附錄一：清鹹豐三年初刻本序跋
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序
古月老人
自來經傳子史，凡立言以垂諸簡編者，無不寓意于其間。
稗官野史，亦猶是耳。
顧其用筆也各有不同，或直達其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。
所貴天下後世之讀其書者，察其用筆之初心，識其用意之本旨，然後一覽無餘，全部之脈絡貫通，精神畢現矣。
耐庵之有《水浒傳》也，盛行海隅，上而冠蓋儒林，因無不寓目賞心，領其旨趣；下而販夫皂隸，亦居然口講手畫，矜為見聞。
然而此猶渾言之也。
讀其書則同，解其書則異。
原夫耐庵之本旨，極欲挽斯世之純盜虛聲、籠絡駕馭之術，特不明言其所以然，僅從詭譎當中盡力描寫，以待斯人之自悟。
充是意也，雖上智者少，積而久之，自能令人人反複思量，得其本意，因文筆之曲而有直體者也。
獨不解夫羅貫中者，以僞為真，縱奸辱國，殃諸梨棗，狗尾續貂，遂令天下後世，将信将疑，誤為事實。
是誠施耐庵之罪人，名教中之敗類也。
嗣因聖歎出，不憚煩言，逐層剔刷。
第詐僞之情形雖顯，而奸徒之結束未詳。
世有好談事故，而務求其究竟者，終覺遊移鮮據。
餘山居年暮，每言及此，常抱不平。
庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《蕩寇志》遺稿。
餘夙知仲華之有是書也，特未嘗索觀。
乃今一見之，覺其發微摘伏，符合耐庵，因囑其嗣君曰：《蕩寇志》因先人之遺名矣，盍直而言之日《結水浒》？蓋是書出，而吾知有心世道者之所共賞。
将付剞劂，敢為序。
時在 鹹豐元年歲次辛亥春王月，古月老人題并書。
俞仲華先生蕩寇志序 陳奂 前書以《水浒》名其傳。
浒者，厓也。
夫以天地之寬，人民之衆，區區百有八人，橫肆于水旁壓側，篇末仍以“天下太平”為歸宿。
其中類叙邪心之熾，畔道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。
淵之魚耶，叢之雀耶？貪生而畏死者，誰不逃獺鶴之驅使，有不走入水旁厓側，不得其所。
前之作者，其默操清議之微權已。
然而，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
在國曰市井，在野則曰草莽。
凡有血氣，莫不尊親。
縱不能禁止獺鹯之無有，而卻不許為甘驅之魚雀。
藉叔夜之聲靈，而為夢中喚醒，此《蕩寇志》之所由作也。
湯西箴有言曰：“社稷山河，全是聖天子一片愛民如子的念頭撐住。
天下受多少快樂，做百姓的如何報得？隻有遵依聖谕，孝順父母，故事師長，早完國課，做好人，行好事，共成個熙熙皞皞之世界。
”此即後志之衷，更進前傳之筆，所以結“天下太平”四字，一部大吉祥書。
徐君午橋，宰官江南，解囊鋟版，不獨為好友宣名，而要于世道人心亦有維持補助之德雲。
鹹豐二年秋七月，長洲陳矣拜序。
序 徐佩珂 《水浒》一書，施耐庵先生以卓識大才，描寫一百八人，盡态極妍。
其鋪張揚厲，似着其任俠之風；而摘伏發奸，實寫其不若之狀也。
然其書無人不讀，而誤解者甚肌非細心體察，鮮不目為英雄豪傑。
縱有聖歎之評骘，昧昧者終不能會其本旨。
尤可怪者羅貫中之《後水浒》，全未夢見耐庵、聖歎之用意，反以梁山之跋扈鸱張，毒痡河朔，稱為真忠義，以快其談鋒。
殊不思稗官吐屬，雖任其不經，而于世道人心之所在
稗官野史，亦猶是耳。
顧其用筆也各有不同，或直達其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。
所貴天下後世之讀其書者，察其用筆之初心，識其用意之本旨，然後一覽無餘，全部之脈絡貫通，精神畢現矣。
耐庵之有《
然而此猶渾言之也。
讀其書則同，解其書則異。
原夫耐庵之本旨，極欲挽斯世之純盜虛聲、籠絡駕馭之術，特不明言其所以然，僅從詭譎當中盡力描寫，以待斯人之自悟。
充是意也，雖上智者少，積而久之，自能令人人反複思量，得其本意，因文筆之曲而有直體者也。
獨不解夫羅貫中者，以僞為真，縱奸辱國，殃諸梨棗，狗尾續貂，遂令天下後世，将信将疑，誤為事實。
是誠施耐庵之罪人，名教中之敗類也。
嗣因聖歎出，不憚煩言，逐層剔刷。
第詐僞之情形雖顯，而奸徒之結束未詳。
世有好談事故，而務求其究竟者，終覺遊移鮮據。
餘山居年暮，每言及此，常抱不平。
庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《
餘夙知仲華之有是書也，特未嘗索觀。
乃今一見之，覺其發微摘伏，符合耐庵，因囑其嗣君曰：《蕩寇志》因先人之遺名矣，盍直而言之日《結水浒》？蓋是書出，而吾知有心世道者之所共賞。
将付剞劂，敢為序。
時在 鹹豐元年歲次辛亥春王月，古月老人題并書。
俞仲華先生蕩寇志序 陳奂 前書以《水浒》名其傳。
浒者，厓也。
夫以天地之寬，人民之衆，區區百有八人，橫肆于水旁壓側，篇末仍以“天下太平”為歸宿。
其中類叙邪心之熾，畔道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。
淵之魚耶，叢之雀耶？貪生而畏死者，誰不逃獺鶴之驅使，有不走入水旁厓側，不得其所。
前之作者，其默操清議之微權已。
然而，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
在國曰市井，在野則曰草莽。
凡有血氣，莫不尊親。
縱不能禁止獺鹯之無有，而卻不許為甘驅之魚雀。
藉叔夜之聲靈，而為夢中喚醒，此《蕩寇志》之所由作也。
湯西箴有言曰：“社稷山河，全是聖天子一片愛民如子的念頭撐住。
天下受多少快樂，做百姓的如何報得？隻有遵依聖谕，孝順父母，故事師長，早完國課，做好人，行好事，共成個熙熙皞皞之世界。
”此即後志之衷，更進前傳之筆，所以結“天下太平”四字，一部大吉祥書。
徐君午橋，宰官江南，解囊鋟版，不獨為好友宣名，而要于世道人心亦有維持補助之德雲。
鹹豐二年秋七月，長洲陳矣拜序。
序 徐佩珂 《水浒》一書，施耐庵先生以卓識大才，描寫一百八人，盡态極妍。
其鋪張揚厲，似着其任俠之風；而摘伏發奸，實寫其不若之狀也。
然其書無人不讀，而誤解者甚肌非細心體察，鮮不目為英雄豪傑。
縱有聖歎之評骘，昧昧者終不能會其本旨。
尤可怪者羅貫中之《後水浒》，全未夢見耐庵、聖歎之用意，反以梁山之跋扈鸱張，毒痡河朔，稱為真忠義，以快其談鋒。
殊不思稗官吐屬，雖任其不經，而于世道人心之所在