大毗盧遮那經指歸（并序）
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學僻執由以同彼。
自今以後敬順佛戒。
勿招越三昧耶罪也。
普通真言藏品初。
說普賢真言。
乃至一切聲聞緣覺。
菩薩天龍八部。
及諸人真言竟。
末後結句雲。
秘密主。
是等一切真言。
我已宣說。
是中一切真言之心。
汝當谛聽。
所謂阿字門。
念此一切諸真言心。
最為無上。
是一切真言所住于此真言而得決定。
釋雲。
次毗盧遮那說真言心者。
以上諸真言等。
随一一中。
則有根本真言心真言随心真言。
如是等無量無邊不可知數。
今總說諸真言之心。
即此阿字是也。
此是諸法本不生義。
若離阿聲。
則無餘字。
即是諸字之母。
即一切真言生處也。
謂一切法門及菩薩等。
皆從毗盧遮那自體自證之心。
為欲饒益衆生。
以加持力而現是事。
能實即體不生。
同于阿字之法體也。
此字于真言最為上妙。
是故真言行者。
常當如是受持也。
是故一切真言。
住于阿字。
由住此故。
誦之即生也。
今案。
大日如來住阿字門。
說十界真言。
說即卻攝入阿字本不生藏。
一相一味。
一道一體。
最在此句。
讵有心眼者。
更同方等不會之教。
努力努力見之見之。
莫招堕獄之事。
損佛性之寶也。
悉地出現品雲。
複說三世無量門決定智圓滿法句。
釋雲。
謂于一念三世之中。
無量無礙智門。
佛以種種方便說斯妙法。
一切衆生。
各随所應智門。
而得決定。
其門無量。
故言無量門也。
佛觀大衆會。
為說此普門法界趣入之門。
欲令各随本緣。
而得決定。
故名決定智門也。
法句者。
謂先觸事從事。
能生于理。
名為句。
圓滿者。
入此法門。
能生法界無相如來自證秘密之法。
将欲以如是法。
滿足一切衆生。
令無空過故也。
今案大曼荼羅中五百諸如來。
乃至不可說微塵數海會。
非是隔法。
一一皆是圓滿法句。
例如法華七寶大車其數無量耳。
豈與方等同日而言。
成就悉地品雲。
諸佛說如是更無過上句。
一切法歸趣。
如衆流赴海。
釋雲。
如是甚深法性。
猶如大海萬流之所歸趣也。
此萬法歸趣。
正順于大般涅槃。
即是發行義也。
如世間大海種種色味。
入于大海之中。
諸同一色一味無有差别。
不可變易如來大海亦複如是。
一切萬法萬行入此中。
皆同一不思議解脫之味。
無有差别也。
今案。
萬法歸阿字。
如衆流赴海。
證據明于日月。
覆盆能應照。
轉字輪品雲。
即時世尊身諸支分。
皆悉出現是字。
于一切出世間聲聞緣覺靜慮思惟。
勤修成就悉地。
皆同壽命。
同種子。
同依處。
同救世者。
南麼三曼多勃馱南阿。
釋雲。
謂遍佛身分。
皆現此阿字真言。
此阿字門。
即是世出世間二乘定觀等之惠命也。
如壽一字諸壽同。
如上世出世間一切所作妙業阿字。
即為彼命。
如人若無命根。
一切作業皆悉棄廢。
一切世出世間功德定惠等亦爾。
若離阿字門。
即不得增益成就。
如彼死人無所能為。
複阿字。
是開口聲也。
若無阿聲。
即不能開口。
口若不開者。
一切字皆無。
是故阿字為一切字之種子。
當知一切萬行亦如是。
以阿字門而為種子。
若離阿字亦不成也。
同依處者。
如衆生等。
若無大地則無住處。
此阿字門亦如是。
若離阿字。
即無所依處也。
救度亦同者。
當知。
阿字門即是一切世間之大救護也。
今案。
二乘及世間同一壽命。
同以阿字為種子。
同以阿字為依處。
同以阿字為救護者。
有何怨恨。
判屬方等存三之教。
大罪大罪。
秘密曼荼羅品偈雲。
或複一切處。
随其類形色。
不思議智生。
是故不思議。
應物有殊異。
智智證常一釋雲。
今謂法界之色。
于一色中。
即是一切色能觀之智。
亦與境相應故。
欲得如是自在而用也。
為除無智故。
有種種智生。
雖知無量智。
其實是一智。
前雲智。
是一切智也。
以一智現一切智也。
前問本尊形量大小。
今次答之。
然佛普門示現。
皆為應赴群機。
機既萬差。
當知垂應。
亦大小無定也。
至論一一本尊之形。
莫不量同法界。
無有邊際及與始終。
由智有淺深。
量有大小故。
所見身各各差别。
是故當知。
所觀本尊随行者心大小。
無有定量（當明密迹經三密事）所雲證智者。
即是佛也。
佛以無盡之智。
而證無盡之境。
如函大蓋亦大也。
今案。
三重海會。
五百諸尊。
應物異形。
證智本一。
一一諸尊。
量同法界。
無有邊際及以始終。
一切皆入大菩提心故。
如此身智者勿局。
然則障雲早散。
佛日即現。
努力努力留意留意。
入秘密曼荼羅品雲。
如是三昧耶。
一切諸如來菩薩救世者。
及佛聲聞衆。
乃至諸世間平等不違逆。
解此平等誓秘密曼荼羅。
入一切法教。
諸壇得自在。
我身等同彼。
真言者亦然。
以不相異故。
說名三昧耶。
釋雲。
所謂三昧耶者。
是等義。
謂我等于佛。
佛等于我。
無二無别。
究竟皆等。
阿阇梨者等于佛。
佛即等于弟子。
此弟子非但等于十方三世一切如來。
亦等一切諸菩薩。
亦等一切聲聞緣覺。
亦等一切世間天仙之衆。
若如是等于一切。
即是毗盧遮那身也。
故雲諸世間等同等同順。
亦是法華皆與實相不相違背。
應作如是解等同諸佛也。
無違背義也。
若解此秘密曼荼羅。
即是遍入一切曼荼羅也。
此弟子。
以同遍入一切曼荼羅故。
即得自在修行一切法門。
無有留難也。
佛以諸法究竟等。
釋三昧耶名故雲三昧耶。
今案。
以諸法究竟等。
釋三昧耶之義。
法華十如于此增曜。
凡聖無異。
依正一體性相圓融。
同住大日本尊之位。
一切十方一相一性。
佛及衆生。
俱是深玄境。
非唯絕開而已。
遂以開會。
當機自知。
不可煩述。
若強抑之。
即畢死人。
足可歎耳。
受方便覺處品雲。
秘密主應當谛聽。
吾今演說差别道一道法門。
秘密主若聲聞乘學處。
我說離惠方便。
教令成就。
開發邊智。
非等行十善業道（乃至）菩薩修行大乘。
入一切法平等。
攝受智惠方便。
自他俱故。
諸所作轉。
是故秘密主菩薩。
于此攝智方便。
入一切法平等。
當勤修學。
釋雲。
謂一切法不出阿字門。
即是一道也。
道者。
謂乘此法直至道場之道也。
而言一者。
此即如如之道。
獨一法界。
故言一也。
于此一道中。
而分别種種差别。
猶如無量岐路。
皆至寶所。
殊街同歸也。
又如以一阿字門。
分别一切字。
當知雖有差别。
不異阿字門。
今此十善亦爾。
随上中下智所觀。
自成種種。
非一切衆生本厚戒而有差别也。
然佛為破衆疑故。
亦于一道中而分别。
答其差别相耳。
故次言。
若聲聞乘乃至非等行者。
此答其與大乘别也。
彼聲聞十善。
但是教令成就。
猶如國王有所約敕（雲雲）但是一邊之智。
非中道實相之戒。
是其差别也。
次明大乘十善差别相。
言菩薩修行大乘等者。
言此戒入一切平等法。
離于自他。
而普淨自他。
自開一切如來知見。
亦令一切等同于我。
以入一切平等法界。
而修此戒故。
與一切不共也。
今案令一切人入一乘道故。
言差别道一道法門。
既入一切法平等。
豈有差别道。
已開差别。
即為一道。
讵留岐街。
無差即差。
差即無差。
例如藥草品。
百字位成品雲。
非曼荼羅異意。
非意異曼荼羅。
何以故。
彼曼荼羅一相故（乃至）無二無别。
釋雲。
當知彼心（行者心也）不異于曼荼羅。
曼荼羅不異于心以一相故也。
言此曼荼羅。
與心無二無别。
今此法亦如是可解也。
今案。
四重曼荼羅皆悉一相。
三乘六道量。
同大日如來。
如水流波。
其相雖異。
朝宗于海。
鹹味一同。
辄爾乍見判屬方等。
如臨海水未食其味。
世出世持誦品偈雲。
當知出世心。
遠離于諸字。
自尊為一相。
無二無取着。
不懷意色像。
勿異于法則。
釋雲。
一相者即身口意也。
觀本尊心上作
自今以後敬順佛戒。
勿招越三昧耶罪也。
普通真言藏品初。
說普賢真言。
乃至一切聲聞緣覺。
菩薩天龍八部。
及諸人真言竟。
末後結句雲。
秘密主。
是等一切真言。
我已宣說。
是中一切真言之心。
汝當谛聽。
所謂阿字門。
念此一切諸真言心。
最為無上。
是一切真言所住于此真言而得決定。
釋雲。
次毗盧遮那說真言心者。
以上諸真言等。
随一一中。
則有根本真言心真言随心真言。
如是等無量無邊不可知數。
今總說諸真言之心。
即此阿字是也。
此是諸法本不生義。
若離阿聲。
則無餘字。
即是諸字之母。
即一切真言生處也。
謂一切法門及菩薩等。
皆從毗盧遮那自體自證之心。
為欲饒益衆生。
以加持力而現是事。
能實即體不生。
同于阿字之法體也。
此字于真言最為上妙。
是故真言行者。
常當如是受持也。
是故一切真言。
住于阿字。
由住此故。
誦之即生也。
今案。
大日如來住阿字門。
說十界真言。
說即卻攝入阿字本不生藏。
一相一味。
一道一體。
最在此句。
讵有心眼者。
更同方等不會之教。
努力努力見之見之。
莫招堕獄之事。
損佛性之寶也。
悉地出現品雲。
複說三世無量門決定智圓滿法句。
釋雲。
謂于一念三世之中。
無量無礙智門。
佛以種種方便說斯妙法。
一切衆生。
各随所應智門。
而得決定。
其門無量。
故言無量門也。
佛觀大衆會。
為說此普門法界趣入之門。
欲令各随本緣。
而得決定。
故名決定智門也。
法句者。
謂先觸事從事。
能生于理。
名為句。
圓滿者。
入此法門。
能生法界無相如來自證秘密之法。
将欲以如是法。
滿足一切衆生。
令無空過故也。
今案大曼荼羅中五百諸如來。
乃至不可說微塵數海會。
非是隔法。
一一皆是圓滿法句。
例如法華七寶大車其數無量耳。
豈與方等同日而言。
成就悉地品雲。
諸佛說如是更無過上句。
一切法歸趣。
如衆流赴海。
釋雲。
如是甚深法性。
猶如大海萬流之所歸趣也。
此萬法歸趣。
正順于大般涅槃。
即是發行義也。
如世間大海種種色味。
入于大海之中。
諸同一色一味無有差别。
不可變易如來大海亦複如是。
一切萬法萬行入此中。
皆同一不思議解脫之味。
無有差别也。
今案。
萬法歸阿字。
如衆流赴海。
證據明于日月。
覆盆能應照。
轉字輪品雲。
即時世尊身諸支分。
皆悉出現是字。
于一切出世間聲聞緣覺靜慮思惟。
勤修成就悉地。
皆同壽命。
同種子。
同依處。
同救世者。
南麼三曼多勃馱南阿。
釋雲。
謂遍佛身分。
皆現此阿字真言。
此阿字門。
即是世出世間二乘定觀等之惠命也。
如壽一字諸壽同。
如上世出世間一切所作妙業阿字。
即為彼命。
如人若無命根。
一切作業皆悉棄廢。
一切世出世間功德定惠等亦爾。
若離阿字門。
即不得增益成就。
如彼死人無所能為。
複阿字。
是開口聲也。
若無阿聲。
即不能開口。
口若不開者。
一切字皆無。
是故阿字為一切字之種子。
當知一切萬行亦如是。
以阿字門而為種子。
若離阿字亦不成也。
同依處者。
如衆生等。
若無大地則無住處。
此阿字門亦如是。
若離阿字。
即無所依處也。
救度亦同者。
當知。
阿字門即是一切世間之大救護也。
今案。
二乘及世間同一壽命。
同以阿字為種子。
同以阿字為依處。
同以阿字為救護者。
有何怨恨。
判屬方等存三之教。
大罪大罪。
秘密曼荼羅品偈雲。
或複一切處。
随其類形色。
不思議智生。
是故不思議。
應物有殊異。
智智證常一釋雲。
今謂法界之色。
于一色中。
即是一切色能觀之智。
亦與境相應故。
欲得如是自在而用也。
為除無智故。
有種種智生。
雖知無量智。
其實是一智。
前雲智。
是一切智也。
以一智現一切智也。
前問本尊形量大小。
今次答之。
然佛普門示現。
皆為應赴群機。
機既萬差。
當知垂應。
亦大小無定也。
至論一一本尊之形。
莫不量同法界。
無有邊際及與始終。
由智有淺深。
量有大小故。
所見身各各差别。
是故當知。
所觀本尊随行者心大小。
無有定量（當明密迹經三密事）所雲證智者。
即是佛也。
佛以無盡之智。
而證無盡之境。
如函大蓋亦大也。
今案。
三重海會。
五百諸尊。
應物異形。
證智本一。
一一諸尊。
量同法界。
無有邊際及以始終。
一切皆入大菩提心故。
如此身智者勿局。
然則障雲早散。
佛日即現。
努力努力留意留意。
入秘密曼荼羅品雲。
如是三昧耶。
一切諸如來菩薩救世者。
及佛聲聞衆。
乃至諸世間平等不違逆。
解此平等誓秘密曼荼羅。
入一切法教。
諸壇得自在。
我身等同彼。
真言者亦然。
以不相異故。
說名三昧耶。
釋雲。
所謂三昧耶者。
是等義。
謂我等于佛。
佛等于我。
無二無别。
究竟皆等。
阿阇梨者等于佛。
佛即等于弟子。
此弟子非但等于十方三世一切如來。
亦等一切諸菩薩。
亦等一切聲聞緣覺。
亦等一切世間天仙之衆。
若如是等于一切。
即是毗盧遮那身也。
故雲諸世間等同等同順。
亦是法華皆與實相不相違背。
應作如是解等同諸佛也。
無違背義也。
若解此秘密曼荼羅。
即是遍入一切曼荼羅也。
此弟子。
以同遍入一切曼荼羅故。
即得自在修行一切法門。
無有留難也。
佛以諸法究竟等。
釋三昧耶名故雲三昧耶。
今案。
以諸法究竟等。
釋三昧耶之義。
法華十如于此增曜。
凡聖無異。
依正一體性相圓融。
同住大日本尊之位。
一切十方一相一性。
佛及衆生。
俱是深玄境。
非唯絕開而已。
遂以開會。
當機自知。
不可煩述。
若強抑之。
即畢死人。
足可歎耳。
受方便覺處品雲。
秘密主應當谛聽。
吾今演說差别道一道法門。
秘密主若聲聞乘學處。
我說離惠方便。
教令成就。
開發邊智。
非等行十善業道（乃至）菩薩修行大乘。
入一切法平等。
攝受智惠方便。
自他俱故。
諸所作轉。
是故秘密主菩薩。
于此攝智方便。
入一切法平等。
當勤修學。
釋雲。
謂一切法不出阿字門。
即是一道也。
道者。
謂乘此法直至道場之道也。
而言一者。
此即如如之道。
獨一法界。
故言一也。
于此一道中。
而分别種種差别。
猶如無量岐路。
皆至寶所。
殊街同歸也。
又如以一阿字門。
分别一切字。
當知雖有差别。
不異阿字門。
今此十善亦爾。
随上中下智所觀。
自成種種。
非一切衆生本厚戒而有差别也。
然佛為破衆疑故。
亦于一道中而分别。
答其差别相耳。
故次言。
若聲聞乘乃至非等行者。
此答其與大乘别也。
彼聲聞十善。
但是教令成就。
猶如國王有所約敕（雲雲）但是一邊之智。
非中道實相之戒。
是其差别也。
次明大乘十善差别相。
言菩薩修行大乘等者。
言此戒入一切平等法。
離于自他。
而普淨自他。
自開一切如來知見。
亦令一切等同于我。
以入一切平等法界。
而修此戒故。
與一切不共也。
今案令一切人入一乘道故。
言差别道一道法門。
既入一切法平等。
豈有差别道。
已開差别。
即為一道。
讵留岐街。
無差即差。
差即無差。
例如藥草品。
百字位成品雲。
非曼荼羅異意。
非意異曼荼羅。
何以故。
彼曼荼羅一相故（乃至）無二無别。
釋雲。
當知彼心（行者心也）不異于曼荼羅。
曼荼羅不異于心以一相故也。
言此曼荼羅。
與心無二無别。
今此法亦如是可解也。
今案。
四重曼荼羅皆悉一相。
三乘六道量。
同大日如來。
如水流波。
其相雖異。
朝宗于海。
鹹味一同。
辄爾乍見判屬方等。
如臨海水未食其味。
世出世持誦品偈雲。
當知出世心。
遠離于諸字。
自尊為一相。
無二無取着。
不懷意色像。
勿異于法則。
釋雲。
一相者即身口意也。
觀本尊心上作
