法華義記卷第三
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住于二地以下。
合滅化喻。
即上爾時導師。
知此人衆。
既得止息也。
汝等所作未辦者。
明二涅槃非究竟也。
正可近大乘佛惠。
而以非真實也。
如彼導師。
舉喻來帖□□□□第二十劫坐道場。
得成于佛。
何故不頌初文者。
上如來即自說偈頌訖。
不須□頌也。
彼佛十六子二偈。
頌王子請。
次十六偈。
頌十方諸梵請。
次二偈頌受請已。
為說四谛十二緣也。
次三偈。
頌諸人得道。
次二偈。
頌王子請說大乘。
次二偈頌受請為說法華。
次一偈。
頌入定。
次三偈頌王子說法華。
次一偈。
頌形心俱到。
次四偈會古今。
以本說為因緣由。
至今始得說于法華也。
自下頌喻。
初二偈。
頌險道。
迥絕多毒獸者。
如大澤中。
無其人民。
但有虎狼師子。
降佛以還。
皆有生死煩惱。
無真是法。
及聖人也。
又複無水草。
□□□□是人之所依。
明三界無漏水草也。
若就後解。
唯佛得真無漏。
降佛以下。
無無漏□□也。
為智人之所怖畏也。
欲過此險道者。
欲背于生死。
遠其佛果也。
時有一導師三句。
頌導師。
次一句頌第一思惟。
第二思惟。
即上通塞之相。
欲過此難也。
次一偈。
頌第三思惟。
欲退還也。
次四教尋時思方便者。
明本無其小。
暫順小機權假施設也。
二乘無而說有。
稱化作城本防非。
郭以收人。
無為涅槃。
防非語難為城。
有為涅槃。
積諸功德名郭。
有為涅槃。
修諸功德名莊嚴。
為行者栖神之處。
義同舍宅。
□□功德。
遮外惡不入内。
善不失散。
義同為園。
無漏召出于三界。
名林渠。
□□□人示看之處。
以喻四谛。
通其行人。
觀行之處。
八解名浴池。
四禅為重門。
三空觀心為樓閣。
善心有貞幹之用。
能有所辨名男。
慈悲有外适之義名女。
即作是化已下已一偈。
頌為說化城。
次一偈。
頌諸子修行。
次二偈半。
頌滅化喻。
我亦複如是。
頌合喻。
為一切導師。
合時有一導師。
見諸求道者頌合第一第二思惟。
次三句。
頌合第三思惟。
次偈半。
頌合第四思惟作化城也。
次四偈。
頌滅化城喻。
第四五百弟子受記品 下根之人。
聞上三說。
受解在于化城。
功行既就。
是以列記方将。
故名受記。
乃與千二百受。
但導五百者。
此是師徒眷屬。
其相屬者故但言五百也。
從佛聞是智惠者。
方便者。
聞上方便品也。
又聞授諸大弟子記者。
聞受舍利弗。
四大聲聞記也。
複聞宿世因緣之事者。
聞化城品也。
複聞諸佛。
有大自在神通力者。
觀彼久遠由若今也。
自下明歡喜。
歎如來化導之方。
汝等見富樓。
那彌多尼子不者。
不論見形。
問識□□不。
實是大行。
現居下流。
引接未還也。
論行既周。
次與授記也。
千二百念者。
請其記□。
□□述彼意故。
次第與受之。
上利根聲聞。
先悔過自責。
自陳己德。
後方列記。
今明下根之人。
鈍根因緣。
故得記決然。
方能悔過。
自陳己解也。
譬如有人以下。
還喻上化城。
四段文句。
第一作親友喻。
喻上道師。
有人者六百萬億人也。
至親友家者。
夫為菩薩。
為衆生作不請之友。
衆生有感。
詣王子所。
名親友家也。
第二醉酒而卧喻。
上險道文少不次。
應言具設飯膳。
然後醉卧。
偈中顯也。
舍教馳輪。
妄本大解。
起惑以自纏。
名醉卧。
在生死也。
宮事當行者。
化導方軌。
功赫之事。
非已名宮事。
明十六王子。
此方感□□□□□□影不久。
名當行。
以無賈寶珠者。
明法華大乘。
萬善功德。
利物顯然。
若以寶珠。
理出量算。
名無賈也。
若暫受永失。
非謂為系。
今明昔一發之善。
窴資遠運。
到今由在始。
可謂為系也。
衣裡不顯之事。
明如來玄知。
彼人所解不能永固而不語。
令汝之所得。
必還忘失。
若似衣裡也。
又解。
昔說大乘。
令其生信。
雖複中間妄失。
藉本為機。
窴資遠感。
玄見到在。
百劫之頭。
方始解悟。
彼人不知。
義同衣裡。
亦可系解心衣裡也。
與之而去者。
說以遷應化土也。
其人醉卧。
都不覺知者。
起惑彰其惠目妄本大解。
不□□窴資遠益。
故言其人醉卧不覺知也。
起已遊行以下。
上化城為喻。
人天中修善。
資其出世機發名起已。
心無主當。
失于本善名遊行。
本大乘為己國。
二乘為他國者。
有無為果。
有資神益。
已名衣裡食苦。
身行道為求索。
菩薩一發心。
超過聲聞百千劫行。
聲聞心夾劣。
所收亦少。
故言甚大艱難也。
道成羅漢。
要求心息。
名若少有所得。
便以為足。
此是小器易盈也。
于後友以下。
與上滅化為喻。
會遇見之者。
今□□城中。
始得大機也。
咄哉丈夫者。
呵積之辭。
何故為小資神。
乃失于大利也。
我昔教汝□□□□令得大乘佛果安樂義同五欲樂也。
某年日月。
以無賈寶珠者。
大通智勝王子時。
為汝說也。
今故現在者。
昔一發之善。
共相資發。
到在于今也。
而汝不知有資之益也。
棄本大解。
而取于小。
故言甚為癡也。
今道成羅漢行遠之佛果。
故言可以此寶貿易所須。
亦可以萬善因。
資大乘佛果也。
稱遂本心。
名如意。
無所之短者。
得一切智。
行備滿足。
更何所少也。
自下合喻。
為菩薩智作知時以下。
合親友喻。
而尋廢忘合醉酒喻。
既得阿羅漢以下。
合起已遊行喻。
一切智願以下。
合會過見之喻。
汝等所得。
無為滅谛非究竟也。
但以方便。
示小乘涅槃也。
我今始知。
昔來□□□菩薩道故。
生歡喜也。
故說偈以重章。
初二偈半。
頌前悔過自責。
次二偈頌至親友家與珠也。
其家甚大富者。
明大乘之道。
萬善備也。
具設諸飯膳者。
稱其大機。
備為說也。
默與而舍去者。
為說大乘。
必知有忘。
不言但有遠益。
義同默說。
竟遷應名舍去。
起惑曀彰。
忘本大解名卧不覺也。
是人既以起。
二偈。
頌起已遊行喻。
次二偈頌會遇見之。
亦複如是。
一偈半。
頌合為菩薩時。
次半偈。
頌合既得阿羅漢道。
次一偈。
頌合一切智願。
猶在不失。
次一偈。
頌合我今乃知實是菩薩。
授學無學人記品 阿難羅睺羅。
所以索記者。
若不與我授記。
向來得記之者。
便生其疑疏者得記。
親者不得。
此記未必可信。
如其與記。
遂其索記之願。
親疏皆得信之畢然故言衆望亦足也自下與其列記。
新發意菩薩。
生其疑念。
大行之人。
由尚不得如是好記。
況其聲聞。
得如是決。
如來下釋明。
阿難是大權之人。
修行來久。
昔日與我空王佛所。
同其發心。
樂多聞者。
是一行精進者。
不注一行。
萬行俱前。
名為精進。
故在前成佛也。
阿難現同持者。
護持我法也。
功行如是。
故獲好記。
何怪之有哉。
故阿難聞如來說。
得宿命通也。
羅睺羅者。
□□□也。
明二千人功行既齊。
列記亦等也。
此人根鈍竭力贊歎。
正得一偈。
法師品 上來明萬善同歸莫二之道。
三根齊悟列記方将。
自此以下。
流通說也。
聖者說法。
有二世利益。
欲以此法。
傳通千載。
不墜于地。
付囑四依之人也。
能通大法。
名為法師。
因藥王告八萬大士者。
此是四依之人可付傳大乘。
故名因也。
汝見是大衆不者。
以現在弟子委付。
其師不論見形。
同識其心行不。
聞妙法華。
一偈一句。
乃至一念者。
不道文句欲明此人理解處鮮。
□同一句。
以是為因皆與受記。
如來滅度之後以下。
付囑未來弟子。
以一念解因。
玄與授佛□記也。
此諸人等。
要假汝等四依。
像正之中流。
通為其匠主。
使行得成就若複有人以下。
勸二種弟子。
應識其師。
何者是也。
人常言。
有六種法師。
一者受持。
二者讀。
三者誦。
四者解說。
五者書寫。
供養上五。
複是其一。
此六皆有資益。
名為師也。
先師言。
此解淺近。
不當經旨。
受持解說者。
此是四依之人。
末代世中能流通大法。
廣作利益。
是汝等師。
此經中但伴為二依。
住前為初依。
上三第二。
乃至偈敬視如佛。
種種供養者。
明敬法之人。
畢能流通。
勘為依也。
以增供養十萬億佛明下□□□語其實行。
報生清淨土。
愍念衆生。
故處惡土。
經雲。
四住菩薩。
自在生也。
初住菩薩。
分人□百。
動百佛世界。
化百佛世界。
若以願力不可思議。
若爾下依菩薩。
願力因緣生惡土也。
藥王設有人問。
未來世中。
何等衆生。
當得作佛者。
此覓其師。
未來世中。
何等人是我等師如應示是諸人等。
四依菩薩。
紹系佛處。
未來流通者。
是汝師也。
下釋敬法情深。
畢是流通人也。
是人一切所應瞻奉以下。
勸人供養。
應以如來供養明四依末代益物。
功同如來。
故言如來供養。
而供養之。
況何盡能受持以下。
明上之三依。
舍其淨土報。
生于惡世。
廣演此經。
若是善男子以下。
明下依人。
第二德行□□無功赫齊同上依。
見幾處鮮。
義同竊。
利物義少。
同于一人。
正得八分。
若似一句。
能傳通大教。
名如來使。
勘可聖意。
遣在像正。
流通大乘法事也。
何況于大衆中。
廣為人說。
明上三依第二德見機處明。
益物亦勝也。
若有惡人以下。
贊歎德福。
毀罵得罪。
罵佛輕者。
佛毀譽不動。
如須彌所罵者得罪輕也。
毀訾在家。
讀誦法華者。
此是凡夫人聞其毀罵。
則不流通所以得罪重也。
不爾時許罵佛輕者。
但罵其人。
不欲斷法。
毀呰在家出家者。
此是四依。
罵者罪同于佛。
兼欲訪經斷法之意。
罪兼二種。
所以重也。
以佛莊嚴者。
佛正以萬善莊嚴。
此人流通大乘。
自行兼人。
萬善□□。
故言
合滅化喻。
即上爾時導師。
知此人衆。
既得止息也。
汝等所作未辦者。
明二涅槃非究竟也。
正可近大乘佛惠。
而以非真實也。
如彼導師。
舉喻來帖□□□□第二十劫坐道場。
得成于佛。
何故不頌初文者。
上如來即自說偈頌訖。
不須□頌也。
彼佛十六子二偈。
頌王子請。
次十六偈。
頌十方諸梵請。
次二偈頌受請已。
為說四谛十二緣也。
次三偈。
頌諸人得道。
次二偈。
頌王子請說大乘。
次二偈頌受請為說法華。
次一偈。
頌入定。
次三偈頌王子說法華。
次一偈。
頌形心俱到。
次四偈會古今。
以本說為因緣由。
至今始得說于法華也。
自下頌喻。
初二偈。
頌險道。
迥絕多毒獸者。
如大澤中。
無其人民。
但有虎狼師子。
降佛以還。
皆有生死煩惱。
無真是法。
及聖人也。
又複無水草。
□□□□是人之所依。
明三界無漏水草也。
若就後解。
唯佛得真無漏。
降佛以下。
無無漏□□也。
為智人之所怖畏也。
欲過此險道者。
欲背于生死。
遠其佛果也。
時有一導師三句。
頌導師。
次一句頌第一思惟。
第二思惟。
即上通塞之相。
欲過此難也。
次一偈。
頌第三思惟。
欲退還也。
次四教尋時思方便者。
明本無其小。
暫順小機權假施設也。
二乘無而說有。
稱化作城本防非。
郭以收人。
無為涅槃。
防非語難為城。
有為涅槃。
積諸功德名郭。
有為涅槃。
修諸功德名莊嚴。
為行者栖神之處。
義同舍宅。
□□功德。
遮外惡不入内。
善不失散。
義同為園。
無漏召出于三界。
名林渠。
□□□人示看之處。
以喻四谛。
通其行人。
觀行之處。
八解名浴池。
四禅為重門。
三空觀心為樓閣。
善心有貞幹之用。
能有所辨名男。
慈悲有外适之義名女。
即作是化已下已一偈。
頌為說化城。
次一偈。
頌諸子修行。
次二偈半。
頌滅化喻。
我亦複如是。
頌合喻。
為一切導師。
合時有一導師。
見諸求道者頌合第一第二思惟。
次三句。
頌合第三思惟。
次偈半。
頌合第四思惟作化城也。
次四偈。
頌滅化城喻。
第四五百弟子受記品 下根之人。
聞上三說。
受解在于化城。
功行既就。
是以列記方将。
故名受記。
乃與千二百受。
但導五百者。
此是師徒眷屬。
其相屬者故但言五百也。
從佛聞是智惠者。
方便者。
聞上方便品也。
又聞授諸大弟子記者。
聞受舍利弗。
四大聲聞記也。
複聞宿世因緣之事者。
聞化城品也。
複聞諸佛。
有大自在神通力者。
觀彼久遠由若今也。
自下明歡喜。
歎如來化導之方。
汝等見富樓。
那彌多尼子不者。
不論見形。
問識□□不。
實是大行。
現居下流。
引接未還也。
論行既周。
次與授記也。
千二百念者。
請其記□。
□□述彼意故。
次第與受之。
上利根聲聞。
先悔過自責。
自陳己德。
後方列記。
今明下根之人。
鈍根因緣。
故得記決然。
方能悔過。
自陳己解也。
譬如有人以下。
還喻上化城。
四段文句。
第一作親友喻。
喻上道師。
有人者六百萬億人也。
至親友家者。
夫為菩薩。
為衆生作不請之友。
衆生有感。
詣王子所。
名親友家也。
第二醉酒而卧喻。
上險道文少不次。
應言具設飯膳。
然後醉卧。
偈中顯也。
舍教馳輪。
妄本大解。
起惑以自纏。
名醉卧。
在生死也。
宮事當行者。
化導方軌。
功赫之事。
非已名宮事。
明十六王子。
此方感□□□□□□影不久。
名當行。
以無賈寶珠者。
明法華大乘。
萬善功德。
利物顯然。
若以寶珠。
理出量算。
名無賈也。
若暫受永失。
非謂為系。
今明昔一發之善。
窴資遠運。
到今由在始。
可謂為系也。
衣裡不顯之事。
明如來玄知。
彼人所解不能永固而不語。
令汝之所得。
必還忘失。
若似衣裡也。
又解。
昔說大乘。
令其生信。
雖複中間妄失。
藉本為機。
窴資遠感。
玄見到在。
百劫之頭。
方始解悟。
彼人不知。
義同衣裡。
亦可系解心衣裡也。
與之而去者。
說以遷應化土也。
其人醉卧。
都不覺知者。
起惑彰其惠目妄本大解。
不□□窴資遠益。
故言其人醉卧不覺知也。
起已遊行以下。
上化城為喻。
人天中修善。
資其出世機發名起已。
心無主當。
失于本善名遊行。
本大乘為己國。
二乘為他國者。
有無為果。
有資神益。
已名衣裡食苦。
身行道為求索。
菩薩一發心。
超過聲聞百千劫行。
聲聞心夾劣。
所收亦少。
故言甚大艱難也。
道成羅漢。
要求心息。
名若少有所得。
便以為足。
此是小器易盈也。
于後友以下。
與上滅化為喻。
會遇見之者。
今□□城中。
始得大機也。
咄哉丈夫者。
呵積之辭。
何故為小資神。
乃失于大利也。
我昔教汝□□□□令得大乘佛果安樂義同五欲樂也。
某年日月。
以無賈寶珠者。
大通智勝王子時。
為汝說也。
今故現在者。
昔一發之善。
共相資發。
到在于今也。
而汝不知有資之益也。
棄本大解。
而取于小。
故言甚為癡也。
今道成羅漢行遠之佛果。
故言可以此寶貿易所須。
亦可以萬善因。
資大乘佛果也。
稱遂本心。
名如意。
無所之短者。
得一切智。
行備滿足。
更何所少也。
自下合喻。
為菩薩智作知時以下。
合親友喻。
而尋廢忘合醉酒喻。
既得阿羅漢以下。
合起已遊行喻。
一切智願以下。
合會過見之喻。
汝等所得。
無為滅谛非究竟也。
但以方便。
示小乘涅槃也。
我今始知。
昔來□□□菩薩道故。
生歡喜也。
故說偈以重章。
初二偈半。
頌前悔過自責。
次二偈頌至親友家與珠也。
其家甚大富者。
明大乘之道。
萬善備也。
具設諸飯膳者。
稱其大機。
備為說也。
默與而舍去者。
為說大乘。
必知有忘。
不言但有遠益。
義同默說。
竟遷應名舍去。
起惑曀彰。
忘本大解名卧不覺也。
是人既以起。
二偈。
頌起已遊行喻。
次二偈頌會遇見之。
亦複如是。
一偈半。
頌合為菩薩時。
次半偈。
頌合既得阿羅漢道。
次一偈。
頌合一切智願。
猶在不失。
次一偈。
頌合我今乃知實是菩薩。
授學無學人記品 阿難羅睺羅。
所以索記者。
若不與我授記。
向來得記之者。
便生其疑疏者得記。
親者不得。
此記未必可信。
如其與記。
遂其索記之願。
親疏皆得信之畢然故言衆望亦足也自下與其列記。
新發意菩薩。
生其疑念。
大行之人。
由尚不得如是好記。
況其聲聞。
得如是決。
如來下釋明。
阿難是大權之人。
修行來久。
昔日與我空王佛所。
同其發心。
樂多聞者。
是一行精進者。
不注一行。
萬行俱前。
名為精進。
故在前成佛也。
阿難現同持者。
護持我法也。
功行如是。
故獲好記。
何怪之有哉。
故阿難聞如來說。
得宿命通也。
羅睺羅者。
□□□也。
明二千人功行既齊。
列記亦等也。
此人根鈍竭力贊歎。
正得一偈。
法師品 上來明萬善同歸莫二之道。
三根齊悟列記方将。
自此以下。
流通說也。
聖者說法。
有二世利益。
欲以此法。
傳通千載。
不墜于地。
付囑四依之人也。
能通大法。
名為法師。
因藥王告八萬大士者。
此是四依之人可付傳大乘。
故名因也。
汝見是大衆不者。
以現在弟子委付。
其師不論見形。
同識其心行不。
聞妙法華。
一偈一句。
乃至一念者。
不道文句欲明此人理解處鮮。
□同一句。
以是為因皆與受記。
如來滅度之後以下。
付囑未來弟子。
以一念解因。
玄與授佛□記也。
此諸人等。
要假汝等四依。
像正之中流。
通為其匠主。
使行得成就若複有人以下。
勸二種弟子。
應識其師。
何者是也。
人常言。
有六種法師。
一者受持。
二者讀。
三者誦。
四者解說。
五者書寫。
供養上五。
複是其一。
此六皆有資益。
名為師也。
先師言。
此解淺近。
不當經旨。
受持解說者。
此是四依之人。
末代世中能流通大法。
廣作利益。
是汝等師。
此經中但伴為二依。
住前為初依。
上三第二。
乃至偈敬視如佛。
種種供養者。
明敬法之人。
畢能流通。
勘為依也。
以增供養十萬億佛明下□□□語其實行。
報生清淨土。
愍念衆生。
故處惡土。
經雲。
四住菩薩。
自在生也。
初住菩薩。
分人□百。
動百佛世界。
化百佛世界。
若以願力不可思議。
若爾下依菩薩。
願力因緣生惡土也。
藥王設有人問。
未來世中。
何等衆生。
當得作佛者。
此覓其師。
未來世中。
何等人是我等師如應示是諸人等。
四依菩薩。
紹系佛處。
未來流通者。
是汝師也。
下釋敬法情深。
畢是流通人也。
是人一切所應瞻奉以下。
勸人供養。
應以如來供養明四依末代益物。
功同如來。
故言如來供養。
而供養之。
況何盡能受持以下。
明上之三依。
舍其淨土報。
生于惡世。
廣演此經。
若是善男子以下。
明下依人。
第二德行□□無功赫齊同上依。
見幾處鮮。
義同竊。
利物義少。
同于一人。
正得八分。
若似一句。
能傳通大教。
名如來使。
勘可聖意。
遣在像正。
流通大乘法事也。
何況于大衆中。
廣為人說。
明上三依第二德見機處明。
益物亦勝也。
若有惡人以下。
贊歎德福。
毀罵得罪。
罵佛輕者。
佛毀譽不動。
如須彌所罵者得罪輕也。
毀訾在家。
讀誦法華者。
此是凡夫人聞其毀罵。
則不流通所以得罪重也。
不爾時許罵佛輕者。
但罵其人。
不欲斷法。
毀呰在家出家者。
此是四依。
罵者罪同于佛。
兼欲訪經斷法之意。
罪兼二種。
所以重也。
以佛莊嚴者。
佛正以萬善莊嚴。
此人流通大乘。
自行兼人。
萬善□□。
故言