大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十二
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來。
造種種業。
皆言佛法。
卻非出家具戒比丘為小乘道。
由是疑誤無量衆生堕無間獄。
方法也。
僧祇律雲。
乞食謂之分衛。
謂分施衆僧。
衛護道力。
肇法師雲。
乞食略有四意。
一為福利群生。
二為折伏憍慢。
三為知身有苦。
四為除去滞着。
今經。
令其舍貪。
不自熟食。
即除去滞着也。
成菩提道。
即衛護道力。
福利群生也。
知身為傥寄。
知世為旅泊。
無事畜藏。
無所顧戀。
皆所謂循方也。
不能循方。
而貪饕造業。
是敗法毀則。
故号賊人。
雖服佛之服。
而不淨活命。
是假我衣服。
裨附佛法。
以貪販利養而已。
△五教令忏舍。
若我滅後。
其有比丘。
發心決定修三摩地。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人。
無始宿債一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未即明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人酬其宿債。
如我馬麥。
正等無異。
身為業本漏緣。
無始已來。
為之貪求。
為之積債。
今能舍之作無上業。
故能酬宿債。
脫諸漏也。
蓋一切難舍。
無過己身。
難舍能舍。
則自餘貪愛決能棄舍。
故曰是人于法已決定心。
苟能舍身。
而心不決舍。
則徒增業苦。
無益于道。
故下雲必使身心二俱捐舍也。
佛為宿诟比丘可食馬麥。
故證果後。
于毗蘭邑食之。
示宿債必酬也。
△六令宣明誨。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
△七重彰過失。
是故阿難。
若不斷偷修禅定者。
譬如有人。
水灌漏卮欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
道器不完。
道果終漏。
△八勸令必舍。
若諸比丘。
衣缽之餘分寸不畜。
乞食餘分施餓衆生。
于大集會合掌禮衆。
有人捶詈同于稱贊。
必使身心二俱捐舍。
身肉骨血與衆生共。
不将如來不了義說回為己解以誤初學。
佛印是人得真三昧。
如我所說名為佛說。
不如此說即波旬說。
衣缽不畜。
視毀如贊。
此于利害二途。
身心俱舍也。
身肉骨血與衆生共。
則不私其身。
不顧其生。
又舍之至也。
行能至此。
則其心不偷。
可知矣。
阿含稱所畜物可以資身進道。
薩婆多論許百物各可畜一。
皆不了義也。
△四妄六。
一犯則堕失。
阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫三行已圓。
若大妄語。
即三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
于四果十地未得謂得。
名大妄語。
貪其供養求己尊勝。
名愛魔。
妄起邪見謂已齊聖。
名見魔。
皆大妄也。
是一颠迦。
消滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人。
永殒善根。
無複知見。
沉三苦海。
不成三昧。
一颠迦。
即一闡提也。
貝多羅樹以刀斷。
則不複活。
喻大妄人永絕善根。
三苦三塗也。
△二舉真顯妄。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。
如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。
與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩真阿羅漢。
洩佛密因輕言未學。
唯除命終陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生成大妄語。
真聖應迹。
終自韬晦。
不以密因輕告未學。
△三令宜明誨。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
△四重彰過失。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為旃檀形。
欲求香氣。
無有是處。
挾妄修禅。
質終不美。
△五深責虛诳。
我教比丘。
直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人妄号帝王自取誅滅。
況複法王。
如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
牒未得謂得求己尊勝之事。
而深責也。
淨名曰。
直心是道場。
無虛假故。
四儀。
行住坐卧也。
左傳。
噬臍謂終莫能及也。
今之自稱得上人法。
而妄竊法王者多矣。
宜以經言為誡。
△六勸令真實。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
上以纡曲故。
終莫成就此能弦直故印其成就。
如我所說名為佛說。
不如此說即波旬說。
上文總明四重戒也。
初标三學。
而終止四戒者。
定慧已備前文。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十二 音切 毳 (初稅切)。
誕 (音但)。
靴 (許爪切)。
詃 (古犬切)。
奸 (古顔切)。
耗 (許到切)。
裨 (音??)。
揖 (伊入切)。
卮 (音支)。
捶 (之累切)。
詈 (力智切)。
洩 (思列切)。
誅 (音株)。
噬 (音逝)。
弦 (胡田切)。
造種種業。
皆言佛法。
卻非出家具戒比丘為小乘道。
由是疑誤無量衆生堕無間獄。
方法也。
僧祇律雲。
乞食謂之分衛。
謂分施衆僧。
衛護道力。
肇法師雲。
乞食略有四意。
一為福利群生。
二為折伏憍慢。
三為知身有苦。
四為除去滞着。
今經。
令其舍貪。
不自熟食。
即除去滞着也。
成菩提道。
即衛護道力。
福利群生也。
知身為傥寄。
知世為旅泊。
無事畜藏。
無所顧戀。
皆所謂循方也。
不能循方。
而貪饕造業。
是敗法毀則。
故号賊人。
雖服佛之服。
而不淨活命。
是假我衣服。
裨附佛法。
以貪販利養而已。
△五教令忏舍。
若我滅後。
其有比丘。
發心決定修三摩地。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人。
無始宿債一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未即明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人酬其宿債。
如我馬麥。
正等無異。
身為業本漏緣。
無始已來。
為之貪求。
為之積債。
今能舍之作無上業。
故能酬宿債。
脫諸漏也。
蓋一切難舍。
無過己身。
難舍能舍。
則自餘貪愛決能棄舍。
故曰是人于法已決定心。
苟能舍身。
而心不決舍。
則徒增業苦。
無益于道。
故下雲必使身心二俱捐舍也。
佛為宿诟比丘可食馬麥。
故證果後。
于毗蘭邑食之。
示宿債必酬也。
△六令宣明誨。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
△七重彰過失。
是故阿難。
若不斷偷修禅定者。
譬如有人。
水灌漏卮欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
道器不完。
道果終漏。
△八勸令必舍。
若諸比丘。
衣缽之餘分寸不畜。
乞食餘分施餓衆生。
于大集會合掌禮衆。
有人捶詈同于稱贊。
必使身心二俱捐舍。
身肉骨血與衆生共。
不将如來不了義說回為己解以誤初學。
佛印是人得真三昧。
如我所說名為佛說。
不如此說即波旬說。
衣缽不畜。
視毀如贊。
此于利害二途。
身心俱舍也。
身肉骨血與衆生共。
則不私其身。
不顧其生。
又舍之至也。
行能至此。
則其心不偷。
可知矣。
阿含稱所畜物可以資身進道。
薩婆多論許百物各可畜一。
皆不了義也。
△四妄六。
一犯則堕失。
阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫三行已圓。
若大妄語。
即三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
于四果十地未得謂得。
名大妄語。
貪其供養求己尊勝。
名愛魔。
妄起邪見謂已齊聖。
名見魔。
皆大妄也。
是一颠迦。
消滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人。
永殒善根。
無複知見。
沉三苦海。
不成三昧。
一颠迦。
即一闡提也。
貝多羅樹以刀斷。
則不複活。
喻大妄人永絕善根。
三苦三塗也。
△二舉真顯妄。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。
如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。
與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩真阿羅漢。
洩佛密因輕言未學。
唯除命終陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生成大妄語。
真聖應迹。
終自韬晦。
不以密因輕告未學。
△三令宜明誨。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
△四重彰過失。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為旃檀形。
欲求香氣。
無有是處。
挾妄修禅。
質終不美。
△五深責虛诳。
我教比丘。
直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人妄号帝王自取誅滅。
況複法王。
如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
牒未得謂得求己尊勝之事。
而深責也。
淨名曰。
直心是道場。
無虛假故。
四儀。
行住坐卧也。
左傳。
噬臍謂終莫能及也。
今之自稱得上人法。
而妄竊法王者多矣。
宜以經言為誡。
△六勸令真實。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
上以纡曲故。
終莫成就此能弦直故印其成就。
如我所說名為佛說。
不如此說即波旬說。
上文總明四重戒也。
初标三學。
而終止四戒者。
定慧已備前文。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十二 音切 毳 (初稅切)。
誕 (音但)。
靴 (許爪切)。
詃 (古犬切)。
奸 (古顔切)。
耗 (許到切)。
裨 (音??)。
揖 (伊入切)。
卮 (音支)。
捶 (之累切)。
詈 (力智切)。
洩 (思列切)。
誅 (音株)。
噬 (音逝)。
弦 (胡田切)。