軒冕，不啻視若泥塗。
以岐黃行世，複着有《醫學辨症》，屬稿未镌。
設使有志功名，出其文經武緯之才，以拯斯民之水火饑溺，其勳業吾知其必有觀也。
雖然，仲華功雖不在當時，而《蕩寇志》一書，其功非淺，抑亦可以不朽矣。
餘雖不獲與仲華遊，幸與吉甫遊，常聆其言，因得以慨想其梗概焉。
吉甫胸襟淡恬，拙于逢時，雖迍遵淹蹇，一笑付之，恂恂然于物無忤也。
将續刻是書，因贅其言于左。
時上章敦奘臘月，桂林半月老人序于羊城之掃閑軒。
續序 俞灥 客有以《蕩寇志》問于予者，曰：仲華一韋布之儒，手無尺寸之權。
海内升平日久，人心思亂，患氣方深，仲華獨隐然憂之，杜邪說于既作，挽狂瀾于已倒，其憂世之心，可謂深也已矣；其立說之旨，可謂正也已矣。
然而附仙女之真靈，托長安之一夢，抑又何其誕也！是必有說以處此矣，敢以質譜吾子。
予乃矍然曰；微子言，予亦幾忘之矣。
嗚呼，予兄弟七人，仲華乃次見也。
幼失恃，錢太淑人撫養成立。
家藏書萬卷，旯數年卒其業，于古今治亂之本，與夫曆代興廢之由，罔不窮其源委；下至稗官小說，風俗所系，人心攸關，尤緻意焉。
弱冠，侍先大夫遊于粵。
嘉慶中葉，黎民滋事，先大夫奉檄馳辦，兵不及發，挺身前往。
至珠厓城下，時已昏黑。
黎衆執火持械，如燭龍萬丈，由山谷間蜿蜒而下。
城内外居民，哭聲不絕。
先大夫下令日：毋恐！盡出爾炮械燭炬，張施于女牆上下。
霎時星鬥燦陳，雷霆驟至，震耳駭目。
而火光之蜿蜒于山谷間者，屹然而止。
乃斂得實情，激于營弁之苛索，遣人偷之曰：大兵至矣，深知爾輩苦情，不忍遽加以戮，其聽我谕。
單騎入賊，賊不敢動。
執二人歸，訊之，皆漢人，以《水浒》傳奇煽惑于衆，适有苛索之事，遂成斯變。
于是殲厥渠魁，而以歲歉饑民鼓噪具報，乃寝其事。
道光初葉，先大夫權篆桂陽，有赦囚羅喜密報曰：土棍梁得寬，結會萬餘人，推生員羅帼瑞為宋大哥，将起事焉。
時先批錢太淑人随從任所，佐先大夫内助，悉從寬厚，仁慈隐恻，四境交推