大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十八
關燈
小
中
大
精附人。
口說經法。
其人終不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求空善男子處敷座說法。
于大衆内其形忽空。
衆無所見。
還從虛空突然而出。
存沒自在。
或現其身洞如琉璃。
或垂手足作栴檀氣。
或大小便如厚石蜜。
诽毀戒律。
輕賤出家。
因其好空故。
依空眩惑。
△三精怪兼附。
口中常說無因無果。
一死永滅。
無複後身及諸凡聖。
此說皆乘其空見而發也。
近世邪宗。
妄謂參須實參見須實見。
遂以因果後身天堂地獄非親見者一皆撥無。
故得其說者。
鹹謂善惡渺茫浮生不再。
于是忘戒撿恣淫樂。
飲啖昏荒。
以自斷送僥幸。
顯處掊克侵虐。
真謂無天堂地獄矣。
愚每痛之。
因箋釋及此。
感發奮筆。
冀悟魔說。
無自陷溺也。
雖得空寂。
潛行貪欲。
受其欲者。
亦得空心。
撥無因果。
此名日月薄蝕精氣。
金玉芝草。
麟鳳龜鶴。
經千萬年不死為靈。
出生國土。
年老成魔惱亂是人。
厭足心生去彼人體。
弟子與師多陷王難。
汝當先覺不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
日月薄蝕。
精氣流注。
能為金玉之類。
△十想愛長壽三。
一定力過失。
又善男子。
受陰虛妙不遭邪慮。
圓定發明三摩地中。
心愛長壽。
辛苦研幾貪求永歲。
棄分段生。
頓希變易細相常住。
三界惑盡。
方離分段生死。
得變易生死。
今功未成。
妄希即惑矣。
研幾謂研窮幾微以深求也。
細想雲者。
欲變粗為細求久住世也。
△二天魔得便。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人竟不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求生善男子處敷座說法。
好言他方往還無滞。
或經萬裡瞬息再來。
皆于彼方取得其物。
或于一處。
在一宅中數步之間。
令其從東詣至西壁。
是人急行。
累年不到。
因此信心。
疑佛現前。
萬裡瞬息。
乃得變易者之事。
△三魔眷兼附。
口中常說十方衆生皆是吾子。
我生諸佛。
我出世界。
我是元佛。
出世自然不因修得。
此名住世自在天魔。
使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣。
或不因師。
其修行人親自觀見。
稱執金剛與汝長命。
現美女身。
盛行貪欲。
未逾年歲肝腦枯竭。
口兼獨言。
聽若妖魅。
前人未詳。
多陷王難。
未及遇刑。
先已幹死。
惱亂彼人以至殂殒。
汝當先覺不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
陀羅尼經。
有遮文茶天毗舍童子。
即毗舍遮鬼隸四天王。
已發心則護人。
未發心則害人。
以彼定力虛明為利故食其精氣。
或不因師者。
不因魔附之師。
而親見魔現也。
口兼獨言。
間出異語也。
△三總會詳示。
阿難。
當知是十種魔。
于末世時。
在我法中出家修道。
或附人體。
或自現形。
皆言已成正遍知覺。
贊歎淫欲。
破佛律儀。
先惡魔師與魔弟子。
淫淫相傳。
如是邪精魅其心腑。
近則九生。
多逾百世。
令真修行總為魔眷。
命終之後必為魔民。
失正遍知。
堕無間獄。
涅槃經曰。
末世魔屬。
現比丘羅漢等像。
混壞正法。
非毀戒律。
其意同此。
△四敕令弘宣。
汝今未須先取寂滅。
縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。
救度正心深信衆生。
令不着魔得正知見。
我今度汝已出生死。
汝遵佛語。
名報佛恩。
始以阿難起教。
終複囑令弘宣。
足知大教源流浚發遐被無非阿難之力。
則示遭魔事。
徴心辨見。
皆為末法起大慈悲。
令不着魔得正知見也。
當知昔雖四派示滅。
今之法化常存。
與夫在處影響。
無非留願之身也。
△五結勸深防。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是想陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等必須将如來語。
于我滅後傳示末法。
遍令衆生開悟斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷十八 音切 撮 (此活切)。
寱 (音藝)。
銳 (以芮切)。
谧 (音密)。
讦 (居谒切)。
? (音冊)。
牍 (音讀)。
肥 (父非切)。
猥 (烏罪切)。
媟 (音洩)。
薄 (音博)。
蝕 (音食)。
幾 (音機)。
口說經法。
其人終不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求空善男子處敷座說法。
于大衆内其形忽空。
衆無所見。
還從虛空突然而出。
存沒自在。
或現其身洞如琉璃。
或垂手足作栴檀氣。
或大小便如厚石蜜。
诽毀戒律。
輕賤出家。
因其好空故。
依空眩惑。
△三精怪兼附。
口中常說無因無果。
一死永滅。
無複後身及諸凡聖。
此說皆乘其空見而發也。
近世邪宗。
妄謂參須實參見須實見。
遂以因果後身天堂地獄非親見者一皆撥無。
故得其說者。
鹹謂善惡渺茫浮生不再。
于是忘戒撿恣淫樂。
飲啖昏荒。
以自斷送僥幸。
顯處掊克侵虐。
真謂無天堂地獄矣。
愚每痛之。
因箋釋及此。
感發奮筆。
冀悟魔說。
無自陷溺也。
雖得空寂。
潛行貪欲。
受其欲者。
亦得空心。
撥無因果。
此名日月薄蝕精氣。
金玉芝草。
麟鳳龜鶴。
經千萬年不死為靈。
出生國土。
年老成魔惱亂是人。
厭足心生去彼人體。
弟子與師多陷王難。
汝當先覺不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
日月薄蝕。
精氣流注。
能為金玉之類。
△十想愛長壽三。
一定力過失。
又善男子。
受陰虛妙不遭邪慮。
圓定發明三摩地中。
心愛長壽。
辛苦研幾貪求永歲。
棄分段生。
頓希變易細相常住。
三界惑盡。
方離分段生死。
得變易生死。
今功未成。
妄希即惑矣。
研幾謂研窮幾微以深求也。
細想雲者。
欲變粗為細求久住世也。
△二天魔得便。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人竟不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求生善男子處敷座說法。
好言他方往還無滞。
或經萬裡瞬息再來。
皆于彼方取得其物。
或于一處。
在一宅中數步之間。
令其從東詣至西壁。
是人急行。
累年不到。
因此信心。
疑佛現前。
萬裡瞬息。
乃得變易者之事。
△三魔眷兼附。
口中常說十方衆生皆是吾子。
我生諸佛。
我出世界。
我是元佛。
出世自然不因修得。
此名住世自在天魔。
使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣。
或不因師。
其修行人親自觀見。
稱執金剛與汝長命。
現美女身。
盛行貪欲。
未逾年歲肝腦枯竭。
口兼獨言。
聽若妖魅。
前人未詳。
多陷王難。
未及遇刑。
先已幹死。
惱亂彼人以至殂殒。
汝當先覺不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
陀羅尼經。
有遮文茶天毗舍童子。
即毗舍遮鬼隸四天王。
已發心則護人。
未發心則害人。
以彼定力虛明為利故食其精氣。
或不因師者。
不因魔附之師。
而親見魔現也。
口兼獨言。
間出異語也。
△三總會詳示。
阿難。
當知是十種魔。
于末世時。
在我法中出家修道。
或附人體。
或自現形。
皆言已成正遍知覺。
贊歎淫欲。
破佛律儀。
先惡魔師與魔弟子。
淫淫相傳。
如是邪精魅其心腑。
近則九生。
多逾百世。
令真修行總為魔眷。
命終之後必為魔民。
失正遍知。
堕無間獄。
涅槃經曰。
末世魔屬。
現比丘羅漢等像。
混壞正法。
非毀戒律。
其意同此。
△四敕令弘宣。
汝今未須先取寂滅。
縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。
救度正心深信衆生。
令不着魔得正知見。
我今度汝已出生死。
汝遵佛語。
名報佛恩。
始以阿難起教。
終複囑令弘宣。
足知大教源流浚發遐被無非阿難之力。
則示遭魔事。
徴心辨見。
皆為末法起大慈悲。
令不着魔得正知見也。
當知昔雖四派示滅。
今之法化常存。
與夫在處影響。
無非留願之身也。
△五結勸深防。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是想陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等必須将如來語。
于我滅後傳示末法。
遍令衆生開悟斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷十八 音切 撮 (此活切)。
寱 (音藝)。
銳 (以芮切)。
谧 (音密)。
讦 (居谒切)。
? (音冊)。
牍 (音讀)。
肥 (父非切)。
猥 (烏罪切)。
媟 (音洩)。
薄 (音博)。
蝕 (音食)。
幾 (音機)。