金剛能斷般若波羅蜜經[笈多譯]
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淚拭已，世尊邊如是言：“希有！世尊！最勝希有！善逝！所有此法本如來說，此我，世尊！智生，不我曾生來，如是色類法本聞，先最勝彼，世尊！希有！具足衆生有當，若此經中說中，實想發生當。
彼何所因？若此，世尊！實想，彼如是非想，彼故如來說實想實想者。
不，我，世尊！希有！若我此法本說中，信我、解我。
若彼，世尊！衆生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及分别廣說當，彼最勝希有具足有當。
雖然複次時，世尊！不彼等菩薩摩诃薩我想轉當，不衆生想、不壽想、不人想轉當。
彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想；若及如是衆生想、壽想、人想，彼如是非想。
彼何所因？一切想遠離，此佛世尊。
” 如是語已，世尊命者善實邊如是言：“如是！如是！善實！如是如是！如言汝，最勝希有具足彼衆生有當，若此經中說中，不驚當，不怖當，不畏當。
彼何所因？最勝彼岸到。
此，善實！如來說。
若及，善實！如來最勝彼岸到說，彼無量亦佛世尊說，彼故說名最勝彼岸到者。
雖然複次時，善實！若如來忍彼岸到，彼如是非彼岸到。
彼何所因？此時我，善實！惡王分别分肉割斷，不時我彼中時，我想若，衆生想若，壽想若，人想若，不我有想非想有。
彼何所因？若我，善實！彼中實我想有，嗔恨想亦我彼中時有；衆生想、壽想、人想有，嗔恨想亦我彼中時有。
念知我，善實！過去世五百生，若我忍語仙人，有彼中亦我不想有，不衆生想、不壽者想、不人想。
不亦我有想非想有。
“彼故此，善實！菩薩摩诃薩一切想舍離，無上正椟知心發生應，不色住心發生應，不聲香味觸住心發生應，不法住、非無法住心發生應，無所住心發生應。
彼何所因？若無所住彼，如是住彼故。
如是，如來說，不色住，菩薩摩诃薩施與應；不聲香味觸法住施與應。
雖然複次時，善實！菩薩摩诃薩如是舍施應，一切衆生為故，彼何所因？若如是，善實！衆生想，彼如是非想，若如是彼一切衆生如來說，彼如是非衆生。
彼何所因？真語，善實！如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。
雖然複次時，善實！若如來法證覺說若，思惟若，不彼中實不妄。
譬如，善實！丈夫闇舍入，不一亦見。
如是事堕菩薩見應，若事堕施與。
譬如，善實！眼者丈夫，顯明夜月出，種種色見。
如是菩薩摩诃薩見應，若事不堕施與。
雖然複次時，善實！若善家子、善家女若，此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當，知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。
一切彼，善實！衆生無量福聚，生當、取當。
“若複時，善實！婦女若、丈夫若，前分時，恒伽河沙等我身舍，如是，中分時；如是，晚分時，恒伽河沙等我身舍。
以此因緣，劫俱緻那由多百千我身舍。
若此法本，聞已不謗，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數。
何複言若寫已受持讀誦，為他等及分别廣說。
雖然複次時，善實！不可思、不可稱，此法本彼不可思，如是果報觀察應。
此，善實！法本如來說，勝乘發行衆生為故，最勝乘發行衆生為故。
若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當。
知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。
一切彼，善實！衆生無量福聚具足有當，不可思、不可稱、亦不可量福聚具足有當。
一切彼，善實！衆生我肩菩提持當有！彼何所因？不能，善實！此法本小信解者衆生聞，不我見者，不衆生見者，不壽見者，不人見者，不菩薩誓衆生能聞，受若、持若、讀若、誦若，無是處有。
雖然複次時，善實！此中地分，此經廣說，供養彼地分有當，天人阿修羅世禮右繞作，及彼地分有當，支帝彼地分有當。
“若彼，善實！善家子若，善家女若，此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當，彼輕賤有當極輕賤。
彼何所因？所有彼衆生前生不善業作已，惡趣轉堕。
所有現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
彼何所因？念知我，善實！過去世不可數劫不可數，過燈作如來應正椟知他。
他過四八十佛俱緻那由多百千有，若我親承供養，親承供養已不遠離。
若我，善實！彼佛世尊親承供養已不遠離，若後時長時後分五百，正法破壞時中轉時中，此經受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當。
此複時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱緻百千上亦，俱緻那由多百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
若複，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此所有彼善家子、善家女若，彼中時中福聚取當，狂衆生順到，心亂到。
雖然複次時，善實！不可思、不可稱，法本如來說，彼不可思，如是果報觀察應。
” 爾時，命者善實世尊邊如是言：“雲何，世尊！菩薩乘發行住應？雲何修行應？雲何心降伏？”世尊言：“此，
彼何所因？若此，世尊！實想，彼如是非想，彼故如來說實想實想者。
不，我，世尊！希有！若我此法本說中，信我、解我。
若彼，世尊！衆生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及分别廣說當，彼最勝希有具足有當。
雖然複次時，世尊！不彼等菩薩摩诃薩我想轉當，不衆生想、不壽想、不人想轉當。
彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想；若及如是衆生想、壽想、人想，彼如是非想。
彼何所因？一切想遠離，此佛世尊。
” 如是語已，世尊命者善實邊如是言：“如是！如是！善實！如是如是！如言汝，最勝希有具足彼衆生有當，若此經中說中，不驚當，不怖當，不畏當。
彼何所因？最勝彼岸到。
此，善實！如來說。
若及，善實！如來最勝彼岸到說，彼無量亦佛世尊說，彼故說名最勝彼岸到者。
雖然複次時，善實！若如來忍彼岸到，彼如是非彼岸到。
彼何所因？此時我，善實！惡王分别分肉割斷，不時我彼中時，我想若，衆生想若，壽想若，人想若，不我有想非想有。
彼何所因？若我，善實！彼中實我想有，嗔恨想亦我彼中時有；衆生想、壽想、人想有，嗔恨想亦我彼中時有。
念知我，善實！過去世五百生，若我忍語仙人，有彼中亦我不想有，不衆生想、不壽者想、不人想。
不亦我有想非想有。
“彼故此，善實！菩薩摩诃薩一切想舍離，無上正椟知心發生應，不色住心發生應，不聲香味觸住心發生應，不法住、非無法住心發生應，無所住心發生應。
彼何所因？若無所住彼，如是住彼故。
如是，如來說，不色住，菩薩摩诃薩施與應；不聲香味觸法住施與應。
雖然複次時，善實！菩薩摩诃薩如是舍施應，一切衆生為故，彼何所因？若如是，善實！衆生想，彼如是非想，若如是彼一切衆生如來說，彼如是非衆生。
彼何所因？真語，善實！如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。
雖然複次時，善實！若如來法證覺說若，思惟若，不彼中實不妄。
譬如，善實！丈夫闇舍入，不一亦見。
如是事堕菩薩見應，若事堕施與。
譬如，善實！眼者丈夫，顯明夜月出，種種色見。
如是菩薩摩诃薩見應，若事不堕施與。
雖然複次時，善實！若善家子、善家女若，此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當，知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。
一切彼，善實！衆生無量福聚，生當、取當。
“若複時，善實！婦女若、丈夫若，前分時，恒伽河沙等我身舍，如是，中分時；如是，晚分時，恒伽河沙等我身舍。
以此因緣，劫俱緻那由多百千我身舍。
若此法本，聞已不謗，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數。
何複言若寫已受持讀誦，為他等及分别廣說。
雖然複次時，善實！不可思、不可稱，此法本彼不可思，如是果報觀察應。
此，善實！法本如來說，勝乘發行衆生為故，最勝乘發行衆生為故。
若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當。
知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。
一切彼，善實！衆生無量福聚具足有當，不可思、不可稱、亦不可量福聚具足有當。
一切彼，善實！衆生我肩菩提持當有！彼何所因？不能，善實！此法本小信解者衆生聞，不我見者，不衆生見者，不壽見者，不人見者，不菩薩誓衆生能聞，受若、持若、讀若、誦若，無是處有。
雖然複次時，善實！此中地分，此經廣說，供養彼地分有當，天人阿修羅世禮右繞作，及彼地分有當，支帝彼地分有當。
“若彼，善實！善家子若，善家女若，此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當，彼輕賤有當極輕賤。
彼何所因？所有彼衆生前生不善業作已，惡趣轉堕。
所有現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
彼何所因？念知我，善實！過去世不可數劫不可數，過燈作如來應正椟知他。
他過四八十佛俱緻那由多百千有，若我親承供養，親承供養已不遠離。
若我，善實！彼佛世尊親承供養已不遠離，若後時長時後分五百，正法破壞時中轉時中，此經受當、持當、讀當、誦當，為他等及分别廣說當。
此複時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱緻百千上亦，俱緻那由多百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
若複，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此所有彼善家子、善家女若，彼中時中福聚取當，狂衆生順到，心亂到。
雖然複次時，善實！不可思、不可稱，法本如來說，彼不可思，如是果報觀察應。
” 爾時，命者善實世尊邊如是言：“雲何，世尊！菩薩乘發行住應？雲何修行應？雲何心降伏？”世尊言：“此，