大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經合論卷第八
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自然從墜此名内分。
阿難外分即是衆生分外因諸渴仰發明虛想想積不了能生勝氣是故衆生心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盻雄毅心欲生天夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命阿難諸想雖别輕舉是同飛動不沈自然超越此名外分。
阿難一切世間生死相續生從順習死從變流臨命終時未舍媛觸一生善惡俱時頓現死逆生順二習相交。
論曰前識為故習後識為新習是謂二習問曰一生善惡何以于此逆順相交時頓現乎曰善惡之業如夢方作夢時豈能自知是夢非夢要須覺時夢中之事了然自現不待尋繹一生善惡亦複如是寶積經曰佛謂淨飯王言大王耳聞惡聲生于惡心大王如人夢中親愛别離生大苦惱悲号啼哭或離父母妻子所愛眷屬是人覺已憶念夢中親愛别離悲泣等事于意雲何夢中所見是實有否王言不也佛言大王于意雲何是人所夢執以謂實是為智否王言不也世尊何以故夢中所見親愛别離畢竟是無何況悲泣是人徒自疲勞都無有實佛言大王如是愚癡無聞凡夫耳聞惡聲而生執着生執着已起不愛心以不愛故生于瞋心生嗔心故造作瞋業所謂身三口四意三種業造彼業已即便謝滅是業滅已不依東方而住亦複不依南西北方四維上下而住如是之業乃至臨死之時最後識滅見先所作心想中現大王是人見已心生憂怖自分業盡異業現前大王如所夢覺念夢中事。
純想即飛必生天上若飛心中兼福兼慧及與淨願自然心開見十方佛一切淨土随願往生情少想多輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行羅刹遊于四天所去無礙其中若有善願善心護持我法或護禁戒随持戒人或護神咒随持咒者或護禅定保綏法忍是等親住如來座下情想均等不飛不墜生于人間想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入橫生重為毛群輕為羽族七情三想沉下水輪生于火際受氣猛火身為餓鬼常被焚燒水能害己無食無飲經百千劫九情一想下洞火輪身入風火二交過地輕生有間重生無間二種地獄純情即沉入阿鼻獄若沉心中有謗大乘毀佛禁戒诳妄說法虛貪信施濫膺恭敬五逆十重更生十方阿鼻地獄循造惡業雖則自招衆同分中兼有元地。
論曰彌勒曰于欲界中有三十六處謂八大那落迦何等為八一等活二黑繩三衆合四号叫五大号叫六燒熱七極熱八無間此諸大那落迦處廣十千逾繕那此外複有八寒那落迦處何等為八一疱那落迦二疱裂那落迦三郝凡那落迦四郝郝凡那落迦五虎虎凡那落迦六青蓮那落迦七紅蓮那落迦八大紅蓮那落迦從此下三萬二千逾繕那至等活那落迦從此複隔四千逾繕那有餘那落迦如等活大那落迦處初寒那落迦處亦爾從此複隔二千逾繕那有餘那落迦又曰于等活大那落迦中多受如是極治罰苦謂彼有情多共聚集業增上生種種苦具次第而起更相殘害悶絕躄地次虛空中有大聲發唱如是言此諸有情可還等治可還等治次彼有情欻然複起又曰飲食受用者三界将生已生有情壽命安住此中當知觸意思識三種食故一切三界有情壽命安住段食一種唯令欲界有情壽命安住獨大那落迦受生有情有微細段食謂腑髒中有微風由此因緣彼得久住餓鬼旁生人中亦有粗段食謂作分段而啖食之複有微細食謂羯邏藍等位有情及欲界諸天由彼食已所有段食流入一切身分支節尋即消化無有便穢以彌勒所論名目所在受苦之相所依之食驗世尊言曰雖則自招衆同分中兼有元地為無可疑者然破色心論曰如地獄報衆生以同業故熱鐵為地而獄卒夜叉閻羅王等初不與罪苦有情同業然亦同罪獄中何也圓覺經曰有妄業故妄見流轉厭流轉者妄見涅槃于是世尊又為說造十習因受六交報也雜華曰天鼓謂善住太子曰汝等昔在地獄地獄及身非十方來但由汝颠倒惡業愚癡纏縛生地獄身此無根本無有來處。
補曰淨土三昧經曰昔毗沙國王與維陀始王共戰自惟陣敗立誓願為地下主時臣佐一十八人領百萬衆願頭生角助王法化治其罪人今所謂閻羅天子牛頭阿傍等是也然其所居處如世之棘寺其獄官獄卒吏雖與囚徒同一囹圄而随業所治所受之報則異耳愚讀破色心論所問寂音論之未詳故複出此。
阿難此等皆是彼諸衆生自業所感造十習因受六交報雲何十因阿難一者淫習交接發于相磨研磨不休如是故有大猛火光于中發動如人以手自相磨觸暖相現前二習相然故有鐵床銅柱之事是故十方一切如來色目行淫同名欲火菩薩見欲如避火坑二者貪習交計發于相吸吸攬不止如是故有積寒堅冰于中凍冽如人以口吸縮風氣有冷觸生二習相陵故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒水等事是故十方一切如來色目多求同名貪水菩薩見貪如避瘴海三者慢習交陵發于相恃馳流不息如是故有騰逸奔波積波為水如人口舌自相綿味因而水發二習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事是故十方一切如來色目我慢名飲癡水菩薩見慢如避巨溺四者瞋習交沖發于相忤忤結不息心熱發火鑄氣為金如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧钺槍鋸如人?冤殺氣飛動二習相擊故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事是故十方一切如來色目瞋恚名利刀劍菩薩見瞋如避誅戮五者詐習交誘發于相調引起不住如是故有繩木絞校如水浸田草木生長二習相延故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事是故十方一切如來色目奸僞同為讒賊菩薩見詐如畏豺狼六者诳習交欺發于相罔誣罔不止飛心造奸如是故有塵土屎尿穢污不淨如塵随風各無所見二習相加故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事是故十方一切如來色目欺诳同名劫殺菩薩見诳如踐蛇虺七者怨習交嫌發于?恨如是故有飛石投磨匣貯車檻甕盛囊撲如陰毒人懷抱畜惡二習相吞故有投擲擒捉擊射抛撮諸事是故十方一切如來色目怨家名違害鬼菩薩見怨如飲鸩酒八者見習交明如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業發于違拒出生相反如是故有王使主吏證執文藉如行路人來往相見二習相交故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸事是故十方一切如來色目惡見同名見坑菩薩見諸虛妄偏執如入毒壑九者枉習交加發于誣謗如是故有合山合石碾硙耕磨如讒賊人逼枉良善二習相排故有押捺槌按蹙漉衡度諸事是故十方一切如來色目怨謗同名讒虎菩薩見枉如遭霹靂十者訟習交諠發于藏覆如是故有鑒見照燭如于日中不能藏影故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事是故十方一切如來色目覆藏同名陰賊菩薩觀覆如戴高山履于巨海。
論曰滔天之浸出于涓滴岑樓之木發于毫末者其始于甚微而終于不可禦故聖人于所習多慎之問曰何以有習曰覺性無性故以無性故随所熏而起甚矣習性之難除雖親奉世尊如阿難者有淫習于說法會中嘗谛視女人如畢陵迦婆蹉有慢習呼恒河神女為小婢神女訴于世尊世尊曰當向神女忏悔于是畢陵迦婆蹉呼曰小婢容我悔過阿難依近慈光猶谛視女人畢陵迦婆蹉親受明誨然猶呼神女以為小婢是皆果位中聖人者且折伏淫慢之習無功如此況一切衆生乎言習者謂淫貪慢瞋詐诳怨見枉訟也是十法三毒之别相及等分相以此經專治淫機故又冠其習于十法之首言一切如來色目者猶言以淫為何等品類以貪為何等品類以慢為何等品類以瞋為何等品類以詐為何等品類以诳為何等品類以怨為何等品類以見為何等品類以枉為何等品類以訟為何等品類也而淫本為熱惱故世尊目為火非特世尊雖十方如來亦以為火也而其下九法号十方如來色目者亦爾然因有二其一曰正發業即無明其二曰助發業即餘惑俱生分别也今除淫習是所發之業餘九皆是能發業之惑也如淫研磨不休自耗其精則火界熾然于其生也尚有消渴内熱癰疽等疾則其死也見大猛火固其所也銅柱鐵床則是其抱持??卧堅覺妄想餘習淫以磨生火則貪以吸生水亦固其所也此與陽盛夢火陰盛夢水亦無以異雖彼以是複我然我所見非彼所成皆以我所習起故問曰何謂吒吒波波羅羅耶曰俱舍論曰波波吒吒羅羅寒者聲相如此青赤白蓮寒者色相如此彌勒。
論曰有青蓮那落迦紅蓮那落迦者此也問曰前言淫習以熱惱故為火今言瞋習亦曰心熱發火何也曰瞋能起陽于五性屬木木起陽則發火火克金則鑄氣氣雖屬金要待火力成體又從火革乃能為傷物也問曰慢習為癡水何物耶曰西國有此水如此土炎荒瘴泉飲者即喑謂之啞瘴類也又問曰詐習而成杻械枷鎖鞭杖檛棒诳習而成屎尿穢污不淨何也曰以綏淫而成銅柱鐵床以貪習而成青赤白蓮寒冰等事複何怪哉耶。
補曰宮割五刑之一也校枷也易曰屦校滅趾荷校滅耳囊撲者以囊貯之而撲殺之也吏記秦始皇囊撲兩弟薩迦耶具雲薩迦耶薩此雲身見戒謂執身有我戒也禁取謂非因計因如持牛狗等戒為生天因也。
雲何六報阿難一切衆生六識造業所造惡報從六
阿難外分即是衆生分外因諸渴仰發明虛想想積不了能生勝氣是故衆生心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盻雄毅心欲生天夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命阿難諸想雖别輕舉是同飛動不沈自然超越此名外分。
阿難一切世間生死相續生從順習死從變流臨命終時未舍媛觸一生善惡俱時頓現死逆生順二習相交。
論曰前識為故習後識為新習是謂二習問曰一生善惡何以于此逆順相交時頓現乎曰善惡之業如夢方作夢時豈能自知是夢非夢要須覺時夢中之事了然自現不待尋繹一生善惡亦複如是寶積經曰佛謂淨飯王言大王耳聞惡聲生于惡心大王如人夢中親愛别離生大苦惱悲号啼哭或離父母妻子所愛眷屬是人覺已憶念夢中親愛别離悲泣等事于意雲何夢中所見是實有否王言不也佛言大王于意雲何是人所夢執以謂實是為智否王言不也世尊何以故夢中所見親愛别離畢竟是無何況悲泣是人徒自疲勞都無有實佛言大王如是愚癡無聞凡夫耳聞惡聲而生執着生執着已起不愛心以不愛故生于瞋心生嗔心故造作瞋業所謂身三口四意三種業造彼業已即便謝滅是業滅已不依東方而住亦複不依南西北方四維上下而住如是之業乃至臨死之時最後識滅見先所作心想中現大王是人見已心生憂怖自分業盡異業現前大王如所夢覺念夢中事。
純想即飛必生天上若飛心中兼福兼慧及與淨願自然心開見十方佛一切淨土随願往生情少想多輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行羅刹遊于四天所去無礙其中若有善願善心護持我法或護禁戒随持戒人或護神咒随持咒者或護禅定保綏法忍是等親住如來座下情想均等不飛不墜生于人間想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入橫生重為毛群輕為羽族七情三想沉下水輪生于火際受氣猛火身為餓鬼常被焚燒水能害己無食無飲經百千劫九情一想下洞火輪身入風火二交過地輕生有間重生無間二種地獄純情即沉入阿鼻獄若沉心中有謗大乘毀佛禁戒诳妄說法虛貪信施濫膺恭敬五逆十重更生十方阿鼻地獄循造惡業雖則自招衆同分中兼有元地。
論曰彌勒曰于欲界中有三十六處謂八大那落迦何等為八一等活二黑繩三衆合四号叫五大号叫六燒熱七極熱八無間此諸大那落迦處廣十千逾繕那此外複有八寒那落迦處何等為八一疱那落迦二疱裂那落迦三郝凡那落迦四郝郝凡那落迦五虎虎凡那落迦六青蓮那落迦七紅蓮那落迦八大紅蓮那落迦從此下三萬二千逾繕那至等活那落迦從此複隔四千逾繕那有餘那落迦如等活大那落迦處初寒那落迦處亦爾從此複隔二千逾繕那有餘那落迦又曰于等活大那落迦中多受如是極治罰苦謂彼有情多共聚集業增上生種種苦具次第而起更相殘害悶絕躄地次虛空中有大聲發唱如是言此諸有情可還等治可還等治次彼有情欻然複起又曰飲食受用者三界将生已生有情壽命安住此中當知觸意思識三種食故一切三界有情壽命安住段食一種唯令欲界有情壽命安住獨大那落迦受生有情有微細段食謂腑髒中有微風由此因緣彼得久住餓鬼旁生人中亦有粗段食謂作分段而啖食之複有微細食謂羯邏藍等位有情及欲界諸天由彼食已所有段食流入一切身分支節尋即消化無有便穢以彌勒所論名目所在受苦之相所依之食驗世尊言曰雖則自招衆同分中兼有元地為無可疑者然破色心論曰如地獄報衆生以同業故熱鐵為地而獄卒夜叉閻羅王等初不與罪苦有情同業然亦同罪獄中何也圓覺經曰有妄業故妄見流轉厭流轉者妄見涅槃于是世尊又為說造十習因受六交報也雜華曰天鼓謂善住太子曰汝等昔在地獄地獄及身非十方來但由汝颠倒惡業愚癡纏縛生地獄身此無根本無有來處。
補曰淨土三昧經曰昔毗沙國王與維陀始王共戰自惟陣敗立誓願為地下主時臣佐一十八人領百萬衆願頭生角助王法化治其罪人今所謂閻羅天子牛頭阿傍等是也然其所居處如世之棘寺其獄官獄卒吏雖與囚徒同一囹圄而随業所治所受之報則異耳愚讀破色心論所問寂音論之未詳故複出此。
阿難此等皆是彼諸衆生自業所感造十習因受六交報雲何十因阿難一者淫習交接發于相磨研磨不休如是故有大猛火光于中發動如人以手自相磨觸暖相現前二習相然故有鐵床銅柱之事是故十方一切如來色目行淫同名欲火菩薩見欲如避火坑二者貪習交計發于相吸吸攬不止如是故有積寒堅冰于中凍冽如人以口吸縮風氣有冷觸生二習相陵故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒水等事是故十方一切如來色目多求同名貪水菩薩見貪如避瘴海三者慢習交陵發于相恃馳流不息如是故有騰逸奔波積波為水如人口舌自相綿味因而水發二習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事是故十方一切如來色目我慢名飲癡水菩薩見慢如避巨溺四者瞋習交沖發于相忤忤結不息心熱發火鑄氣為金如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧钺槍鋸如人?冤殺氣飛動二習相擊故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事是故十方一切如來色目瞋恚名利刀劍菩薩見瞋如避誅戮五者詐習交誘發于相調引起不住如是故有繩木絞校如水浸田草木生長二習相延故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事是故十方一切如來色目奸僞同為讒賊菩薩見詐如畏豺狼六者诳習交欺發于相罔誣罔不止飛心造奸如是故有塵土屎尿穢污不淨如塵随風各無所見二習相加故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事是故十方一切如來色目欺诳同名劫殺菩薩見诳如踐蛇虺七者怨習交嫌發于?恨如是故有飛石投磨匣貯車檻甕盛囊撲如陰毒人懷抱畜惡二習相吞故有投擲擒捉擊射抛撮諸事是故十方一切如來色目怨家名違害鬼菩薩見怨如飲鸩酒八者見習交明如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業發于違拒出生相反如是故有王使主吏證執文藉如行路人來往相見二習相交故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸事是故十方一切如來色目惡見同名見坑菩薩見諸虛妄偏執如入毒壑九者枉習交加發于誣謗如是故有合山合石碾硙耕磨如讒賊人逼枉良善二習相排故有押捺槌按蹙漉衡度諸事是故十方一切如來色目怨謗同名讒虎菩薩見枉如遭霹靂十者訟習交諠發于藏覆如是故有鑒見照燭如于日中不能藏影故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事是故十方一切如來色目覆藏同名陰賊菩薩觀覆如戴高山履于巨海。
論曰滔天之浸出于涓滴岑樓之木發于毫末者其始于甚微而終于不可禦故聖人于所習多慎之問曰何以有習曰覺性無性故以無性故随所熏而起甚矣習性之難除雖親奉世尊如阿難者有淫習于說法會中嘗谛視女人如畢陵迦婆蹉有慢習呼恒河神女為小婢神女訴于世尊世尊曰當向神女忏悔于是畢陵迦婆蹉呼曰小婢容我悔過阿難依近慈光猶谛視女人畢陵迦婆蹉親受明誨然猶呼神女以為小婢是皆果位中聖人者且折伏淫慢之習無功如此況一切衆生乎言習者謂淫貪慢瞋詐诳怨見枉訟也是十法三毒之别相及等分相以此經專治淫機故又冠其習于十法之首言一切如來色目者猶言以淫為何等品類以貪為何等品類以慢為何等品類以瞋為何等品類以詐為何等品類以诳為何等品類以怨為何等品類以見為何等品類以枉為何等品類以訟為何等品類也而淫本為熱惱故世尊目為火非特世尊雖十方如來亦以為火也而其下九法号十方如來色目者亦爾然因有二其一曰正發業即無明其二曰助發業即餘惑俱生分别也今除淫習是所發之業餘九皆是能發業之惑也如淫研磨不休自耗其精則火界熾然于其生也尚有消渴内熱癰疽等疾則其死也見大猛火固其所也銅柱鐵床則是其抱持??卧堅覺妄想餘習淫以磨生火則貪以吸生水亦固其所也此與陽盛夢火陰盛夢水亦無以異雖彼以是複我然我所見非彼所成皆以我所習起故問曰何謂吒吒波波羅羅耶曰俱舍論曰波波吒吒羅羅寒者聲相如此青赤白蓮寒者色相如此彌勒。
論曰有青蓮那落迦紅蓮那落迦者此也問曰前言淫習以熱惱故為火今言瞋習亦曰心熱發火何也曰瞋能起陽于五性屬木木起陽則發火火克金則鑄氣氣雖屬金要待火力成體又從火革乃能為傷物也問曰慢習為癡水何物耶曰西國有此水如此土炎荒瘴泉飲者即喑謂之啞瘴類也又問曰詐習而成杻械枷鎖鞭杖檛棒诳習而成屎尿穢污不淨何也曰以綏淫而成銅柱鐵床以貪習而成青赤白蓮寒冰等事複何怪哉耶。
補曰宮割五刑之一也校枷也易曰屦校滅趾荷校滅耳囊撲者以囊貯之而撲殺之也吏記秦始皇囊撲兩弟薩迦耶具雲薩迦耶薩此雲身見戒謂執身有我戒也禁取謂非因計因如持牛狗等戒為生天因也。
雲何六報阿難一切衆生六識造業所造惡報從六
