金剛能斷般若波羅蜜經[笈多譯]
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，如來說非福聚，彼世尊如來說福聚福聚者。
”世尊言：“若複善實！善家子若，善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分别廣說，此彼緣多過，福聚生無量，不可數。
彼何所因？此出，善實！如來應正椟知無上正椟知；此生佛世尊。
彼何所因？佛、法佛、法者，善實！非佛、法，如是彼，彼故說名佛、法者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，流入如是念：『我流入果得到』？”善實言：“不如此！世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人彼故，說名流入。
不色入，不聲不香不味不觸不法入，彼故說名流入者。
彼若，世尊！流入如是念：『我流入果得到』，彼如是，彼所我取有，衆生取、壽取、人取有。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，一來如是念。
『我一來果得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不一來如是念：『我一來果得到』。
彼何所因？不彼有法，若一來人，彼故說名一來者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，不來如是念：『我不來果得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼有法，若不來人，彼故說名不來者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，應如是念：『我應得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。
彼若，世尊！應如是念：『我應得到』，如是彼所我取有，衆生取、壽取、人取有。
彼何所因？我此，世尊！如來應正椟知，無诤行最勝說我，此，世尊！應離欲，不，我，世尊！如是念我此應者，若我，世尊！如是念：『我應得到』，不我，如來記說無诤行最勝，善實！善家子無所行，彼故說名無诤行無诤行者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來應正椟知受取？”善實言：“不如此，世尊！無一法，若如來燈作如來應正椟知受取。
” 世尊言：“若有，善實！菩薩摩诃薩如是語：我國土莊嚴成就我者，彼不如語。
彼何所因？國土莊嚴者，善實！不莊嚴彼如來說，彼故說名國土莊嚴者。
彼故此，善實！菩薩摩诃薩如是不住心發生應，不色住心發生應，不聲香味觸法住心發生應，無所住心發生應！ “譬如，善實！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。
彼何意念？善實！雖然彼大我身有？”善實言：“大！世尊！大！善逝！彼我身有。
彼何所因？我身我身者，世尊！不有彼如來說，彼故說名我身者。
不彼，世尊！有彼故說名我身者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！所有恒伽大河，沙彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙，雖然彼多沙有？”善實言：“彼如是所有，世尊！多恒伽大河有，何況若彼中沙！”世尊言：“欲我汝，善實！知我汝所有彼中恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若，丈夫若，七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
彼何意念？善實！雖然彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生？”善實言：“多！世尊！多！善逝！彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生無量不可數。
”世尊言：“若複時，善實！善家子若，善家女若，彼所有世界七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分别廣說，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數！雖然複次時，善實！此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說若，分别若，廣說若，彼地分支帝，有天人阿修羅世。
何複言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等及分别廣說當，最勝彼希有具足當。
有此中，善實！地分，教師遊行，别異尊重處，相似共梵行。
” 如是語已。
命者善實世尊邊如是言：“何名此，世尊！法本？雲何及如此持我？”如是語已，世尊命者善實邊如是言：“智慧彼岸到，名此，善實！法本。
如是此持。
彼何所因？若如是，善實！智慧彼岸到，如來說彼如是，非彼岸到，彼故說名智慧彼岸到者。
彼何意念？善實！雖然，有法若如來說？”善實言：“不如此，世尊！不有，世尊！法若如來說。
” 世尊言：“所有，善實！三千大千世界地塵有多有？”善實言：“多！世尊！多！善逝！彼地塵。
彼何所因？若彼，世尊！地塵如來說，非塵彼如來說，彼故說名地塵者。
若彼世界如來說，非界如來說，彼故說名世界者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！三十二大丈夫相，如來應正椟知見應？”善實言：“不如此，世尊！不三十二大丈夫相，如來應正椟知見應。
彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相如來說，非相所有如來說，彼故說名三十二大丈夫相者。
” 世尊言：“若複時，善實！婦女若，丈夫若，日日恒伽河沙等我身舍，如是舍恒伽河沙等劫所有我身舍若，此法本乃至四句等偈，受已，為他等分别，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數。
” 爾時，命者善實，法疾轉力淚出，彼
”世尊言：“若複善實！善家子若，善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分别廣說，此彼緣多過，福聚生無量，不可數。
彼何所因？此出，善實！如來應正椟知無上正椟知；此生佛世尊。
彼何所因？佛、法佛、法者，善實！非佛、法，如是彼，彼故說名佛、法者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，流入如是念：『我流入果得到』？”善實言：“不如此！世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人彼故，說名流入。
不色入，不聲不香不味不觸不法入，彼故說名流入者。
彼若，世尊！流入如是念：『我流入果得到』，彼如是，彼所我取有，衆生取、壽取、人取有。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，一來如是念。
『我一來果得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不一來如是念：『我一來果得到』。
彼何所因？不彼有法，若一來人，彼故說名一來者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，不來如是念：『我不來果得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼有法，若不來人，彼故說名不來者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！雖然，應如是念：『我應得到』？”善實言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。
彼若，世尊！應如是念：『我應得到』，如是彼所我取有，衆生取、壽取、人取有。
彼何所因？我此，世尊！如來應正椟知，無诤行最勝說我，此，世尊！應離欲，不，我，世尊！如是念我此應者，若我，世尊！如是念：『我應得到』，不我，如來記說無诤行最勝，善實！善家子無所行，彼故說名無诤行無诤行者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來應正椟知受取？”善實言：“不如此，世尊！無一法，若如來燈作如來應正椟知受取。
” 世尊言：“若有，善實！菩薩摩诃薩如是語：我國土莊嚴成就我者，彼不如語。
彼何所因？國土莊嚴者，善實！不莊嚴彼如來說，彼故說名國土莊嚴者。
彼故此，善實！菩薩摩诃薩如是不住心發生應，不色住心發生應，不聲香味觸法住心發生應，無所住心發生應！ “譬如，善實！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。
彼何意念？善實！雖然彼大我身有？”善實言：“大！世尊！大！善逝！彼我身有。
彼何所因？我身我身者，世尊！不有彼如來說，彼故說名我身者。
不彼，世尊！有彼故說名我身者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！所有恒伽大河，沙彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙，雖然彼多沙有？”善實言：“彼如是所有，世尊！多恒伽大河有，何況若彼中沙！”世尊言：“欲我汝，善實！知我汝所有彼中恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若，丈夫若，七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
彼何意念？善實！雖然彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生？”善實言：“多！世尊！多！善逝！彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生無量不可數。
”世尊言：“若複時，善實！善家子若，善家女若，彼所有世界七寶滿作已，如來等應等正椟知等施與。
若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分别廣說，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數！雖然複次時，善實！此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說若，分别若，廣說若，彼地分支帝，有天人阿修羅世。
何複言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等及分别廣說當，最勝彼希有具足當。
有此中，善實！地分，教師遊行，别異尊重處，相似共梵行。
” 如是語已。
命者善實世尊邊如是言：“何名此，世尊！法本？雲何及如此持我？”如是語已，世尊命者善實邊如是言：“智慧彼岸到，名此，善實！法本。
如是此持。
彼何所因？若如是，善實！智慧彼岸到，如來說彼如是，非彼岸到，彼故說名智慧彼岸到者。
彼何意念？善實！雖然，有法若如來說？”善實言：“不如此，世尊！不有，世尊！法若如來說。
” 世尊言：“所有，善實！三千大千世界地塵有多有？”善實言：“多！世尊！多！善逝！彼地塵。
彼何所因？若彼，世尊！地塵如來說，非塵彼如來說，彼故說名地塵者。
若彼世界如來說，非界如來說，彼故說名世界者。
” 世尊言：“彼何意念？善實！三十二大丈夫相，如來應正椟知見應？”善實言：“不如此，世尊！不三十二大丈夫相，如來應正椟知見應。
彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相如來說，非相所有如來說，彼故說名三十二大丈夫相者。
” 世尊言：“若複時，善實！婦女若，丈夫若，日日恒伽河沙等我身舍，如是舍恒伽河沙等劫所有我身舍若，此法本乃至四句等偈，受已，為他等分别，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數。
” 爾時，命者善實，法疾轉力淚出，彼