法華略抄
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皆互相資故。
合言五百。
經有一道師下。
此中有二。
商主谙途。
方行引道也。
導師謂佛也。
道謂諸趣也。
通謂斷五住也。
塞謂起二障。
經所将衆人下。
此第二中途方退喻。
修大乘因未過六十劫。
倦修菩薩行名中路疲懈。
大行難修艱辛備曆名為疲極。
由怖行大名為怖畏。
不能進求大菩提果故言不能複進。
時經三大劫故言前路猶遠。
退大不學退住生死名今欲退還。
經導師多諸方便下。
第三為設化城喻。
有四。
初假思念。
過三百由旬者。
若言五趣為五百者。
此過分段生死三界故。
或永出三惡趣為三百。
若依正說。
分段生死有惑業苦。
離此三故名過三百由旬也。
作一城者。
法花論雲。
諸禅三昧城。
過彼城已。
令入大涅槃城。
故佛言施設。
本無實體故言化作。
彼證滅心相應禅定俱輕安樂能息粗重。
佛教之得名為化作。
滅理無二。
對種智車故名為一。
經告衆人言下此中有二。
勸住勿怖。
說入城益。
經是時疲極之衆下。
此第四衆倦皆息喻。
有二。
初在有學稱心勸喜。
後成無學解脫道位。
前入化城。
得有餘滅。
生已度想。
超生死故。
經爾時道師下。
此第二段喻今說實。
有三。
初摽滅化。
後正告真。
滅化者引至大乘。
說二乘涅槃是假擇滅故言滅化。
非是實以神力滅彼化城。
此中語言向者大城我所化作。
指說城化即是滅故。
去寶所近者。
即告實也。
經諸比丘下。
今說中有二。
初将合昔權。
後若衆生住于二地下方合今實。
初文有三。
此初将離險。
應去者向涅槃也。
應度者越生死也。
經若衆生下。
合中途方退。
佛道長遠者。
倦時長故。
久受勤苦者。
怖行大故。
經佛知是心下。
此合為設化城。
怯弱大乘。
下劣樂小。
故于中道說二涅槃。
二機所學二智所證名二涅槃。
經若衆生住于二地下。
合今實。
有二。
初法說滅化告真。
後令說滅告真。
初文亦二。
初說彼非真。
後說二乘意。
苦集二智亦複非真。
所得涅槃非真實也。
況初說二乘。
意雲但是如來方便之力。
經如彼導師下。
此合說滅化告真。
經爾時世尊至更雨新好者下。
四十九頌半。
分二。
初三十頌半。
頌前初說宿因。
令念退大以就小。
大通智勝如來事。
後十九頌。
頌今果令舍權以取實化城喻事。
然長行有二。
初說佛滅久近。
後明彼事。
令唯頌然。
初四頌明佛壽成道。
于中複二。
初一頌法不現前。
後二頌花樂供養。
其文可知。
經過十小劫已下。
一頌明佛成道。
經彼佛十六子下。
第二段十三頌。
轉正法輪。
有二。
初八頌請。
後五頌正轉。
請中有二。
此初三頌十六子請。
經東方諸世界下。
五頌。
梵王請。
三頌東方。
後二餘方。
經無量慧世尊下。
五頌正轉。
有二。
初二。
初二頌許可正說。
後三頌衆生獲益。
此初也。
皆從生緣有者。
此言生者不是生支。
是能生生。
此言有者不是有支。
是有無有。
謂如行支從無明支能生緣方有。
乃至老死從前生支能生之緣故有。
經宣暢是法時下。
衆生獲益。
初頌第一會。
次頌第二會。
後頌第三四會。
垓者數也。
此當那由他也。
經時十六王子下。
第四段。
子繼傳燈。
有四。
此初二頌出家啟請。
營者衛也。
從者翼也。
即臣佐也。
經佛知童子心下。
第二佛許可說。
經彼佛說經已下。
第三諸子傳燈。
初一頌佛入室定。
次二頌諸子傳燈。
後一所度多少。
經彼佛滅度後下。
第四所化常益。
經是十六沙彌下。
第四大段會成今佛。
上來四段二十七頌半。
合是第一會自身事。
經爾時聞法者下。
此第二大段。
一頌會第子事合二十八頌半。
頌昔因緣退大就小。
經我在十六數下。
第二大段結成今說。
誡勿驚怖。
經譬如險道下。
第二大段有十九頌。
顯今果令舍權以取實化城喻事。
分二。
初十一頌半喻說。
後七頌半頌合說。
不頌法說。
初文複二。
初九頌頌昔說權喻。
後二頌半頌今說實喻。
初文有四。
此初三頌初将離險喻。
于中有三。
初一頌道險多難。
次一頌欲過路遙。
後一頌導師濟難。
多毒獸者。
煩惱惡業也。
無水者佛法教也。
草者佛理義也。
經衆人皆疲倦下。
第二中途方退喻。
經導師作是念。
第三有四頌為設化城喻。
分三。
初一頌起念。
次二頌化作。
後一頌勸入。
此初也。
經尋時思方便下。
第二化作也。
城墎者有餘涅槃也。
畢竟空為舍宅。
總持為園。
大法為林。
九定為渠流。
八解為浴池。
三解脫門為重門。
高出外道生死表故言高閣。
真實谛法為界。
慈悲為女。
撫養衆生故。
經即作是化已下。
第三勸入。
經諸人既入城下。
第四衆倦皆息喻。
經導師知息已下。
此第二段。
頌今說實喻。
初一頌摽滅化。
後一頌半正告真。
經我亦複如是下。
第二大段。
有七頌半合說。
分二。
初二頌半合昔權。
後有五頌頌合今說實。
此初也。
經既知到涅槃下。
有五頌合今說實。
有三。
初一頌摽今說實。
次三頌勸舍權就實。
後一頌結也。
此初也。
經諸佛方便力下。
此勸權就實。
初一頌半勸舍權。
後一頌半勸取實。
後諸佛之道師下結也。
五百弟子受記品 三門同前。
初來意有四。
一者上根之徒。
一聞法而便記。
中根之輩。
再聞法而與記。
今下根之俦。
三周聞法既能悟解。
所以與記。
故此品來。
二者論雲對治七慢中。
第五無定人。
于下劣心生虛妄解增上慢。
為治此諸系寶珠喻。
謂彼散亂心實無有定。
過去雖有大乘善根而不自覺知。
彼不求大乘。
于下劣心生虛妄解以為第一。
對治此故說系寶珠喻。
三者十無上中。
第四令解無上說系寶珠喻。
謂說往緣令生覺解。
知有大乘善根好寶。
故此品來。
是義殘也四者論解授記有六處示現。
一别記。
舍利弗及四大聲聞是。
二者同記。
富樓那第五百及千二百。
共同一号非衆所知。
俱時與記。
故此品來。
次釋名者。
五百者數。
弟子者人。
受記者法。
從三以得名。
曰五百弟子受記品。
受者容納也領也得也。
記之受名受記。
依主釋也。
後釋文者。
此品大文分三。
第三周說法有四。
上已佛說故下有三。
初滿慈心念領解。
次爾時佛告下世尊發言印述。
諸比丘富樓那亦于七佛下正為授記。
一人為首。
餘亦理同。
略舉一隅三隅返故。
初文有二。
初明領解恭敬。
後明心念領解。
初文複二。
初明所領後明虔恭。
此初也。
所領有四。
一領說法。
二領授記。
三領宿世因緣。
四領神通。
其文可知。
經得未曾有下。
此明虔恭。
有八。
其文可知。
經而作是念下。
明心念領解。
初贊佛德。
後申領解。
經爾時佛告下。
第三大段。
世尊發言印述。
有三。
初問衆見不。
二我常稱其下歎其今德。
後汝等勿謂下贊其往德。
此初也。
經我常稱其下。
歎今德。
有二。
初歎人。
後歎德。
經精對護持下。
别歎德。
有五其文可知。
經汝等勿謂下。
歎往德。
有十一。
此有二德。
一護助宣法。
二成勝人。
經又于諸佛下。
此有四德。
一解二空。
二得四辨。
三常審說。
四無疑惑。
經具足菩薩下。
此有三德。
一具神通。
二修梵行。
三隐行大利。
經又化無此量下。
有一德。
攝論雲。
化故說一乘。
即佛菩薩化為聲聞。
引接同類令發大心。
經諸比丘下。
第三周。
第四大段。
正為授記。
有二。
初授滿慈。
後授五百記。
初記又二。
初因。
後記果。
初因記可知。
經過無量下。
果記有六。
此明名号。
明解法義故名法明。
經其佛下。
第二明土相。
陵者大阜也。
澗水名也。
廣深四尺為溝。
壑坐也深也。
經諸天宮殿下。
明無惡有善。
經得大神通下。
明人天之相。
經國其衆生下。
明食任持。
禅定悅意為禅悅食。
法味悅心為法喜食。
經有無量下。
明三乘眷屬。
經其佛國土下。
結土相。
經劫名寶明下。
此有四記。
國壽塔可見。
經爾時世尊下。
二十一頌半。
分二。
初十二頌頌上佛印述。
後九頌半頌正為記。
初文亦二。
初七頌頌歎今德。
後五頌頌往德。
其文可見。
經未來亦供養下。
九頌半頌授記中。
有二。
初二頌半因記。
後之七頌果記。
可見。
經爾時千二百下。
第二大段。
五百人記。
有四。
此初明心怖也。
經佛知此等下。
二明許可。
經于此衆中下。
三正為記。
有二。
初現前記後頌未。
後一頌半明不現前記。
初文亦二。
初長行。
後偈頌。
長行亦二。
初陳如。
後五百。
此初也。
經其五百下。
記五百。
有二解。
一雲千二百中五百。
二雲别也。
迦留陀夷此雲裡光。
優陀夷此雲出現。
周陀莎伽陀此雲善來。
餘如前釋。
經爾時世尊下。
十一頌。
分二。
初九頌現前記。
後一頌半頌不現前記。
初文亦二。
六頌頌陳如記。
後三頌半頌五百記。
其文可知。
經爾時五百下。
第四悔領。
有二。
此初摽勸喜悔責。
經世尊我等下。
申言悔責。
有二。
長行偈故。
初文亦二。
初自責。
後領解。
此初也。
經世尊譬如下。
領解。
有二。
初喻。
後合。
喻中有二。
初領昔權。
後領今實。
初中有三。
一領初将離險。
二其人醉卧下領中途方退。
三起已遊行下領為設化城。
不領衆倦皆息。
此初也。
即十六王子等所最初相逢。
有人者自喻己身。
親友家者喻前王子。
真善友故。
友者同志也。
前以中道大乘為舍。
今此家者即是彼舍。
從生死中往佛法故。
時猶凡夫。
煩惱未斷。
無明所纏。
惛醉迷心。
當寝生死。
雖遇佛法猶名醉卧。
是時王子此化緣息。
餘處行往名官事當行。
以無價寶珠者謂大菩提心。
衣謂意識系謂熏習。
教之發心已。
他方行化。
名與而去。
經其人醉卧下。
第二領中途方退。
當時猶為煩惱惛醉。
雖卧大乘親友之舍。
不自覺有菩提心珠。
經起已遊行下。
第三領為設化城。
既退大心起規勝法。
名為遊行。
遂至二乘佛法之中。
名為他國。
求正法味名為衣食。
勵已精進以規正法。
名勤力求索等。
此名在二乘因位。
少有所得二乘菩提。
更不進求便以為足。
生已度想。
安隐想等故。
言少有所得等。
經于後親友下。
第二段。
領今說實。
有二。
初領滅化。
後說實。
此初也。
何故為求無漏衣食。
而橫至于二乘地耶。
如是艱辛得小果利。
此非實耳。
經我昔欲令下。
領正說實。
有三。
初說??過。
次責住權。
後令取實。
此初二也。
五欲者喻五樂。
謂自性樂等也。
經汝今可以下。
明令取實貿音莫候反換易也。
言貿易者。
用初心小寶珠親近諸佛。
聞熏正法更增善根。
易取大乘上位福智大如意珠也。
一得已後。
常如意無所乏短。
衆德滿故。
經佛亦如是下。
合中有二。
初合領昔權。
後今者世尊下合領今實。
初文亦三。
此合初将離險。
經而尋廢忌下。
二合領中途方退。
經既得了羅漢道下。
三合領為設化城。
修行觀求聖法财寶之時。
虛費功力名資生艱難。
經今者世尊下。
合領今說實。
有二。
初領滅化。
後合領說實。
此初也。
經世尊我今下。
合領今說實。
經爾時阿若下。
十二頌半。
分二。
初二頌半悔毒。
後十頌領解。
初頌摽禮。
後一頌半自責。
經譬如貧窮人下。
頌領解為二。
初六頌頌喻領。
後四頌頌合領。
初複為二。
初四頌頌昔權喻。
後二頌頌領今說實喻。
其文可知。
授學無學人記品 三門同前。
初來意有二。
一者下根之徒略有二類。
名高之輩前品與記。
名非高輩此品與記。
故此品來。
二者佛五記中。
上與同記此與後記。
故此品來。
次釋品名者。
趣求進習名學。
進習止滿名無學。
今佛授與彼記。
名授學無學人記品。
後釋文者。
經爾時阿難下。
此品有二。
初衆自悕望。
後佛為記别。
初文有二。
初二人悕請。
後二千悕請。
初中亦二。
一心念。
二申言。
此初也。
經即從座起下。
申言有三。
此初陳已有分歸佛。
經又我等下。
二述二人念記所由。
經若佛見授下。
正申請記。
經爾時學無學下。
明二千悕請。
經爾時佛告下。
第二段。
佛為記有三。
初記阿難。
次記羅□。
後記二千。
初記有四。
一佛記。
二衆疑。
三佛告之。
四阿難證說佛記。
初長行有八。
一佛名。
二因行。
三利益。
四國名。
五土相。
六劫名。
七住壽。
八贊歎。
其文可知。
佛名山海慧等者。
由持法藏。
智如海深而叵測。
如山高而難仰。
名山海慧。
所得神通縱任專擅名自在。
無所礙障故名通王。
經爾時世尊至然後成正學。
此一頌因記。
後四頌果記果。
記有六。
初半佛名。
次一句土相。
次一句國名。
半頌利益。
半頌贊歎。
二頌住壽利益衆生修佛因行。
經爾時會中下。
第二衆疑。
經爾時世尊至三菩提心下。
第三佛知告之。
有三。
此初說始因也。
經阿難常樂至故獲斯記下。
陳後行及結得記。
經阿難面于佛前下。
第四阿難證說。
經爾時阿難下。
彼自陳說。
經爾時佛告下。
第二羅□羅記。
長行有四。
一名。
二因。
三例前。
四繼嗣。
此初二也。
經是蹈七寶花下。
此後二記。
蹈音徒倒反踐也。
經爾時世尊下。
四頌為四。
一常為我子。
二為諸佛子三陳密行。
四說勝因。
其文可知。
經唯然已見。
此明答也。
經阿難下。
記長行有二。
因記果記。
其文可知。
經爾時世尊下。
五頌為五。
一頌摽。
一頌因。
一頌名同。
一頌名土等同。
一頌神用名聞。
經爾時學無學下。
第四二千喜歡。
法師品 三門同前。
初來意有三。
一者約八品為正宗中。
上來八品三周說一乘授記三根已訖。
此下十九品名為流通。
大分為三。
初之四品贊重流通。
贊人與法俱可尊重。
令生喜仰。
次之七品學行流通。
學弘此經。
正行助行令無傷毀。
後之八品付授流通。
示相付囑。
禀命行故。
即亦三周說流通也。
二者說十九品名為正宗。
初十二品明一乘境。
中分二。
上來八品正明權實三根得記。
次下四品歎人法勸募持行。
三者論雲
合言五百。
經有一道師下。
此中有二。
商主谙途。
方行引道也。
導師謂佛也。
道謂諸趣也。
通謂斷五住也。
塞謂起二障。
經所将衆人下。
此第二中途方退喻。
修大乘因未過六十劫。
倦修菩薩行名中路疲懈。
大行難修艱辛備曆名為疲極。
由怖行大名為怖畏。
不能進求大菩提果故言不能複進。
時經三大劫故言前路猶遠。
退大不學退住生死名今欲退還。
經導師多諸方便下。
第三為設化城喻。
有四。
初假思念。
過三百由旬者。
若言五趣為五百者。
此過分段生死三界故。
或永出三惡趣為三百。
若依正說。
分段生死有惑業苦。
離此三故名過三百由旬也。
作一城者。
法花論雲。
諸禅三昧城。
過彼城已。
令入大涅槃城。
故佛言施設。
本無實體故言化作。
彼證滅心相應禅定俱輕安樂能息粗重。
佛教之得名為化作。
滅理無二。
對種智車故名為一。
經告衆人言下此中有二。
勸住勿怖。
說入城益。
經是時疲極之衆下。
此第四衆倦皆息喻。
有二。
初在有學稱心勸喜。
後成無學解脫道位。
前入化城。
得有餘滅。
生已度想。
超生死故。
經爾時道師下。
此第二段喻今說實。
有三。
初摽滅化。
後正告真。
滅化者引至大乘。
說二乘涅槃是假擇滅故言滅化。
非是實以神力滅彼化城。
此中語言向者大城我所化作。
指說城化即是滅故。
去寶所近者。
即告實也。
經諸比丘下。
今說中有二。
初将合昔權。
後若衆生住于二地下方合今實。
初文有三。
此初将離險。
應去者向涅槃也。
應度者越生死也。
經若衆生下。
合中途方退。
佛道長遠者。
倦時長故。
久受勤苦者。
怖行大故。
經佛知是心下。
此合為設化城。
怯弱大乘。
下劣樂小。
故于中道說二涅槃。
二機所學二智所證名二涅槃。
經若衆生住于二地下。
合今實。
有二。
初法說滅化告真。
後令說滅告真。
初文亦二。
初說彼非真。
後說二乘意。
苦集二智亦複非真。
所得涅槃非真實也。
況初說二乘。
意雲但是如來方便之力。
經如彼導師下。
此合說滅化告真。
經爾時世尊至更雨新好者下。
四十九頌半。
分二。
初三十頌半。
頌前初說宿因。
令念退大以就小。
大通智勝如來事。
後十九頌。
頌今果令舍權以取實化城喻事。
然長行有二。
初說佛滅久近。
後明彼事。
令唯頌然。
初四頌明佛壽成道。
于中複二。
初一頌法不現前。
後二頌花樂供養。
其文可知。
經過十小劫已下。
一頌明佛成道。
經彼佛十六子下。
第二段十三頌。
轉正法輪。
有二。
初八頌請。
後五頌正轉。
請中有二。
此初三頌十六子請。
經東方諸世界下。
五頌。
梵王請。
三頌東方。
後二餘方。
經無量慧世尊下。
五頌正轉。
有二。
初二。
初二頌許可正說。
後三頌衆生獲益。
此初也。
皆從生緣有者。
此言生者不是生支。
是能生生。
此言有者不是有支。
是有無有。
謂如行支從無明支能生緣方有。
乃至老死從前生支能生之緣故有。
經宣暢是法時下。
衆生獲益。
初頌第一會。
次頌第二會。
後頌第三四會。
垓者數也。
此當那由他也。
經時十六王子下。
第四段。
子繼傳燈。
有四。
此初二頌出家啟請。
營者衛也。
從者翼也。
即臣佐也。
經佛知童子心下。
第二佛許可說。
經彼佛說經已下。
第三諸子傳燈。
初一頌佛入室定。
次二頌諸子傳燈。
後一所度多少。
經彼佛滅度後下。
第四所化常益。
經是十六沙彌下。
第四大段會成今佛。
上來四段二十七頌半。
合是第一會自身事。
經爾時聞法者下。
此第二大段。
一頌會第子事合二十八頌半。
頌昔因緣退大就小。
經我在十六數下。
第二大段結成今說。
誡勿驚怖。
經譬如險道下。
第二大段有十九頌。
顯今果令舍權以取實化城喻事。
分二。
初十一頌半喻說。
後七頌半頌合說。
不頌法說。
初文複二。
初九頌頌昔說權喻。
後二頌半頌今說實喻。
初文有四。
此初三頌初将離險喻。
于中有三。
初一頌道險多難。
次一頌欲過路遙。
後一頌導師濟難。
多毒獸者。
煩惱惡業也。
無水者佛法教也。
草者佛理義也。
經衆人皆疲倦下。
第二中途方退喻。
經導師作是念。
第三有四頌為設化城喻。
分三。
初一頌起念。
次二頌化作。
後一頌勸入。
此初也。
經尋時思方便下。
第二化作也。
城墎者有餘涅槃也。
畢竟空為舍宅。
總持為園。
大法為林。
九定為渠流。
八解為浴池。
三解脫門為重門。
高出外道生死表故言高閣。
真實谛法為界。
慈悲為女。
撫養衆生故。
經即作是化已下。
第三勸入。
經諸人既入城下。
第四衆倦皆息喻。
經導師知息已下。
此第二段。
頌今說實喻。
初一頌摽滅化。
後一頌半正告真。
經我亦複如是下。
第二大段。
有七頌半合說。
分二。
初二頌半合昔權。
後有五頌頌合今說實。
此初也。
經既知到涅槃下。
有五頌合今說實。
有三。
初一頌摽今說實。
次三頌勸舍權就實。
後一頌結也。
此初也。
經諸佛方便力下。
此勸權就實。
初一頌半勸舍權。
後一頌半勸取實。
後諸佛之道師下結也。
五百弟子受記品 三門同前。
初來意有四。
一者上根之徒。
一聞法而便記。
中根之輩。
再聞法而與記。
今下根之俦。
三周聞法既能悟解。
所以與記。
故此品來。
二者論雲對治七慢中。
第五無定人。
于下劣心生虛妄解增上慢。
為治此諸系寶珠喻。
謂彼散亂心實無有定。
過去雖有大乘善根而不自覺知。
彼不求大乘。
于下劣心生虛妄解以為第一。
對治此故說系寶珠喻。
三者十無上中。
第四令解無上說系寶珠喻。
謂說往緣令生覺解。
知有大乘善根好寶。
故此品來。
是義殘也四者論解授記有六處示現。
一别記。
舍利弗及四大聲聞是。
二者同記。
富樓那第五百及千二百。
共同一号非衆所知。
俱時與記。
故此品來。
次釋名者。
五百者數。
弟子者人。
受記者法。
從三以得名。
曰五百弟子受記品。
受者容納也領也得也。
記之受名受記。
依主釋也。
後釋文者。
此品大文分三。
第三周說法有四。
上已佛說故下有三。
初滿慈心念領解。
次爾時佛告下世尊發言印述。
諸比丘富樓那亦于七佛下正為授記。
一人為首。
餘亦理同。
略舉一隅三隅返故。
初文有二。
初明領解恭敬。
後明心念領解。
初文複二。
初明所領後明虔恭。
此初也。
所領有四。
一領說法。
二領授記。
三領宿世因緣。
四領神通。
其文可知。
經得未曾有下。
此明虔恭。
有八。
其文可知。
經而作是念下。
明心念領解。
初贊佛德。
後申領解。
經爾時佛告下。
第三大段。
世尊發言印述。
有三。
初問衆見不。
二我常稱其下歎其今德。
後汝等勿謂下贊其往德。
此初也。
經我常稱其下。
歎今德。
有二。
初歎人。
後歎德。
經精對護持下。
别歎德。
有五其文可知。
經汝等勿謂下。
歎往德。
有十一。
此有二德。
一護助宣法。
二成勝人。
經又于諸佛下。
此有四德。
一解二空。
二得四辨。
三常審說。
四無疑惑。
經具足菩薩下。
此有三德。
一具神通。
二修梵行。
三隐行大利。
經又化無此量下。
有一德。
攝論雲。
化故說一乘。
即佛菩薩化為聲聞。
引接同類令發大心。
經諸比丘下。
第三周。
第四大段。
正為授記。
有二。
初授滿慈。
後授五百記。
初記又二。
初因。
後記果。
初因記可知。
經過無量下。
果記有六。
此明名号。
明解法義故名法明。
經其佛下。
第二明土相。
陵者大阜也。
澗水名也。
廣深四尺為溝。
壑坐也深也。
經諸天宮殿下。
明無惡有善。
經得大神通下。
明人天之相。
經國其衆生下。
明食任持。
禅定悅意為禅悅食。
法味悅心為法喜食。
經有無量下。
明三乘眷屬。
經其佛國土下。
結土相。
經劫名寶明下。
此有四記。
國壽塔可見。
經爾時世尊下。
二十一頌半。
分二。
初十二頌頌上佛印述。
後九頌半頌正為記。
初文亦二。
初七頌頌歎今德。
後五頌頌往德。
其文可見。
經未來亦供養下。
九頌半頌授記中。
有二。
初二頌半因記。
後之七頌果記。
可見。
經爾時千二百下。
第二大段。
五百人記。
有四。
此初明心怖也。
經佛知此等下。
二明許可。
經于此衆中下。
三正為記。
有二。
初現前記後頌未。
後一頌半明不現前記。
初文亦二。
初長行。
後偈頌。
長行亦二。
初陳如。
後五百。
此初也。
經其五百下。
記五百。
有二解。
一雲千二百中五百。
二雲别也。
迦留陀夷此雲裡光。
優陀夷此雲出現。
周陀莎伽陀此雲善來。
餘如前釋。
經爾時世尊下。
十一頌。
分二。
初九頌現前記。
後一頌半頌不現前記。
初文亦二。
六頌頌陳如記。
後三頌半頌五百記。
其文可知。
經爾時五百下。
第四悔領。
有二。
此初摽勸喜悔責。
經世尊我等下。
申言悔責。
有二。
長行偈故。
初文亦二。
初自責。
後領解。
此初也。
經世尊譬如下。
領解。
有二。
初喻。
後合。
喻中有二。
初領昔權。
後領今實。
初中有三。
一領初将離險。
二其人醉卧下領中途方退。
三起已遊行下領為設化城。
不領衆倦皆息。
此初也。
即十六王子等所最初相逢。
有人者自喻己身。
親友家者喻前王子。
真善友故。
友者同志也。
前以中道大乘為舍。
今此家者即是彼舍。
從生死中往佛法故。
時猶凡夫。
煩惱未斷。
無明所纏。
惛醉迷心。
當寝生死。
雖遇佛法猶名醉卧。
是時王子此化緣息。
餘處行往名官事當行。
以無價寶珠者謂大菩提心。
衣謂意識系謂熏習。
教之發心已。
他方行化。
名與而去。
經其人醉卧下。
第二領中途方退。
當時猶為煩惱惛醉。
雖卧大乘親友之舍。
不自覺有菩提心珠。
經起已遊行下。
第三領為設化城。
既退大心起規勝法。
名為遊行。
遂至二乘佛法之中。
名為他國。
求正法味名為衣食。
勵已精進以規正法。
名勤力求索等。
此名在二乘因位。
少有所得二乘菩提。
更不進求便以為足。
生已度想。
安隐想等故。
言少有所得等。
經于後親友下。
第二段。
領今說實。
有二。
初領滅化。
後說實。
此初也。
何故為求無漏衣食。
而橫至于二乘地耶。
如是艱辛得小果利。
此非實耳。
經我昔欲令下。
領正說實。
有三。
初說??過。
次責住權。
後令取實。
此初二也。
五欲者喻五樂。
謂自性樂等也。
經汝今可以下。
明令取實貿音莫候反換易也。
言貿易者。
用初心小寶珠親近諸佛。
聞熏正法更增善根。
易取大乘上位福智大如意珠也。
一得已後。
常如意無所乏短。
衆德滿故。
經佛亦如是下。
合中有二。
初合領昔權。
後今者世尊下合領今實。
初文亦三。
此合初将離險。
經而尋廢忌下。
二合領中途方退。
經既得了羅漢道下。
三合領為設化城。
修行觀求聖法财寶之時。
虛費功力名資生艱難。
經今者世尊下。
合領今說實。
有二。
初領滅化。
後合領說實。
此初也。
經世尊我今下。
合領今說實。
經爾時阿若下。
十二頌半。
分二。
初二頌半悔毒。
後十頌領解。
初頌摽禮。
後一頌半自責。
經譬如貧窮人下。
頌領解為二。
初六頌頌喻領。
後四頌頌合領。
初複為二。
初四頌頌昔權喻。
後二頌頌領今說實喻。
其文可知。
授學無學人記品 三門同前。
初來意有二。
一者下根之徒略有二類。
名高之輩前品與記。
名非高輩此品與記。
故此品來。
二者佛五記中。
上與同記此與後記。
故此品來。
次釋品名者。
趣求進習名學。
進習止滿名無學。
今佛授與彼記。
名授學無學人記品。
後釋文者。
經爾時阿難下。
此品有二。
初衆自悕望。
後佛為記别。
初文有二。
初二人悕請。
後二千悕請。
初中亦二。
一心念。
二申言。
此初也。
經即從座起下。
申言有三。
此初陳已有分歸佛。
經又我等下。
二述二人念記所由。
經若佛見授下。
正申請記。
經爾時學無學下。
明二千悕請。
經爾時佛告下。
第二段。
佛為記有三。
初記阿難。
次記羅□。
後記二千。
初記有四。
一佛記。
二衆疑。
三佛告之。
四阿難證說佛記。
初長行有八。
一佛名。
二因行。
三利益。
四國名。
五土相。
六劫名。
七住壽。
八贊歎。
其文可知。
佛名山海慧等者。
由持法藏。
智如海深而叵測。
如山高而難仰。
名山海慧。
所得神通縱任專擅名自在。
無所礙障故名通王。
經爾時世尊至然後成正學。
此一頌因記。
後四頌果記果。
記有六。
初半佛名。
次一句土相。
次一句國名。
半頌利益。
半頌贊歎。
二頌住壽利益衆生修佛因行。
經爾時會中下。
第二衆疑。
經爾時世尊至三菩提心下。
第三佛知告之。
有三。
此初說始因也。
經阿難常樂至故獲斯記下。
陳後行及結得記。
經阿難面于佛前下。
第四阿難證說。
經爾時阿難下。
彼自陳說。
經爾時佛告下。
第二羅□羅記。
長行有四。
一名。
二因。
三例前。
四繼嗣。
此初二也。
經是蹈七寶花下。
此後二記。
蹈音徒倒反踐也。
經爾時世尊下。
四頌為四。
一常為我子。
二為諸佛子三陳密行。
四說勝因。
其文可知。
經唯然已見。
此明答也。
經阿難下。
記長行有二。
因記果記。
其文可知。
經爾時世尊下。
五頌為五。
一頌摽。
一頌因。
一頌名同。
一頌名土等同。
一頌神用名聞。
經爾時學無學下。
第四二千喜歡。
法師品 三門同前。
初來意有三。
一者約八品為正宗中。
上來八品三周說一乘授記三根已訖。
此下十九品名為流通。
大分為三。
初之四品贊重流通。
贊人與法俱可尊重。
令生喜仰。
次之七品學行流通。
學弘此經。
正行助行令無傷毀。
後之八品付授流通。
示相付囑。
禀命行故。
即亦三周說流通也。
二者說十九品名為正宗。
初十二品明一乘境。
中分二。
上來八品正明權實三根得記。
次下四品歎人法勸募持行。
三者論雲
