大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十三
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唐天竺沙門般剌蜜谛譯
烏苌國沙門彌伽釋迦譯語
菩薩戒弟子前正議大夫同中書
門下平章事清河房融筆受
溫陵開元蓮寺比丘戒環解
△二外攝軌則。
前示内攝。
此示外攝。
文二。
一徴引内攝。
阿難。
汝問攝心。
我今先說入三摩地修學妙門。
求菩薩道。
要先持此四種律儀。
皎如冰霜。
自不能生一切枝葉。
心三口四。
生必無因。
阿難。
如是四事。
若不遺失。
心尚不緣色香味觸。
一切魔事雲何發生。
内攝為要。
故先說妙門。
先持四律。
四律為本。
餘戒為末。
故四律潔淨。
則枝葉不生。
緣塵不偶。
而魔事潛消。
正定可入矣。
心三即意三。
備舉十重也。
△二正示外攝四。
初勸誦神咒。
若有宿習。
不能滅除。
汝教是人一心誦我佛頂光明摩诃悉怛多般怛啰無上神咒。
斯是如來無見頂相無為心佛。
從頂發輝。
坐寶蓮華。
所說心咒。
現業易制。
自行可違。
宿習難除。
必假神力。
今夫行人好正而固邪。
欲潔而偏染。
不教而能。
不願而為。
隐然若有軀筴。
而不能自已者。
宿習之使也。
德隆而福鄙。
行善而身兇。
多障多冤。
數病數惱。
綿然若有機緘。
而不能自釋者。
宿習之召也。
茲非一生一劫之緣。
乃無始來念念受熏者。
故非神力。
莫能脫之。
摩诃悉怛多般怛啰。
此雲大白傘蓋。
即藏心也。
量廓沙界曰大。
體絕妄染曰白。
用覆一切曰傘蓋。
神咒從此流演。
故名心咒。
無見頂者。
華嚴九地知識自說為佛乳母。
初生親捧持。
谛觀不見頂。
示頂法不可以見見也。
△二示咒神力。
且汝宿世。
與摩登伽。
曆劫因緣。
恩愛習氣。
非是一生及與一劫。
我一宣揚。
愛心永脫成阿羅漢。
彼尚淫女。
無心修行。
神力冥資速證無學。
雲何汝等在會聲聞。
求最上乘。
決定成佛。
譬如以塵揚于順風。
有何艱險。
登伽淫質。
猶能速證。
聲聞道器。
固易冥資也。
雲何合作何況。
△三持咒軌則。
若有末世欲坐道場。
先持比丘清淨禁戒。
要當選擇戒清淨者第一沙門以為其師。
若其不遇真清淨僧。
汝戒律儀必不成就。
戒成已後。
着新淨衣。
然香閑居。
誦此心佛所說神咒一百八遍。
然後結界。
建立道場。
求于十方現住國土無上如來。
放大悲光。
來灌其頂。
師者人之模範。
正邪所自出。
故不遇第一真僧。
則律儀不得成就。
誦咒百八。
表滅百八煩惱也。
阿難。
如是末世清淨比丘若比丘尼白衣檀越。
心滅貪淫。
持佛淨戒。
于道場中。
發菩薩願。
出入澡浴。
六時行道。
如是不寐經三七日。
我自現身至其人前。
摩頂安慰。
令其開悟。
戒根清淨。
願行精誠。
乃能感應。
△四結壇軌則二。
一阿難詳問。
阿難白佛言。
世尊。
我蒙如來無上悲誨。
心已開悟。
自知修證無學道成。
末法修行建立道場。
雲何結界。
合佛世尊清淨軌則。
請問結壇軌則之詳也。
言自知修證等者。
知咒力冥資。
聖果可期也。
△二佛慈詳答五。
一壇場用度。
佛告阿難。
若末世人。
願立道場。
先取雪山大力白牛。
食其山中肥膩香草。
此牛唯飲雪山清水。
其糞微細。
可取其糞和合栴檀以泥其地。
若非雪山。
其牛臭穢。
不堪塗地。
别于平原。
穿去地皮。
五尺已下。
取其黃土。
和上栴檀沉水蘇合熏陸郁金白膠青水零陵甘松及雞舌香。
以此十種。
細羅為粉。
合土成泥。
以塗場地。
法王法言。
即事即理。
法不孤起。
事無唐設。
如華嚴一字法門書海墨而不盡。
五位行相即世谛以彰明。
凡所設施。
必有取像。
則此壇場用度無非表法也。
山為高土。
雪山。
純淨上信也。
大力白牛。
純淨大根也。
香草淨水妙善淨智也。
茹退充實遺餘也。
上栴檀為十香之首。
十度之總。
萬行之冠也。
原為平土中信也。
地皮未淨也。
五數之中黃色之中取中中淨信也。
十香十波羅蜜法香也。
細羅為紛推之以為微妙萬行也。
夫欲取如來寂滅場地。
必本于廣大信心。
而資于淨智。
妙善以養。
成純一大根。
充實遺餘猶足以合法香冠十度故。
可以嚴成寂滅場地也。
上信大根有不可得。
則求其次焉。
故取中中信心。
雖未能冠乎十度萬行。
而能具之者。
亦可以嚴成。
方圓丈六。
為八角壇。
壇心置一金銀銅木所造蓮華。
華中安缽。
缽中先盛八月露水。
水中随安所有華葉。
壇寂滅坦實之體也。
體具八正。
故為八角。
能攝八邪。
故方丈六。
壇心蓮華中道妙行也。
蓮之為物。
華實同體。
染淨同源。
表妙行大緻也。
用金銀銅木所造者。
表妙行雲為也。
金銀百煉愈精而不變。
銅剛而能同。
義之像也。
木能上草以覆其下。
仁之像也。
夫依體起行。
精而不變。
剛而能同。
或以義制。
或以仁覆。
無過不及。
凡皆會于中道。
乃所以為妙行也。
缽為應器。
表随量應物也。
露為陰澤。
以秋降八月秋之中也。
水中華葉。
即仁覆之行。
随澤所施。
此又随量應物。
陰利潛化之表也。
取八圓鏡。
各安其方。
圍繞華缽。
鏡外建立十六蓮華。
前示内攝。
此示外攝。
文二。
一徴引内攝。
阿難。
汝問攝心。
我今先說入三摩地修學妙門。
求菩薩道。
要先持此四種律儀。
皎如冰霜。
自不能生一切枝葉。
心三口四。
生必無因。
阿難。
如是四事。
若不遺失。
心尚不緣色香味觸。
一切魔事雲何發生。
内攝為要。
故先說妙門。
先持四律。
四律為本。
餘戒為末。
故四律潔淨。
則枝葉不生。
緣塵不偶。
而魔事潛消。
正定可入矣。
心三即意三。
備舉十重也。
△二正示外攝四。
初勸誦神咒。
若有宿習。
不能滅除。
汝教是人一心誦我佛頂光明摩诃悉怛多般怛啰無上神咒。
斯是如來無見頂相無為心佛。
從頂發輝。
坐寶蓮華。
所說心咒。
現業易制。
自行可違。
宿習難除。
必假神力。
今夫行人好正而固邪。
欲潔而偏染。
不教而能。
不願而為。
隐然若有軀筴。
而不能自已者。
宿習之使也。
德隆而福鄙。
行善而身兇。
多障多冤。
數病數惱。
綿然若有機緘。
而不能自釋者。
宿習之召也。
茲非一生一劫之緣。
乃無始來念念受熏者。
故非神力。
莫能脫之。
摩诃悉怛多般怛啰。
此雲大白傘蓋。
即藏心也。
量廓沙界曰大。
體絕妄染曰白。
用覆一切曰傘蓋。
神咒從此流演。
故名心咒。
無見頂者。
華嚴九地知識自說為佛乳母。
初生親捧持。
谛觀不見頂。
示頂法不可以見見也。
△二示咒神力。
且汝宿世。
與摩登伽。
曆劫因緣。
恩愛習氣。
非是一生及與一劫。
我一宣揚。
愛心永脫成阿羅漢。
彼尚淫女。
無心修行。
神力冥資速證無學。
雲何汝等在會聲聞。
求最上乘。
決定成佛。
譬如以塵揚于順風。
有何艱險。
登伽淫質。
猶能速證。
聲聞道器。
固易冥資也。
雲何合作何況。
△三持咒軌則。
若有末世欲坐道場。
先持比丘清淨禁戒。
要當選擇戒清淨者第一沙門以為其師。
若其不遇真清淨僧。
汝戒律儀必不成就。
戒成已後。
着新淨衣。
然香閑居。
誦此心佛所說神咒一百八遍。
然後結界。
建立道場。
求于十方現住國土無上如來。
放大悲光。
來灌其頂。
師者人之模範。
正邪所自出。
故不遇第一真僧。
則律儀不得成就。
誦咒百八。
表滅百八煩惱也。
阿難。
如是末世清淨比丘若比丘尼白衣檀越。
心滅貪淫。
持佛淨戒。
于道場中。
發菩薩願。
出入澡浴。
六時行道。
如是不寐經三七日。
我自現身至其人前。
摩頂安慰。
令其開悟。
戒根清淨。
願行精誠。
乃能感應。
△四結壇軌則二。
一阿難詳問。
阿難白佛言。
世尊。
我蒙如來無上悲誨。
心已開悟。
自知修證無學道成。
末法修行建立道場。
雲何結界。
合佛世尊清淨軌則。
請問結壇軌則之詳也。
言自知修證等者。
知咒力冥資。
聖果可期也。
△二佛慈詳答五。
一壇場用度。
佛告阿難。
若末世人。
願立道場。
先取雪山大力白牛。
食其山中肥膩香草。
此牛唯飲雪山清水。
其糞微細。
可取其糞和合栴檀以泥其地。
若非雪山。
其牛臭穢。
不堪塗地。
别于平原。
穿去地皮。
五尺已下。
取其黃土。
和上栴檀沉水蘇合熏陸郁金白膠青水零陵甘松及雞舌香。
以此十種。
細羅為粉。
合土成泥。
以塗場地。
法王法言。
即事即理。
法不孤起。
事無唐設。
如華嚴一字法門書海墨而不盡。
五位行相即世谛以彰明。
凡所設施。
必有取像。
則此壇場用度無非表法也。
山為高土。
雪山。
純淨上信也。
大力白牛。
純淨大根也。
香草淨水妙善淨智也。
茹退充實遺餘也。
上栴檀為十香之首。
十度之總。
萬行之冠也。
原為平土中信也。
地皮未淨也。
五數之中黃色之中取中中淨信也。
十香十波羅蜜法香也。
細羅為紛推之以為微妙萬行也。
夫欲取如來寂滅場地。
必本于廣大信心。
而資于淨智。
妙善以養。
成純一大根。
充實遺餘猶足以合法香冠十度故。
可以嚴成寂滅場地也。
上信大根有不可得。
則求其次焉。
故取中中信心。
雖未能冠乎十度萬行。
而能具之者。
亦可以嚴成。
方圓丈六。
為八角壇。
壇心置一金銀銅木所造蓮華。
華中安缽。
缽中先盛八月露水。
水中随安所有華葉。
壇寂滅坦實之體也。
體具八正。
故為八角。
能攝八邪。
故方丈六。
壇心蓮華中道妙行也。
蓮之為物。
華實同體。
染淨同源。
表妙行大緻也。
用金銀銅木所造者。
表妙行雲為也。
金銀百煉愈精而不變。
銅剛而能同。
義之像也。
木能上草以覆其下。
仁之像也。
夫依體起行。
精而不變。
剛而能同。
或以義制。
或以仁覆。
無過不及。
凡皆會于中道。
乃所以為妙行也。
缽為應器。
表随量應物也。
露為陰澤。
以秋降八月秋之中也。
水中華葉。
即仁覆之行。
随澤所施。
此又随量應物。
陰利潛化之表也。
取八圓鏡。
各安其方。
圍繞華缽。
鏡外建立十六蓮華。