大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十一
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。
令諸衆生設入大火火不能燒。
三者觀聽旋複。
令諸衆生大水所漂水不能溺。
内外四大。
常相交感。
見覺屬火。
聞聽屬水。
故見業交則見猛火。
聞業交則見波濤。
今知見旋複。
則無見業。
觀聽旋複。
則無聞業。
故水火不能燒溺也。
于聽言觀。
猶于音言觀也。
大水所漂。
意兼風災。
△三脫鬼害。
四者斷滅妄想。
心無殺害。
令諸衆生入諸鬼國鬼不能害。
自此至脫囚離怨之事。
皆由六根消複。
心無所召。
故境不能為也。
△四脫形戮。
五者熏聞。
成聞六根消複。
同于聲聽。
能令衆生臨當被害刀段段壞。
使其兵戈猶如割水。
亦如吹光。
性無搖動。
以聞慧熏其聞根。
以成圓聞。
一根既圓。
則六根消複。
同于聲聽。
無複形礙。
故如割水吹光也。
△五脫幽邪。
六者聞熏精明。
明遍法界。
則諸幽暗性不能全。
能令衆生藥叉羅刹鸠槃茶鬼及毗舍遮富單那等。
雖近其旁。
目不能視。
聞熏精明。
爍彼幽暗。
故不能視。
△六脫囚系。
七者音性圓消。
觀聽返入。
離諸塵妄。
能令衆生禁系枷鎖所不能着。
音性圓消。
則内無所系。
觀聽返入。
則外無所累。
故枷鎖自脫。
△七脫冤賊。
八者滅音圓聞。
遍生慈力。
能令衆生經過險路賊不能劫。
音聞兩立。
則物我成敵。
滅音圓聞。
則内外無待。
故能遍生慈力。
無複怨敵矣。
△二脫内業三。
一脫欲。
九者熏聞離塵。
色所不劫。
能令一切多淫衆生遠離貪欲。
衆生以欲習合塵。
故為色劫。
能以金剛三昧熏聞成性。
遂能離塵。
性成則欲愛幹枯。
離塵則根境不偶。
故雖有妖色。
不能劫動。
△二脫恚。
十者純音無塵。
根境圓融。
無對所對。
能令一切忿恨衆生離諸瞋恚。
瞋由違情而起。
對境而生。
音性純淨。
無複妄塵。
故圓融無違。
無能所對。
無違無對。
則不嗔矣。
△三脫癡。
十一者消塵旋明。
法界身心猶如琉璃朗徹無礙。
能令一切昏鈍性障諸阿颠迦永離癡暗。
癡由妄塵所蔽。
無明所覆。
銷塵則無蔽。
旋明則無覆。
故外之法界。
内之身心。
凝瑩朗徹。
離癡暗矣。
性障即癡也。
阿颠迦雲無善心。
内業有十。
而壞滅法身。
唯淫怒癡為甚。
故舉三以兼餘。
△三示福應。
十二者融形複聞。
不動道場。
涉入世間。
不壞世界。
能遍十方。
供養微塵諸佛如來。
各各佛邊為法王子。
能令法界無子衆生欲求男者。
誕生福德智慧之男。
融形則礙滅。
複聞則性真。
故涉入世間而無動無壞。
能遍十方。
供微塵佛。
禀承其法。
各為法子。
供佛足福。
禀法足慧。
而繼紹法王。
有男子之道。
故能應其求也。
十三者六根圓通。
明照無二。
含十方界。
立大圓鏡空如來藏。
承順十方微塵如來秘密法門。
受領無失。
能令法界無子衆生欲求女者。
誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。
圓故無二。
通故含界。
明照則大圓鏡智之質也。
含界則空如來藏之體也。
具此故。
能承順法門。
受領無失。
承順即坤儀柔德。
受領即閨門能事。
有女之道。
故能應其求也。
十四者此三千大千世界。
百億日月。
現住世間諸法王子。
有六十二億恒河沙數。
修法垂範。
教化衆生。
随順衆生。
方便智慧各各不同。
先舉多佛。
次顯多福也。
一刹一日月。
百億日月即百億刹土也。
由我所得圓通本根發妙耳門。
然後身心微妙含容。
周遍法界。
能令衆生持我名号。
與彼共持六十二億恒河沙諸法王子。
二人福德。
正等無異。
世尊。
我一名号。
與彼衆多名号無異。
由我修習得真圓通。
圓通本根。
妙含法界。
一多平等。
彼我無二。
故令持我名福等于彼。
當知。
修習得真圓通。
則一身多身。
他方此界。
一福德一名物。
各各圓遍。
無複涯異也。
△二結。
是名十四施無畏力。
福備衆生。
△三四不思議二。
一總舉。
世尊。
我又獲是圓通修證無上道故。
又能善獲四不思議無作妙德。
現衆多容。
誦一一咒。
攝化衆生。
圓應所求。
理出于無為。
神應于不測。
名不思議無作妙德。
然前亦現形應求。
獨此名不思議者。
前則略顯。
此複深明。
如于一身現八萬首臂。
固莫得而思議也。
△二詳列四。
一現容。
一者由我初獲妙妙聞心。
心精遺聞。
見聞覺知不能分隔。
成一圓融清淨寶覺。
故我能現衆多妙容。
能說無邊秘密神咒。
從真妙圓。
重發真妙。
曰妙妙聞心。
旋聞脫聲。
獨返真源。
曰心精遺聞。
由獲妙遺聞故。
衆塵不隔。
一覺圓融。
令諸衆生設入大火火不能燒。
三者觀聽旋複。
令諸衆生大水所漂水不能溺。
内外四大。
常相交感。
見覺屬火。
聞聽屬水。
故見業交則見猛火。
聞業交則見波濤。
今知見旋複。
則無見業。
觀聽旋複。
則無聞業。
故水火不能燒溺也。
于聽言觀。
猶于音言觀也。
大水所漂。
意兼風災。
△三脫鬼害。
四者斷滅妄想。
心無殺害。
令諸衆生入諸鬼國鬼不能害。
自此至脫囚離怨之事。
皆由六根消複。
心無所召。
故境不能為也。
△四脫形戮。
五者熏聞。
成聞六根消複。
同于聲聽。
能令衆生臨當被害刀段段壞。
使其兵戈猶如割水。
亦如吹光。
性無搖動。
以聞慧熏其聞根。
以成圓聞。
一根既圓。
則六根消複。
同于聲聽。
無複形礙。
故如割水吹光也。
△五脫幽邪。
六者聞熏精明。
明遍法界。
則諸幽暗性不能全。
能令衆生藥叉羅刹鸠槃茶鬼及毗舍遮富單那等。
雖近其旁。
目不能視。
聞熏精明。
爍彼幽暗。
故不能視。
△六脫囚系。
七者音性圓消。
觀聽返入。
離諸塵妄。
能令衆生禁系枷鎖所不能着。
音性圓消。
則内無所系。
觀聽返入。
則外無所累。
故枷鎖自脫。
△七脫冤賊。
八者滅音圓聞。
遍生慈力。
能令衆生經過險路賊不能劫。
音聞兩立。
則物我成敵。
滅音圓聞。
則内外無待。
故能遍生慈力。
無複怨敵矣。
△二脫内業三。
一脫欲。
九者熏聞離塵。
色所不劫。
能令一切多淫衆生遠離貪欲。
衆生以欲習合塵。
故為色劫。
能以金剛三昧熏聞成性。
遂能離塵。
性成則欲愛幹枯。
離塵則根境不偶。
故雖有妖色。
不能劫動。
△二脫恚。
十者純音無塵。
根境圓融。
無對所對。
能令一切忿恨衆生離諸瞋恚。
瞋由違情而起。
對境而生。
音性純淨。
無複妄塵。
故圓融無違。
無能所對。
無違無對。
則不嗔矣。
△三脫癡。
十一者消塵旋明。
法界身心猶如琉璃朗徹無礙。
能令一切昏鈍性障諸阿颠迦永離癡暗。
癡由妄塵所蔽。
無明所覆。
銷塵則無蔽。
旋明則無覆。
故外之法界。
内之身心。
凝瑩朗徹。
離癡暗矣。
性障即癡也。
阿颠迦雲無善心。
内業有十。
而壞滅法身。
唯淫怒癡為甚。
故舉三以兼餘。
△三示福應。
十二者融形複聞。
不動道場。
涉入世間。
不壞世界。
能遍十方。
供養微塵諸佛如來。
各各佛邊為法王子。
能令法界無子衆生欲求男者。
誕生福德智慧之男。
融形則礙滅。
複聞則性真。
故涉入世間而無動無壞。
能遍十方。
供微塵佛。
禀承其法。
各為法子。
供佛足福。
禀法足慧。
而繼紹法王。
有男子之道。
故能應其求也。
十三者六根圓通。
明照無二。
含十方界。
立大圓鏡空如來藏。
承順十方微塵如來秘密法門。
受領無失。
能令法界無子衆生欲求女者。
誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。
圓故無二。
通故含界。
明照則大圓鏡智之質也。
含界則空如來藏之體也。
具此故。
能承順法門。
受領無失。
承順即坤儀柔德。
受領即閨門能事。
有女之道。
故能應其求也。
十四者此三千大千世界。
百億日月。
現住世間諸法王子。
有六十二億恒河沙數。
修法垂範。
教化衆生。
随順衆生。
方便智慧各各不同。
先舉多佛。
次顯多福也。
一刹一日月。
百億日月即百億刹土也。
由我所得圓通本根發妙耳門。
然後身心微妙含容。
周遍法界。
能令衆生持我名号。
與彼共持六十二億恒河沙諸法王子。
二人福德。
正等無異。
世尊。
我一名号。
與彼衆多名号無異。
由我修習得真圓通。
圓通本根。
妙含法界。
一多平等。
彼我無二。
故令持我名福等于彼。
當知。
修習得真圓通。
則一身多身。
他方此界。
一福德一名物。
各各圓遍。
無複涯異也。
△二結。
是名十四施無畏力。
福備衆生。
△三四不思議二。
一總舉。
世尊。
我又獲是圓通修證無上道故。
又能善獲四不思議無作妙德。
現衆多容。
誦一一咒。
攝化衆生。
圓應所求。
理出于無為。
神應于不測。
名不思議無作妙德。
然前亦現形應求。
獨此名不思議者。
前則略顯。
此複深明。
如于一身現八萬首臂。
固莫得而思議也。
△二詳列四。
一現容。
一者由我初獲妙妙聞心。
心精遺聞。
見聞覺知不能分隔。
成一圓融清淨寶覺。
故我能現衆多妙容。
能說無邊秘密神咒。
從真妙圓。
重發真妙。
曰妙妙聞心。
旋聞脫聲。
獨返真源。
曰心精遺聞。
由獲妙遺聞故。
衆塵不隔。
一覺圓融。