無量義經注釋卷上
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動定。
又首楞嚴定·又金剛三昧定。
又無量義處定。
言慧者謂慧身。
即佛身中虛空不動慧。
又如來自行權實二智慧。
又金剛五智慧。
又毗盧遮那阿字心慧。
言解脫者謂解脫身。
即佛身中性淨解脫·圓淨解脫·方便淨解脫。
言知見者謂解脫知見身。
即佛身中開佛知見·示佛知見·悟佛知見·入佛知見。
言知者佛知。
言見者佛見。
言生者不新而新故名為生。
言三昧者謂佛身中因德果德空三昧·無相三昧·無願三昧。
言六神通者謂佛身中因德果德天眼通·天耳通·他心通·神境通·宿命通·漏盡通·言道品者謂佛身中因德果德三十七種助菩提品。
即四念處者身·受·心·法。
四正勤者已生惡法令除滅未生惡法不令生已生善法令增長未生善法方便令生。
四如意足者欲如意足·精進如意足·心如意足·思惟如意足·五根者信根精進根·念根·定根·慧根。
五力者信力·精進力·念力·定力·慧力。
七覺者擇法覺·精進覺·喜覺·除覺·舍覺·定覺·念覺。
八正道者正見·正思惟·正語·正業·正命·正精進·正念·正定。
言發者。
本來具足性功德中三十七品種菩提分法于佛身中究竟開發故雲發也。
言慈悲者謂四無量。
即佛身中性功德中無緣慈無量·無緣悲無量·無緣喜無量·無緣舍無量。
今此偈中文局七言。
是故存略二種無量。
言十力者謂即佛身中性功德之是處非處力·業智力·定力·根力·欲力·性力·至處道力·宿命力·天眼力·漏盡力。
言無畏者謂四無畏。
即佛身中性功德之一切智無畏·漏盡無畏·說障道無畏·說盡苦道無畏。
言起者緣起。
依萬行緣起性功德故雲起也。
言衆生善業因緣出者自名字即所化衆生善業因緣于究竟即能化佛身衆德出現故雲爾也。
示為丈六紫金晖。
方整照曜甚明徹。
毫相月旋項日光。
旋發绀青頂肉髻。
淨眼明鏡上下眴。
眉绀绀舒方口頰。
唇舌赤好若丹華。
白齒四十猶珂雪。
額廣鼻修面門開。
胸表萬字師子臆。
手足柔軟具千輻。
腋掌合缦内外握。
臂修肘指長直纖。
皮膚細軟毛右旋。
踝膝露現陰馬藏。
細筋鎖骨鹿膊脹。
表裡映徹淨無垢。
濁水莫染不受塵。
如是等相三十二。
八十種好似可見。
已上十行偈約四八相歎内證身。
言示為丈六紫金晖者總歎紫金法身體。
示者示現為者為作。
丈六者一丈六尺。
當用周尺。
準唐代尺當八寸也。
紫金者謂紫摩黃金。
晖者謂日光。
此紫金光如日光以表一心金光明。
言方整照曜甚明徹者總歎相好得所用。
言方整者。
三十二相八十種好八萬相海各各得所故雲方整。
各各放光故言照曜。
各各澄徹名甚明徹。
言毫相月旋項日光者。
此句兩相。
言毫相者謂眉間白毛。
月喻毛光。
旋即毛形。
項者頭後。
日光者以喻圓光。
言旋發绀青頂肉髻者。
此句兩相。
旋發者發形。
绀青者發色也。
頂者頭上。
肉髻者頂上肉埵。
言淨眼明鏡上下眴者。
此句兩相。
淨眼者六根初根。
無翳等患名為淨。
照色無著以喻明鏡。
上下眴者眼孔放光名上下眴。
言眉睫绀舒方口頰者。
此句兩相。
眉者眼上額下左右毛所。
睫者眼孔上下所生之毛。
绀者毛色。
舒者毛形。
言方口頰者。
方者方整。
口者七竅之一。
頰者鼻左右面。
夫口小頰大不端正相。
今如來面口頰得所故方口頰也。
言唇舌赤好若丹華者。
此句兩相。
言唇者面門兩扇。
舌者口裡樞機。
赤好者唇舌之色。
若丹華者。
丹者赤。
丹華者赤華。
以喻兩相。
又丹者華色也。
取丹華色喻唇舌赤。
言白齒四十猶珂雪者。
此句兩相。
白者鮮白即齒之色。
齒者口裡上下所生牙齒。
言四十者舉齒大數。
夫少數齒廣即鬼齒相。
今舉四十令知齒美。
猶珂雪者珂者珂貝。
雪者白雪。
即以喻齒色。
或雲珂雪兩字一寶之名。
言額廣鼻修面門開者。
此句三相。
額者眉上發際下。
廣者額之形相。
鼻者人口上眉間下兩頰中。
修者長義。
夫短鼻鬼面瞋相。
是故以長為端正也。
面門開者。
面門者口異名也。
開者開喚。
言佛離瞋相常似慈喚也。
言胸表萬字師子臆者。
此句兩相。
胸表萬字者。
胸者頸骨之下乳房之上現字之處。
表者表示。
萬者借音之字。
胸上表示梵滿之字。
其梵字者應作卍字。
此經借音作此萬字即表果滿也。
言師子臆者。
師子者獸名獸中之王都無怖畏。
師子二字印度之語唐翻無畏。
或雲師子無畏者梵漢俱舉也。
臆者師子胸臆以喻佛臆。
夫師子之臆無窪凹弱相有凸強相即表無畏相也。
言手足柔軟具千輻者。
此句兩相。
手足柔軟者。
自腕至指名為手。
自踝至指名為足。
軟者柔軟。
具千輻者。
手裡足底有輪文。
輪幅數千。
故雲具千輻。
言腋掌合缦内外握者此句三相。
腋者左右臂根脅上膊下。
掌者指掌。
合缦者網缦。
言腋裡前後有合缦。
指掌指岐有合缦。
内外握者。
握者卷握。
握掌名内握背名外。
言臂修肘長指直纖者。
此句三相。
臂者肘上肩下。
修字長也。
肘者臂下腕上。
長者左右之肘立過膝。
指直纖者。
指者手指。
直者正直。
纖者修纖。
言皮膚濡潤毛右旋者。
此句二相。
皮者外皮。
膚者内皮。
濡者柔濡。
潤者潤澤。
毛者身上孔毛。
右旋者毛形。
言踝膝露現陰馬藏者。
此句兩相。
踝者左廟右廟足上胫下中間之節膝者左廟右廟胫上髀下中間前節。
露者顯露。
現者現相。
夫踝膝不露似有病。
是故露現為端正。
陰馬藏者是即能喻也。
陰者勢峰。
馬藏者勢峰外皮能覆勢峰令不現見。
舉能覆相所覆之勢況佛峰藏。
言細筋鎖骨鹿膊腸者。
此句三相。
細者小細。
筋者五體肉裡九百之筋。
鎖者拘鎖。
骨者骸骨。
筋細之故無現見失。
骨鎖之故有強力相。
鹿膊腸者是即喻名也。
鹿者獸名也。
膊者肩膊。
腸者腸胃。
言鹿膊如鹿修纖。
塵腸無脹滿相。
今取鹿體端正之相況佛身體端正之相。
言表裡映徹淨無垢濁水莫染不受塵者。
此二句中歎四八相清淨之相。
表者相皮之表。
裡者相皮之裡。
映者光映。
徹者通徹。
淨無垢者俱明内淨。
濁水者。
濁者穢濁也。
水性雖清淨而緣泥等故名為濁水。
紫金之體清淨無垢。
是故濁水不能污染。
不受塵者。
清淨之體猶如蓮華。
是故衆相不受塵也。
言如是等相三十二者。
今此一句略舉機見。
是故經論所說不同。
不可執一非餘所說。
言八十種好似可見者。
今此一句歎相上好也。
言八十種好者。
謂一者無見頂。
二者鼻直高好孔不見。
三者眉如初生月同绀琉璃色。
四者耳輪埵成。
五者身堅實如那羅延。
六者骨際如鈞鎖。
七者身一時回如象王。
八者行時足去地四寸而印文現。
九者爪如赤銅色薄而細澤。
十者膝骨堅着圓好。
十一者身淨潔。
十二者身柔軟。
十三者身不曲。
十四者指長纖圓。
十五者指文莊嚴。
十六者腋深。
十七者踝不現。
十八者身潤澤。
十九者身自持不逶迤。
二十者身滿足。
二十一者識滿足。
二十二者容儀備足。
二十三者住處安無能動者。
二十四者威震一切。
二十五者一切樂觀。
二十六者面不大長。
二十七者正容貌不撓色。
二十八者面具足滿。
二十九者唇者如頻婆果色。
三十者音響深。
三十一者臍深圓好。
三十二者毛右旋。
三十三者手足滿。
三十四者手足如意。
三十五者手文明直。
三十六者手文長。
三十七者手文不斷。
三十八者一切惡心衆生見者和悅。
三十九者面廣姝好。
四十者面淨滿如月。
四十一者随衆生意和悅與語。
四十二者毛孔出香氣。
四十三者口出無上香。
四十四者儀容如師子。
四十五者進止如象王。
四十六者行法如鵝王。
四十七者頭如摩陀那果。
四十八者一切聲分具足。
四十九者身和。
五十者舌色赤。
五十一者舌薄。
五十二者毛紅色。
五十三者毛潔淨
又首楞嚴定·又金剛三昧定。
又無量義處定。
言慧者謂慧身。
即佛身中虛空不動慧。
又如來自行權實二智慧。
又金剛五智慧。
又毗盧遮那阿字心慧。
言解脫者謂解脫身。
即佛身中性淨解脫·圓淨解脫·方便淨解脫。
言知見者謂解脫知見身。
即佛身中開佛知見·示佛知見·悟佛知見·入佛知見。
言知者佛知。
言見者佛見。
言生者不新而新故名為生。
言三昧者謂佛身中因德果德空三昧·無相三昧·無願三昧。
言六神通者謂佛身中因德果德天眼通·天耳通·他心通·神境通·宿命通·漏盡通·言道品者謂佛身中因德果德三十七種助菩提品。
即四念處者身·受·心·法。
四正勤者已生惡法令除滅未生惡法不令生已生善法令增長未生善法方便令生。
四如意足者欲如意足·精進如意足·心如意足·思惟如意足·五根者信根精進根·念根·定根·慧根。
五力者信力·精進力·念力·定力·慧力。
七覺者擇法覺·精進覺·喜覺·除覺·舍覺·定覺·念覺。
八正道者正見·正思惟·正語·正業·正命·正精進·正念·正定。
言發者。
本來具足性功德中三十七品種菩提分法于佛身中究竟開發故雲發也。
言慈悲者謂四無量。
即佛身中性功德中無緣慈無量·無緣悲無量·無緣喜無量·無緣舍無量。
今此偈中文局七言。
是故存略二種無量。
言十力者謂即佛身中性功德之是處非處力·業智力·定力·根力·欲力·性力·至處道力·宿命力·天眼力·漏盡力。
言無畏者謂四無畏。
即佛身中性功德之一切智無畏·漏盡無畏·說障道無畏·說盡苦道無畏。
言起者緣起。
依萬行緣起性功德故雲起也。
言衆生善業因緣出者自名字即所化衆生善業因緣于究竟即能化佛身衆德出現故雲爾也。
示為丈六紫金晖。
方整照曜甚明徹。
毫相月旋項日光。
旋發绀青頂肉髻。
淨眼明鏡上下眴。
眉绀绀舒方口頰。
唇舌赤好若丹華。
白齒四十猶珂雪。
額廣鼻修面門開。
胸表萬字師子臆。
手足柔軟具千輻。
腋掌合缦内外握。
臂修肘指長直纖。
皮膚細軟毛右旋。
踝膝露現陰馬藏。
細筋鎖骨鹿膊脹。
表裡映徹淨無垢。
濁水莫染不受塵。
如是等相三十二。
八十種好似可見。
已上十行偈約四八相歎内證身。
言示為丈六紫金晖者總歎紫金法身體。
示者示現為者為作。
丈六者一丈六尺。
當用周尺。
準唐代尺當八寸也。
紫金者謂紫摩黃金。
晖者謂日光。
此紫金光如日光以表一心金光明。
言方整照曜甚明徹者總歎相好得所用。
言方整者。
三十二相八十種好八萬相海各各得所故雲方整。
各各放光故言照曜。
各各澄徹名甚明徹。
言毫相月旋項日光者。
此句兩相。
言毫相者謂眉間白毛。
月喻毛光。
旋即毛形。
項者頭後。
日光者以喻圓光。
言旋發绀青頂肉髻者。
此句兩相。
旋發者發形。
绀青者發色也。
頂者頭上。
肉髻者頂上肉埵。
言淨眼明鏡上下眴者。
此句兩相。
淨眼者六根初根。
無翳等患名為淨。
照色無著以喻明鏡。
上下眴者眼孔放光名上下眴。
言眉睫绀舒方口頰者。
此句兩相。
眉者眼上額下左右毛所。
睫者眼孔上下所生之毛。
绀者毛色。
舒者毛形。
言方口頰者。
方者方整。
口者七竅之一。
頰者鼻左右面。
夫口小頰大不端正相。
今如來面口頰得所故方口頰也。
言唇舌赤好若丹華者。
此句兩相。
言唇者面門兩扇。
舌者口裡樞機。
赤好者唇舌之色。
若丹華者。
丹者赤。
丹華者赤華。
以喻兩相。
又丹者華色也。
取丹華色喻唇舌赤。
言白齒四十猶珂雪者。
此句兩相。
白者鮮白即齒之色。
齒者口裡上下所生牙齒。
言四十者舉齒大數。
夫少數齒廣即鬼齒相。
今舉四十令知齒美。
猶珂雪者珂者珂貝。
雪者白雪。
即以喻齒色。
或雲珂雪兩字一寶之名。
言額廣鼻修面門開者。
此句三相。
額者眉上發際下。
廣者額之形相。
鼻者人口上眉間下兩頰中。
修者長義。
夫短鼻鬼面瞋相。
是故以長為端正也。
面門開者。
面門者口異名也。
開者開喚。
言佛離瞋相常似慈喚也。
言胸表萬字師子臆者。
此句兩相。
胸表萬字者。
胸者頸骨之下乳房之上現字之處。
表者表示。
萬者借音之字。
胸上表示梵滿之字。
其梵字者應作卍字。
此經借音作此萬字即表果滿也。
言師子臆者。
師子者獸名獸中之王都無怖畏。
師子二字印度之語唐翻無畏。
或雲師子無畏者梵漢俱舉也。
臆者師子胸臆以喻佛臆。
夫師子之臆無窪凹弱相有凸強相即表無畏相也。
言手足柔軟具千輻者。
此句兩相。
手足柔軟者。
自腕至指名為手。
自踝至指名為足。
軟者柔軟。
具千輻者。
手裡足底有輪文。
輪幅數千。
故雲具千輻。
言腋掌合缦内外握者此句三相。
腋者左右臂根脅上膊下。
掌者指掌。
合缦者網缦。
言腋裡前後有合缦。
指掌指岐有合缦。
内外握者。
握者卷握。
握掌名内握背名外。
言臂修肘長指直纖者。
此句三相。
臂者肘上肩下。
修字長也。
肘者臂下腕上。
長者左右之肘立過膝。
指直纖者。
指者手指。
直者正直。
纖者修纖。
言皮膚濡潤毛右旋者。
此句二相。
皮者外皮。
膚者内皮。
濡者柔濡。
潤者潤澤。
毛者身上孔毛。
右旋者毛形。
言踝膝露現陰馬藏者。
此句兩相。
踝者左廟右廟足上胫下中間之節膝者左廟右廟胫上髀下中間前節。
露者顯露。
現者現相。
夫踝膝不露似有病。
是故露現為端正。
陰馬藏者是即能喻也。
陰者勢峰。
馬藏者勢峰外皮能覆勢峰令不現見。
舉能覆相所覆之勢況佛峰藏。
言細筋鎖骨鹿膊腸者。
此句三相。
細者小細。
筋者五體肉裡九百之筋。
鎖者拘鎖。
骨者骸骨。
筋細之故無現見失。
骨鎖之故有強力相。
鹿膊腸者是即喻名也。
鹿者獸名也。
膊者肩膊。
腸者腸胃。
言鹿膊如鹿修纖。
塵腸無脹滿相。
今取鹿體端正之相況佛身體端正之相。
言表裡映徹淨無垢濁水莫染不受塵者。
此二句中歎四八相清淨之相。
表者相皮之表。
裡者相皮之裡。
映者光映。
徹者通徹。
淨無垢者俱明内淨。
濁水者。
濁者穢濁也。
水性雖清淨而緣泥等故名為濁水。
紫金之體清淨無垢。
是故濁水不能污染。
不受塵者。
清淨之體猶如蓮華。
是故衆相不受塵也。
言如是等相三十二者。
今此一句略舉機見。
是故經論所說不同。
不可執一非餘所說。
言八十種好似可見者。
今此一句歎相上好也。
言八十種好者。
謂一者無見頂。
二者鼻直高好孔不見。
三者眉如初生月同绀琉璃色。
四者耳輪埵成。
五者身堅實如那羅延。
六者骨際如鈞鎖。
七者身一時回如象王。
八者行時足去地四寸而印文現。
九者爪如赤銅色薄而細澤。
十者膝骨堅着圓好。
十一者身淨潔。
十二者身柔軟。
十三者身不曲。
十四者指長纖圓。
十五者指文莊嚴。
十六者腋深。
十七者踝不現。
十八者身潤澤。
十九者身自持不逶迤。
二十者身滿足。
二十一者識滿足。
二十二者容儀備足。
二十三者住處安無能動者。
二十四者威震一切。
二十五者一切樂觀。
二十六者面不大長。
二十七者正容貌不撓色。
二十八者面具足滿。
二十九者唇者如頻婆果色。
三十者音響深。
三十一者臍深圓好。
三十二者毛右旋。
三十三者手足滿。
三十四者手足如意。
三十五者手文明直。
三十六者手文長。
三十七者手文不斷。
三十八者一切惡心衆生見者和悅。
三十九者面廣姝好。
四十者面淨滿如月。
四十一者随衆生意和悅與語。
四十二者毛孔出香氣。
四十三者口出無上香。
四十四者儀容如師子。
四十五者進止如象王。
四十六者行法如鵝王。
四十七者頭如摩陀那果。
四十八者一切聲分具足。
四十九者身和。
五十者舌色赤。
五十一者舌薄。
五十二者毛紅色。
五十三者毛潔淨
