惠遠外傳
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歲月年深遂便有男有女。
既乃長大成人不孝父母五逆彌天。
不近智者伴涉徒出語不解三思呆唇六親兼及尊長。
若在家中便即費人心力。
或若出外常須憂懼。
此即是名多生冤家。
世世無休期。
善因苦勸聽衆便知。
欲得後世無冤。
不如今生修于淨行。
冤家永隔不繞心脹。
男女因緣其中多少。
所已大師有偈。
自從曠劫受深流。
六道輪回處處周。
若不今生猛斷卻。
冤家相報幾時休。
此即名為冤憎會苦。
相公是夜又為夫人說其愛别離苦者。
如是家中養得一男。
父母看如珠玉。
長大成人才辯東西。
便即離鄉别邑。
父母日夜懸心而望。
朝朝倚戶而至啼悲。
從此意念病成。
看承眠藥何時得見。
忽至冬年節歲六親悉在眼前。
忽憶在外之男遂即氣咽填兇。
此即名為愛别離苦。
相公是夜說八苦交煎已了。
應是宅中大小良賤三百餘口悉皆拜謝。
相公為有善慶紛紛下淚。
善慶口即不言。
心裡思量。
我憶昔在?山之日。
初講此經題日便敢得。
大石搖動百草亞身。
瑞鳥靈禽飛來。
滿似祥震不散常遊紫殿之傍。
瑞氣盤旋不離朱樓之側。
諸天聞法十類聞經有形無形無相皆為涅槃而行滅度。
善慶思惟既畢滿目是淚。
相公怪之問善慶曰。
吾為你講經。
有何事理頻啼泣。
汝且為複怨恨阿誰解事速說情由不說眼看吃杖。
善慶進步向前啟相公曰。
賤奴并不怨恨他别人。
隻為人道安上人說法總不能平等。
相公曰。
是他道安上人自到涼中講贊。
王侯将相每日聽他說法。
汝且不曾見他說法。
争得知道他講贊不能平等。
善慶進步向前啟相公曰。
善慶昨夜随從阿郎入寺隔在門外不得聞經。
便知道安上人說法不能平等。
賤奴身雖居下賤。
佛法薄會紫紫缁眠不同。
法應無二。
從此道安說法不能平等不解傳法入三等之人耳。
及四生十類相公曰。
何者名為四生十類及三等之人耳。
與我子細說看令我心開悟解得佛法分明。
善慶曰。
三等之人者弟子一是床上。
病兒第二是因徒系閉。
第三不自由人法師高座上不解方便。
遍達傳說入三等之人耳。
有如是之過。
是以說法不解平等。
相公曰。
何者是四生十類。
善慶啟相公。
四生者是胎生卵生濕生化生。
是為四生。
十類者是有形無形有相無相非有相非無相四足二足多足無足。
此者名為十類。
相公語善慶曰。
我緣不會為我子細說。
看我便舍邪歸。
政善慶曰胎生者是法之人。
北來兩人入寺聽經。
一人無是入得寺中聽經。
一人有是貪性。
當即卻回而去。
其人入得寺中。
一人于善法堂中坐定聽得一自之妙法入于心身便即心生歡喜。
忽憶不來之人即便心生肺忘。
縱有言而能聽受悶悶不已。
如母胎中之子被浮雲之障日。
萑苒之間便堕在胎生之中。
卵生者亦是聽法之人。
故來入寺聽經。
在善法堂前坐心欲屬着。
法師不解。
且說外緣便将甚生法說與衆生迷朦。
難會難知。
悶悶不已。
遂即堕在卵生之中。
濕生者。
如是之人多受匿法。
得一句一偈不曾沈向之人貪愛潤己。
不解為衆宣揚。
以是因緣便堕在濕生之中。
化生者。
北入寺中聽法得一句妙法。
分别得無量無邊。
宣義文牽教化。
而恒河沙等如一然燈于十燈亦百燈于千燈亦百千萬億之燈。
燈燈不絕此即名為化生。
于是相公問。
十類者何。
善慶曰。
第一有形者見泥龛塑像便即虛心禮拜直雲。
佛如須彌山見形發心此即名為有形。
第二是無形者。
不立性處不見性。
如水中之月空裡之風。
萬法皆無一無所有。
此即名為無形。
第三是有相者。
着街衢見端正之人。
便言前境修來來入寺中。
聽法見法師肥白。
便即心生愛戀。
即被纏縛。
既有纏縛。
即有忘想。
既有忘想即有無明。
既有無明即有煩惱。
既有煩惱即有沈輪。
既有沈輪即有地獄累劫犯之身心。
不定即受其苦。
此即名為有相。
第四無相者。
萬法皆虛。
何曾有實。
東西無迹。
南北無蹤。
是事不于身心。
一體迥超三界。
此即名為無相。
第五非有相者。
當說即有說罷還無當立。
即有不立即還無當信。
即有不信即還無萬法。
不于心身。
此即名為非有相。
第六非無相者。
無言無語無去無來無動無念。
不生不滅即是真如。
無去無來便為佛性。
此即名為非無相。
第七二足者。
人生在世有身智。
浮名為二足。
忽即有身而無知。
忽即有智而無身。
隻此身智不愚相逢所已。
沈輪惡道身智若也相逢。
便乃生于佛道所。
已大師有偈。
身生智未生智生。
身已老身恨智生遲智恨。
身生早身智不相逢。
曾經幾度老身智。
若相逢即得成佛道。
有此身智此即名為二足。
第八四足者。
人生四大屬地水火風。
四方四海此即名為四足。
第九多足者。
萬法皆通是無不會世間之事盡總皆之一切經書問無不答。
十二部尊經記在心中。
此即名為多足。
第十無足者。
雖即為人是事不困不辯。
東西與畜生無異。
此即名為無足。
上來十類各各不同。
更若有疑。
任相公所問。
相公聞語由如甘露入心。
夫人開之也似醍醐灌頂。
相公喚善慶。
近前适來。
據汝宣揚也。
不若于道安與我更說少多。
令我心開悟解得佛法分明。
于是善慶為相公說十二因緣。
無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸
既乃長大成人不孝父母五逆彌天。
不近智者伴涉徒出語不解三思呆唇六親兼及尊長。
若在家中便即費人心力。
或若出外常須憂懼。
此即是名多生冤家。
世世無休期。
善因苦勸聽衆便知。
欲得後世無冤。
不如今生修于淨行。
冤家永隔不繞心脹。
男女因緣其中多少。
所已大師有偈。
自從曠劫受深流。
六道輪回處處周。
若不今生猛斷卻。
冤家相報幾時休。
此即名為冤憎會苦。
相公是夜又為夫人說其愛别離苦者。
如是家中養得一男。
父母看如珠玉。
長大成人才辯東西。
便即離鄉别邑。
父母日夜懸心而望。
朝朝倚戶而至啼悲。
從此意念病成。
看承眠藥何時得見。
忽至冬年節歲六親悉在眼前。
忽憶在外之男遂即氣咽填兇。
此即名為愛别離苦。
相公是夜說八苦交煎已了。
應是宅中大小良賤三百餘口悉皆拜謝。
相公為有善慶紛紛下淚。
善慶口即不言。
心裡思量。
我憶昔在?山之日。
初講此經題日便敢得。
大石搖動百草亞身。
瑞鳥靈禽飛來。
滿似祥震不散常遊紫殿之傍。
瑞氣盤旋不離朱樓之側。
諸天聞法十類聞經有形無形無相皆為涅槃而行滅度。
善慶思惟既畢滿目是淚。
相公怪之問善慶曰。
吾為你講經。
有何事理頻啼泣。
汝且為複怨恨阿誰解事速說情由不說眼看吃杖。
善慶進步向前啟相公曰。
賤奴并不怨恨他别人。
隻為人道安上人說法總不能平等。
相公曰。
是他道安上人自到涼中講贊。
王侯将相每日聽他說法。
汝且不曾見他說法。
争得知道他講贊不能平等。
善慶進步向前啟相公曰。
善慶昨夜随從阿郎入寺隔在門外不得聞經。
便知道安上人說法不能平等。
賤奴身雖居下賤。
佛法薄會紫紫缁眠不同。
法應無二。
從此道安說法不能平等不解傳法入三等之人耳。
及四生十類相公曰。
何者名為四生十類及三等之人耳。
與我子細說看令我心開悟解得佛法分明。
善慶曰。
三等之人者弟子一是床上。
病兒第二是因徒系閉。
第三不自由人法師高座上不解方便。
遍達傳說入三等之人耳。
有如是之過。
是以說法不解平等。
相公曰。
何者是四生十類。
善慶啟相公。
四生者是胎生卵生濕生化生。
是為四生。
十類者是有形無形有相無相非有相非無相四足二足多足無足。
此者名為十類。
相公語善慶曰。
我緣不會為我子細說。
看我便舍邪歸。
政善慶曰胎生者是法之人。
北來兩人入寺聽經。
一人無是入得寺中聽經。
一人有是貪性。
當即卻回而去。
其人入得寺中。
一人于善法堂中坐定聽得一自之妙法入于心身便即心生歡喜。
忽憶不來之人即便心生肺忘。
縱有言而能聽受悶悶不已。
如母胎中之子被浮雲之障日。
萑苒之間便堕在胎生之中。
卵生者亦是聽法之人。
故來入寺聽經。
在善法堂前坐心欲屬着。
法師不解。
且說外緣便将甚生法說與衆生迷朦。
難會難知。
悶悶不已。
遂即堕在卵生之中。
濕生者。
如是之人多受匿法。
得一句一偈不曾沈向之人貪愛潤己。
不解為衆宣揚。
以是因緣便堕在濕生之中。
化生者。
北入寺中聽法得一句妙法。
分别得無量無邊。
宣義文牽教化。
而恒河沙等如一然燈于十燈亦百燈于千燈亦百千萬億之燈。
燈燈不絕此即名為化生。
于是相公問。
十類者何。
善慶曰。
第一有形者見泥龛塑像便即虛心禮拜直雲。
佛如須彌山見形發心此即名為有形。
第二是無形者。
不立性處不見性。
如水中之月空裡之風。
萬法皆無一無所有。
此即名為無形。
第三是有相者。
着街衢見端正之人。
便言前境修來來入寺中。
聽法見法師肥白。
便即心生愛戀。
即被纏縛。
既有纏縛。
即有忘想。
既有忘想即有無明。
既有無明即有煩惱。
既有煩惱即有沈輪。
既有沈輪即有地獄累劫犯之身心。
不定即受其苦。
此即名為有相。
第四無相者。
萬法皆虛。
何曾有實。
東西無迹。
南北無蹤。
是事不于身心。
一體迥超三界。
此即名為無相。
第五非有相者。
當說即有說罷還無當立。
即有不立即還無當信。
即有不信即還無萬法。
不于心身。
此即名為非有相。
第六非無相者。
無言無語無去無來無動無念。
不生不滅即是真如。
無去無來便為佛性。
此即名為非無相。
第七二足者。
人生在世有身智。
浮名為二足。
忽即有身而無知。
忽即有智而無身。
隻此身智不愚相逢所已。
沈輪惡道身智若也相逢。
便乃生于佛道所。
已大師有偈。
身生智未生智生。
身已老身恨智生遲智恨。
身生早身智不相逢。
曾經幾度老身智。
若相逢即得成佛道。
有此身智此即名為二足。
第八四足者。
人生四大屬地水火風。
四方四海此即名為四足。
第九多足者。
萬法皆通是無不會世間之事盡總皆之一切經書問無不答。
十二部尊經記在心中。
此即名為多足。
第十無足者。
雖即為人是事不困不辯。
東西與畜生無異。
此即名為無足。
上來十類各各不同。
更若有疑。
任相公所問。
相公聞語由如甘露入心。
夫人開之也似醍醐灌頂。
相公喚善慶。
近前适來。
據汝宣揚也。
不若于道安與我更說少多。
令我心開悟解得佛法分明。
于是善慶為相公說十二因緣。
無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸
