無量義經注釋卷下
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下至所住者牒先問。
言當善谛聽者勸聽也。
言善男子是經本下至所行之處是則正答也。
言善男子者指大莊嚴。
言是經者一相無相大直道無量義經。
言本者寂光本。
言從諸佛室宅中來者。
諸佛者舉宅主名。
言室宅者諸佛大慈悲名為室宅也。
言中來者中道實相慈悲中來也。
言去至一切衆生發菩提心者。
去至者往到義也。
一切衆生者舉所到之人也。
發菩提心者明所至處也。
言住諸菩薩所行之處者。
住者宿住義。
諸菩薩者舉能行人。
所行之處者正觀妙行即中之處也。
善男子。
是經如是來如是去如是住。
是故此經能有如是無量功德不思議力令衆疾成無上菩提。
言善男子者指大莊嚴。
言是經如是來如是去如是往者明有功德之所由也。
言是故下至不思議力結功德力之能有。
言令衆疾成無上菩提者明直道能成也。
善男子。
汝甯欲聞是經複有十不思議功德力不。
是則如來誡問也。
言汝者即指大莊嚴。
言是經者即是無量義經也。
言十者數名。
言不思議者難測量義。
言功德者所得果報名也。
言力者力用名也。
言不者應不義也。
言十不思議力者。
一者淨心不思議力。
二者義不生思議力。
三者船師不思議力。
四者王子不思議力。
五者龍子不思議力。
六者治等不思議力。
七者賞封不思議力。
八者得忍不思議力。
九者拔濟不思議力。
十者登地不思議力。
大莊嚴菩薩言。
願樂欲聞。
是則大莊嚴菩薩欲聞奉答也。
佛言。
善男子。
第一是經能令菩薩未發心者發菩提心。
無慈仁者起于慈心。
好殺戮者起大悲心。
生嫉妒者起随喜心。
有愛著者起能舍心。
諸悭貪者起布施心。
多憍慢者起持戒心。
嗔恚盛者起忍辱心。
生懈怠者起精進心。
諸散亂心起禅定心。
多愚癡者起智慧心。
未能度彼者起度彼心。
行十惡者起十善心。
樂有為者志無為心。
有退心者作不退心。
為有漏者起無漏心。
多煩惱者起除滅心。
善男子。
是名是經第一功德不思議力。
是則第一淨心不思議力也。
言善男子者指大莊嚴菩薩也。
言第一者明段數。
言是經者指無量義經。
言能令下至發菩提心者是則發覺心也。
言無慈仁者下至起能舍心者明四無量心。
言諸悭貪者下至起智惠心者明六度心。
言未能度彼者下至起除滅心者明六種心。
言十惡者謂身三口四意三業惡。
言十善者轉十惡業則成十善。
言善男子名是下結第一力也。
善男子。
第二是經不可思議功德力者。
若有衆生得聞是經者。
若一轉若一偈乃至一句。
則能通達百千億義。
無量數劫不能演說所受持法。
所以者何。
以其是法義無量故。
善男子。
是經譬如從一種子生百千萬。
百千萬中一一複生百千萬數。
如是展轉乃至無量。
是經典者亦複如是。
從于一法生百千義。
百千義中一一複生百千萬數。
如是展轉乃至無量無邊之義。
是故此經名無量義。
善男子。
是名是經第二功德不思議力。
是則第二義生不思議力也。
言善男子第二是經不可思議力者标也。
言若有衆生下至乃至一句者明能轉人。
言則能通達下至所受持法者明所得利。
言所以者何下至義無量故者明得利所由。
言善男子是經下至乃至無量者明開譬也。
言是經典者下至無邊之義者明合譬也。
言是故此經名無量義經者結經名也。
言善男子下結第二力。
善男子。
第三是經不可思議功德力者。
若有衆生得聞是經。
若一轉若一偈乃至一句通達百千萬億義已。
雖有煩惱如無煩惱。
出入生死無怖畏想。
于諸衆生生憐愍心。
于一切法得勇健想。
如壯力士能擔能持諸有重者。
是持經人亦複如是。
能荷無上菩提重寶擔負衆生出生死道。
未能自度已能度彼。
猶如船師身嬰重病四體不禦。
安止此岸有好堅牢舟船常辨諸度彼者之具給與而去。
是持經者亦複如是。
雖嬰五道諸有之身百八重病。
恒常相纏安止無明老死此岸。
而有堅牢此大乘經無量義辨能度衆生。
如說行者得度生死。
善男子。
是名是經第三功德不思議力。
是則第三船師不思議力也。
言善男子第三下至功德力者者标也。
言若
言當善谛聽者勸聽也。
言善男子是經本下至所行之處是則正答也。
言善男子者指大莊嚴。
言是經者一相無相大直道無量義經。
言本者寂光本。
言從諸佛室宅中來者。
諸佛者舉宅主名。
言室宅者諸佛大慈悲名為室宅也。
言中來者中道實相慈悲中來也。
言去至一切衆生發菩提心者。
去至者往到義也。
一切衆生者舉所到之人也。
發菩提心者明所至處也。
言住諸菩薩所行之處者。
住者宿住義。
諸菩薩者舉能行人。
所行之處者正觀妙行即中之處也。
善男子。
是經如是來如是去如是住。
是故此經能有如是無量功德不思議力令衆疾成無上菩提。
言善男子者指大莊嚴。
言是經如是來如是去如是往者明有功德之所由也。
言是故下至不思議力結功德力之能有。
言令衆疾成無上菩提者明直道能成也。
善男子。
汝甯欲聞是經複有十不思議功德力不。
是則如來誡問也。
言汝者即指大莊嚴。
言是經者即是無量義經也。
言十者數名。
言不思議者難測量義。
言功德者所得果報名也。
言力者力用名也。
言不者應不義也。
言十不思議力者。
一者淨心不思議力。
二者義不生思議力。
三者船師不思議力。
四者王子不思議力。
五者龍子不思議力。
六者治等不思議力。
七者賞封不思議力。
八者得忍不思議力。
九者拔濟不思議力。
十者登地不思議力。
大莊嚴菩薩言。
願樂欲聞。
是則大莊嚴菩薩欲聞奉答也。
佛言。
善男子。
第一是經能令菩薩未發心者發菩提心。
無慈仁者起于慈心。
好殺戮者起大悲心。
生嫉妒者起随喜心。
有愛著者起能舍心。
諸悭貪者起布施心。
多憍慢者起持戒心。
嗔恚盛者起忍辱心。
生懈怠者起精進心。
諸散亂心起禅定心。
多愚癡者起智慧心。
未能度彼者起度彼心。
行十惡者起十善心。
樂有為者志無為心。
有退心者作不退心。
為有漏者起無漏心。
多煩惱者起除滅心。
善男子。
是名是經第一功德不思議力。
是則第一淨心不思議力也。
言善男子者指大莊嚴菩薩也。
言第一者明段數。
言是經者指無量義經。
言能令下至發菩提心者是則發覺心也。
言無慈仁者下至起能舍心者明四無量心。
言諸悭貪者下至起智惠心者明六度心。
言未能度彼者下至起除滅心者明六種心。
言十惡者謂身三口四意三業惡。
言十善者轉十惡業則成十善。
言善男子名是下結第一力也。
善男子。
第二是經不可思議功德力者。
若有衆生得聞是經者。
若一轉若一偈乃至一句。
則能通達百千億義。
無量數劫不能演說所受持法。
所以者何。
以其是法義無量故。
善男子。
是經譬如從一種子生百千萬。
百千萬中一一複生百千萬數。
如是展轉乃至無量。
是經典者亦複如是。
從于一法生百千義。
百千義中一一複生百千萬數。
如是展轉乃至無量無邊之義。
是故此經名無量義。
善男子。
是名是經第二功德不思議力。
是則第二義生不思議力也。
言善男子第二是經不可思議力者标也。
言若有衆生下至乃至一句者明能轉人。
言則能通達下至所受持法者明所得利。
言所以者何下至義無量故者明得利所由。
言善男子是經下至乃至無量者明開譬也。
言是經典者下至無邊之義者明合譬也。
言是故此經名無量義經者結經名也。
言善男子下結第二力。
善男子。
第三是經不可思議功德力者。
若有衆生得聞是經。
若一轉若一偈乃至一句通達百千萬億義已。
雖有煩惱如無煩惱。
出入生死無怖畏想。
于諸衆生生憐愍心。
于一切法得勇健想。
如壯力士能擔能持諸有重者。
是持經人亦複如是。
能荷無上菩提重寶擔負衆生出生死道。
未能自度已能度彼。
猶如船師身嬰重病四體不禦。
安止此岸有好堅牢舟船常辨諸度彼者之具給與而去。
是持經者亦複如是。
雖嬰五道諸有之身百八重病。
恒常相纏安止無明老死此岸。
而有堅牢此大乘經無量義辨能度衆生。
如說行者得度生死。
善男子。
是名是經第三功德不思議力。
是則第三船師不思議力也。
言善男子第三下至功德力者者标也。
言若
