諸經要抄
關燈
小
中
大
(因犯禁戒制戒是。
此戒是方便戒。
是不了教。
隻許五歲學五歲若不舍是真外道。
是具足邪見人)佛藏經雲 佛告舍利弗。
我說教者不說受者。
舍利弗。
于我法中多有如是增上慢教。
舍利弗。
若受教者受戒五歲不能悉舍。
如是所教于是教中勤心精進自有得。
無有比丘不往咨問。
我說此人雖有五歲猶名邪見。
雜外道法順行魔教。
舍利弗。
若有比丘受是教已聞空無所得法。
即自覺知。
我先受者皆是邪見。
于空無所得法無悔。
深入通達不依一切我見人見。
舍利弗。
我說此人名為清淨梵行。
法句經雲 若說諸持戒。
無善無威儀。
戒性如虛空。
持者為迷倒。
金剛三昧經 為說戒者。
為不善慢故海波浪故如彼心地八識海澄九識流淨風不動波浪不起戒性等空持者迷倒。
諸法無行經雲 若人分别戒。
是則無有戒。
若有見戒者。
是則為失戒。
戒非戒一相。
知是為道師。
涅槃經雲 戒有二種。
一者性自能持。
二者須他教敕。
若遇師僧白四羯磨。
然後得戒。
雖得戒已要憑和上諸師同學善友誨喻。
乃知。
進止聽法說法備諸威儀。
是名須他教敕。
花嚴經梵行品雲 若戒是梵行者。
為場壇是戒耶。
問。
清淨是戒耶。
教威儀是戒耶。
三說羯磨是戒耶。
和上是戒耶。
阿阇梨是戒耶。
剃發是戒耶。
着袈裟衣是戒耶。
乞食是戒。
正命是戒耶。
如是觀已于身無所取。
于修無所著。
于法無所住。
過去已滅。
未來未至。
現在空寂。
無作業者。
無受報者。
此世不移動。
彼世不改變。
此中何法名為梵行。
從何處來。
誰之所有體。
為是誰由誰而作。
為是有為是無。
真戒(一切衆生本來自有佛性。
是持真戒者識心見性人。
是見性之時想念不生。
不起分别及有漏習。
入無戒不自不他不垢不淨無我無人無念無分别無主無宰無吝無惜百無所須。
諸欲永息等同虛空。
同無情物身心不自。
戒犯不二能。
如是知者是真持戒人)。
不淨說法。
楞伽經雲 未來世當有。
身著于袈裟。
妄說于有無。
毀壞我正法。
佛告大惠。
彼愚癡人說有三乘。
不說唯心無諸境界。
一切癡外道。
妄見作所作。
悉著有無論。
是故無解脫。
涅槃離心意。
唯此一法實。
藏識說為心。
思量以為意。
心如白色衣。
意識習為垢。
垢習之所污。
念心不顯現。
若随言取義。
建立于諸法。
以彼建立故。
死堕地獄中。
佛告大惠。
彼人愚癡不知。
言說是生是滅。
義不生滅。
一切言說堕于文字。
義則不堕。
離有離無故。
無生無體故。
淨說法。
佛藏經雲 舍利弗。
是人又能清淨持戒。
無有瑕疵。
不垢不淨。
自在智者所贊能自具足。
随順禅定時樂坐禅。
如是比丘我亦聽受供養。
舍利弗。
身證法身無有疑悔。
我聽是人高坐說法。
雖見凡夫清淨持戒。
心不貪着外道經義。
一心勤求沙門上果。
不貪利養善巧定說。
多聞廣喻猶如大海。
乃至失命猶不妄語。
不樂诤訟自利利他。
唯說清淨第一實義。
所說如是。
舍利弗。
如是說者我聽說法。
如來所說能使諸法不相違逆。
為說戒定惠解脫知見。
舍利弗。
求利比丘。
為佛出家而破戒品。
何用說法。
何以故。
舍利弗。
我經中說。
若人不自善寂不能護。
法能令他人善寂自護。
無有是處。
如人自沒污泥欲出他人。
無有是處。
若人自善寂。
能出污泥欲出他人。
則有是處。
是故舍利弗。
我今明了告汝。
诽謗如來其罪不輕。
實語比丘應聽說法。
非妄語者持戒比丘。
則能法施。
舍利弗。
高坐說法決定斷疑。
最是上事。
若持戒不淨着外道義。
我則不聽。
及妄諸者貴世樂者。
求利者。
樂诤訟者。
我亦不聽。
我聽淨持戒者。
質直心者。
通達諸法實相者。
高坐說法。
舍利弗。
破戒比丘甯當舍戒。
不着聖人相袈裟覆藏罪垢。
蜜作衆惡受人信施。
舍利弗。
雲何以小因緣。
而于地獄受久遠身。
阿難。
譬如惡賊于王大臣。
不敢自現盜他物者。
不自言賊。
如是阿難。
破戒比丘成就非沙門法。
上不自言我是惡人。
況能向餘人說。
自言罪人。
阿難。
如是經者。
破戒比丘。
随得聞時能自降伏則有慚愧。
持戒比丘得自增長。
說是法時。
九萬諸天于諸法中得法眼淨。
法華經雲 我此九部法随順衆生入大乘為本。
楞伽經雲 爾時大惠複請佛言。
唯願為
此戒是方便戒。
是不了教。
隻許五歲學五歲若不舍是真外道。
是具足邪見人)佛藏經雲 佛告舍利弗。
我說教者不說受者。
舍利弗。
于我法中多有如是增上慢教。
舍利弗。
若受教者受戒五歲不能悉舍。
如是所教于是教中勤心精進自有得。
無有比丘不往咨問。
我說此人雖有五歲猶名邪見。
雜外道法順行魔教。
舍利弗。
若有比丘受是教已聞空無所得法。
即自覺知。
我先受者皆是邪見。
于空無所得法無悔。
深入通達不依一切我見人見。
舍利弗。
我說此人名為清淨梵行。
法句經雲 若說諸持戒。
無善無威儀。
戒性如虛空。
持者為迷倒。
金剛三昧經 為說戒者。
為不善慢故海波浪故如彼心地八識海澄九識流淨風不動波浪不起戒性等空持者迷倒。
諸法無行經雲 若人分别戒。
是則無有戒。
若有見戒者。
是則為失戒。
戒非戒一相。
知是為道師。
涅槃經雲 戒有二種。
一者性自能持。
二者須他教敕。
若遇師僧白四羯磨。
然後得戒。
雖得戒已要憑和上諸師同學善友誨喻。
乃知。
進止聽法說法備諸威儀。
是名須他教敕。
花嚴經梵行品雲 若戒是梵行者。
為場壇是戒耶。
問。
清淨是戒耶。
教威儀是戒耶。
三說羯磨是戒耶。
和上是戒耶。
阿阇梨是戒耶。
剃發是戒耶。
着袈裟衣是戒耶。
乞食是戒。
正命是戒耶。
如是觀已于身無所取。
于修無所著。
于法無所住。
過去已滅。
未來未至。
現在空寂。
無作業者。
無受報者。
此世不移動。
彼世不改變。
此中何法名為梵行。
從何處來。
誰之所有體。
為是誰由誰而作。
為是有為是無。
真戒(一切衆生本來自有佛性。
是持真戒者識心見性人。
是見性之時想念不生。
不起分别及有漏習。
入無戒不自不他不垢不淨無我無人無念無分别無主無宰無吝無惜百無所須。
諸欲永息等同虛空。
同無情物身心不自。
戒犯不二能。
如是知者是真持戒人)。
不淨說法。
楞伽經雲 未來世當有。
身著于袈裟。
妄說于有無。
毀壞我正法。
佛告大惠。
彼愚癡人說有三乘。
不說唯心無諸境界。
一切癡外道。
妄見作所作。
悉著有無論。
是故無解脫。
涅槃離心意。
唯此一法實。
藏識說為心。
思量以為意。
心如白色衣。
意識習為垢。
垢習之所污。
念心不顯現。
若随言取義。
建立于諸法。
以彼建立故。
死堕地獄中。
佛告大惠。
彼人愚癡不知。
言說是生是滅。
義不生滅。
一切言說堕于文字。
義則不堕。
離有離無故。
無生無體故。
淨說法。
佛藏經雲 舍利弗。
是人又能清淨持戒。
無有瑕疵。
不垢不淨。
自在智者所贊能自具足。
随順禅定時樂坐禅。
如是比丘我亦聽受供養。
舍利弗。
身證法身無有疑悔。
我聽是人高坐說法。
雖見凡夫清淨持戒。
心不貪着外道經義。
一心勤求沙門上果。
不貪利養善巧定說。
多聞廣喻猶如大海。
乃至失命猶不妄語。
不樂诤訟自利利他。
唯說清淨第一實義。
所說如是。
舍利弗。
如是說者我聽說法。
如來所說能使諸法不相違逆。
為說戒定惠解脫知見。
舍利弗。
求利比丘。
為佛出家而破戒品。
何用說法。
何以故。
舍利弗。
我經中說。
若人不自善寂不能護。
法能令他人善寂自護。
無有是處。
如人自沒污泥欲出他人。
無有是處。
若人自善寂。
能出污泥欲出他人。
則有是處。
是故舍利弗。
我今明了告汝。
诽謗如來其罪不輕。
實語比丘應聽說法。
非妄語者持戒比丘。
則能法施。
舍利弗。
高坐說法決定斷疑。
最是上事。
若持戒不淨着外道義。
我則不聽。
及妄諸者貴世樂者。
求利者。
樂诤訟者。
我亦不聽。
我聽淨持戒者。
質直心者。
通達諸法實相者。
高坐說法。
舍利弗。
破戒比丘甯當舍戒。
不着聖人相袈裟覆藏罪垢。
蜜作衆惡受人信施。
舍利弗。
雲何以小因緣。
而于地獄受久遠身。
阿難。
譬如惡賊于王大臣。
不敢自現盜他物者。
不自言賊。
如是阿難。
破戒比丘成就非沙門法。
上不自言我是惡人。
況能向餘人說。
自言罪人。
阿難。
如是經者。
破戒比丘。
随得聞時能自降伏則有慚愧。
持戒比丘得自增長。
說是法時。
九萬諸天于諸法中得法眼淨。
法華經雲 我此九部法随順衆生入大乘為本。
楞伽經雲 爾時大惠複請佛言。
唯願為
