無量義經注釋卷下
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善男子下至苦惱衆生者明能持人。
言雖未得修行下至第七之地者明得益也。
言譬如健人下至悉以與之者明開譬也。
言持經善男子下至封賞安樂者明合譬也。
言善男子是名下結第七功德也。
善男子。
第八是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
有人能得是經典者敬信如視佛身令等無異。
愛樂是經受持讀誦書寫頂戴如法奉行。
堅固戒忍兼行檀度深發慈悲。
以此無上大乘無量義經廣為人說。
若人先來都不信有罪福者以是經示之設種種方便強化令信。
以經威力故發其人信心欻然得回。
信心既發勇猛精進故能得是經威德勢力得道得果。
是故善男子善女人以蒙化功德故男子女人即于是身得無生法忍得至上地。
與諸菩薩以為眷屬。
速能成就衆生淨佛國土不久得成無上菩提。
善男子。
是名是經第八功德不思議力。
是則第八得忍不思議力也。
言善男子第八是經下至功德力者者标也。
言若善男子下至廣為人說者明能持人。
言若人先來下至得道得果者明得益也。
言是故善男子下至無上菩提者重結大果益。
言善男子下結第八功德也。
善男子。
第九是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
有得是經歡喜踴躍。
得未曾有受持讀誦書寫供養。
廣為衆人分别解說是經義者。
即得宿業餘罪重障一時滅盡。
便得清淨逮得大辨次第莊嚴諸波羅蜜獲諸三昧首楞嚴三昧入大總持門得勤精進力速得越上地。
善能分身散體遍十方國土拔濟一切二十五有極苦衆生悉令解脫。
是故是經有如此力。
善男子。
是名是經第九功德不思議力。
是則第九拔濟不思議力也。
言善男子第九下至功德力者者标也。
言善男子善女人下至是經義者明能持人。
言即得宿業下至悉令解脫者明得益也。
言是故是經者結經力也。
言善男子是名下重結第九功德力也。
善男子。
第十是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
若得是經發大歡喜生希有心。
既自受持讀誦書寫供養如說修行。
複能廣勸在家出家人受持讀誦書寫供養解說如法修行。
既令餘人修行。
是經力故得道得果。
皆由是善男子善女人慈心勤化力故。
是善男子善女人即于是身便逮得無量諸陀羅尼門。
于凡夫地自然初時能發無數阿僧祇弘誓大願。
深能發救一切衆生。
成就大悲。
廣能拔衆苦。
厚集善根。
饒益一切而演法澤。
洪潤枯涸能以法藥施諸衆生安樂一切。
漸見超登住法雲地。
恩澤普潤慈被無外。
攝苦衆生令入道迹。
是故此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是名是經第十功德不思議力。
是則第十登地不思議力也。
言善男子第十下至功德力者者标也。
言善男子善女人下至勤化力故者明能持人。
言是善男子下至三菩提者明得益也。
言善男子是名下結第十功德也。
善男子。
如是無上大乘無量義經極有大威神之力。
尊無過上。
能令諸凡夫皆成聖果永離生死皆得自在。
是故是經名無量義也。
能令一切衆生于凡夫地生起諸菩薩無量道牙。
令功德樹郁茂扶蔬增長。
是故此經号不可思議功德力。
是則結十功德力也。
言善男子如是下至名無量義也者結得名之義也。
言能令一切衆生下至扶蔬增長者結歎力能也。
言是故此經下重結十功德力也。
于時大莊嚴菩薩摩诃薩及八萬菩薩摩诃薩同聲白佛言。
世尊。
如佛所說甚深微妙無上大乘無量義經文理真正尊無過上。
三世諸佛所共守護。
無有衆魔群道得入不為一切邪見生死之所壞敗。
是故此經乃有如是十功德不思議力也。
是則明大莊嚴菩薩領解也。
言于時大莊嚴菩薩下至白佛言者經家之辭也。
言世尊所說下至之所壞敗者領解說法品經也。
言是故此經下至不思議力者解領十功德不思議力也。
大饒益無量一切衆生令一切諸菩薩摩诃薩各得無量義三昧或得百千陀羅尼門。
或令得菩薩諸地諸忍或得緣覺羅漢四道果證。
世尊慈愍快為我等說如是法。
令我大獲法利。
甚為奇特未曾有也。
世尊慈恩實難可報。
是則
言雖未得修行下至第七之地者明得益也。
言譬如健人下至悉以與之者明開譬也。
言持經善男子下至封賞安樂者明合譬也。
言善男子是名下結第七功德也。
善男子。
第八是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
有人能得是經典者敬信如視佛身令等無異。
愛樂是經受持讀誦書寫頂戴如法奉行。
堅固戒忍兼行檀度深發慈悲。
以此無上大乘無量義經廣為人說。
若人先來都不信有罪福者以是經示之設種種方便強化令信。
以經威力故發其人信心欻然得回。
信心既發勇猛精進故能得是經威德勢力得道得果。
是故善男子善女人以蒙化功德故男子女人即于是身得無生法忍得至上地。
與諸菩薩以為眷屬。
速能成就衆生淨佛國土不久得成無上菩提。
善男子。
是名是經第八功德不思議力。
是則第八得忍不思議力也。
言善男子第八是經下至功德力者者标也。
言若善男子下至廣為人說者明能持人。
言若人先來下至得道得果者明得益也。
言是故善男子下至無上菩提者重結大果益。
言善男子下結第八功德也。
善男子。
第九是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
有得是經歡喜踴躍。
得未曾有受持讀誦書寫供養。
廣為衆人分别解說是經義者。
即得宿業餘罪重障一時滅盡。
便得清淨逮得大辨次第莊嚴諸波羅蜜獲諸三昧首楞嚴三昧入大總持門得勤精進力速得越上地。
善能分身散體遍十方國土拔濟一切二十五有極苦衆生悉令解脫。
是故是經有如此力。
善男子。
是名是經第九功德不思議力。
是則第九拔濟不思議力也。
言善男子第九下至功德力者者标也。
言善男子善女人下至是經義者明能持人。
言即得宿業下至悉令解脫者明得益也。
言是故是經者結經力也。
言善男子是名下重結第九功德力也。
善男子。
第十是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。
若佛在世若滅度後。
若得是經發大歡喜生希有心。
既自受持讀誦書寫供養如說修行。
複能廣勸在家出家人受持讀誦書寫供養解說如法修行。
既令餘人修行。
是經力故得道得果。
皆由是善男子善女人慈心勤化力故。
是善男子善女人即于是身便逮得無量諸陀羅尼門。
于凡夫地自然初時能發無數阿僧祇弘誓大願。
深能發救一切衆生。
成就大悲。
廣能拔衆苦。
厚集善根。
饒益一切而演法澤。
洪潤枯涸能以法藥施諸衆生安樂一切。
漸見超登住法雲地。
恩澤普潤慈被無外。
攝苦衆生令入道迹。
是故此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是名是經第十功德不思議力。
是則第十登地不思議力也。
言善男子第十下至功德力者者标也。
言善男子善女人下至勤化力故者明能持人。
言是善男子下至三菩提者明得益也。
言善男子是名下結第十功德也。
善男子。
如是無上大乘無量義經極有大威神之力。
尊無過上。
能令諸凡夫皆成聖果永離生死皆得自在。
是故是經名無量義也。
能令一切衆生于凡夫地生起諸菩薩無量道牙。
令功德樹郁茂扶蔬增長。
是故此經号不可思議功德力。
是則結十功德力也。
言善男子如是下至名無量義也者結得名之義也。
言能令一切衆生下至扶蔬增長者結歎力能也。
言是故此經下重結十功德力也。
于時大莊嚴菩薩摩诃薩及八萬菩薩摩诃薩同聲白佛言。
世尊。
如佛所說甚深微妙無上大乘無量義經文理真正尊無過上。
三世諸佛所共守護。
無有衆魔群道得入不為一切邪見生死之所壞敗。
是故此經乃有如是十功德不思議力也。
是則明大莊嚴菩薩領解也。
言于時大莊嚴菩薩下至白佛言者經家之辭也。
言世尊所說下至之所壞敗者領解說法品經也。
言是故此經下至不思議力者解領十功德不思議力也。
大饒益無量一切衆生令一切諸菩薩摩诃薩各得無量義三昧或得百千陀羅尼門。
或令得菩薩諸地諸忍或得緣覺羅漢四道果證。
世尊慈愍快為我等說如是法。
令我大獲法利。
甚為奇特未曾有也。
世尊慈恩實難可報。
是則
