大毗盧遮那經指歸（并序）
關燈
小
中
大
三昧道中差别印。
三重壇所示類形。
皆是如來一種法門身。
是故悉名為佛。
此等諸佛。
各于本所流通法門。
自說彼三昧道。
若現世天身。
則說彼三昧道。
若現三乘身者。
則說三乘三昧道。
若現執金剛身。
則說彼三昧道。
當知。
此中偈頌。
如是無量刹塵。
非結集所能載。
言一體速疾力者。
入此三昧時。
則證知一切如來皆同一法界智體。
于一念中。
觀世界海微塵等諸三昧門。
于一一門。
各得成就無量衆生故。
名一體速疾力三昧也。
爾時。
世尊遍觀察已。
了知種種三昧道。
同歸一體。
皆是佛乘。
複為執金剛。
說一切三昧道中成菩提印。
我覺本不生者。
謂覺自心本來不生。
即是成佛。
而實無覺無成。
出過語言道。
從此已下。
是轉釋阿字門。
覺本不生即是佛。
佛自證法。
言語盡竟不行處也。
若了本不生際。
于一切過失。
皆得解脫。
離生滅因緣。
如淨虛空不變。
以自性淨無分别故。
同于大空之實相。
即是毗盧遮那遍一切處。
此薩婆若惠。
與大虛空等也。
離一切無明故。
覺本不生。
一切諸法無不聞知。
第一實際。
所謂自性清淨心。
以離一切暗故。
佛之知見。
無複垢污。
皆是轉釋本不生義也。
今案。
三重諸尊。
皆名為佛。
曾無五乘之非佛身者。
一切如來。
皆同一體。
皆同阿字。
皆同實際。
遍一切處之所有諸法。
悉為佛乘。
正在此文從令聾盲。
尚可聞見。
況有眼者。
讵俟煩說。
同文雲。
複次秘密主。
此真言相。
非一切諸佛所作。
不令他作。
亦不随喜。
何以故。
以是諸法。
法如是故。
釋雲。
經中。
次說真言如實相言。
以如來身語意畢竟平等故。
此真言相。
聲字皆常。
常故不流。
無有變易。
法爾如是。
非造作所成。
若可造作。
即是生法。
法若有生。
則可破壞。
四相遷流。
無常無我。
何得名為真實語耶。
故佛不自作。
不令他作。
設有作之。
亦不随喜。
此真言相。
若佛出世。
若不出世。
法住法位。
性相常住。
是故名必定印。
衆聖道同。
即此大悲曼荼羅一切真言。
一一真言之相。
皆法爾如是。
故重言之也。
今案。
真言者。
皆真實語。
不變不流。
三重諸尊一切真言。
皆必定印。
皆常住法。
若見此文。
僻執冰釋。
同偈言。
真言三昧門。
圓滿一切願。
所謂諸如來不可思議果。
釋雲。
謂諸衆生。
修此三昧門者。
一切志求。
皆得圓滿。
此願圓滿時。
即是諸如來不思議果也。
常住之果。
無師之惠。
猶能給與衆生。
何況世間悉地之願耶。
複次。
如來一一三昧門聲字實相。
有佛無佛法如是。
是故。
不流即是如來本地法身。
欲以此施衆生故。
還以神力。
加持如是法爾聲字。
此則諸佛加持之身。
此身即能作随類之身。
無所不在。
遍聲字亦爾。
行者一心觀此聲字。
自見佛加持身。
若見此身。
即本地法身。
若見此身時。
即是行者自身。
故此一一門。
即是如來不思議果。
不從别處來也 今案。
一一三昧。
皆是如來不可思議果本地法身也。
豈唯據方等差别不融乎。
皆人見之。
幸甚幸甚。
同文雲。
住不思議心。
起作諸事業。
到修行地者。
授不思議果。
釋雲。
然地即是心體。
故但雲住不思議心也。
真言門中。
雖有如是不思議果德。
堪周給一國。
等賜衆生。
若諸衆生。
不生難遭想。
譬如王膳盈前。
無心飲啖。
則諸佛其若此雲何。
故雲若到修行地。
授不思議果。
此修行地。
即是淨菩提心初法明門也。
今案。
因之與果。
俱不思議。
大王之膳。
豈預第三時乎。
應知。
此文同彼唯一。
莫執法華抑此秘密。
同文雲。
爾時。
執金剛秘密主白佛言。
希有世尊。
佛說不思議真言相道法。
不共一切聲聞緣覺。
亦非普為一切衆生。
若信此真言道者。
諸功德法。
皆當滿足。
釋雲。
如聲聞法。
解脫之中。
無有文字。
而維摩诘不離文字。
說解脫相故。
名不思議解脫。
今此字輪亦爾。
即以無相法身。
作種種聲字。
種種聲字作無相法身故。
名不思議真言相也。
不共一切等者。
此經。
是法王秘寶。
不妄示卑賤之人。
如釋迦出世。
四十餘年。
因舍利弗等殷勤三請。
方為略說妙法蓮華義。
今此本地之身。
又是妙法蓮華最深秘處。
故壽量品。
雲常在靈鹫山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒盡。
即此宗瑜伽意耳。
又因補處菩薩殷勤三請。
方為說之。
苟無頓悟之機。
則不入其手故。
不普為于一切衆生。
亦是領解前偈中到修行地方授不思議果。
若滿足時。
即是具足衆勝願也。
今案。
既雲不共二乘。
豈同共教乎。
壽量遠本已與今一。
強混方等。
違法王敕。
如釋尊過四十餘年。
說妙法華經。
今大日如來說一切法意。
方說此秘要。
俱是終窮圓滿之教。
疏斷甚佳。
留意能思。
留意能思。
法王秘密寶。
寔在此典一以貫諸。
尤在此句。
彼久成本地。
即此法界心地。
是彼非此。
貴耳賤目也。
同文雲。
爾時。
毗盧遮那世尊。
住于滿一切願出廣長舌相。
遍覆一切佛刹清淨法幢高峰觀三昧。
時佛從定起。
爾時發遍一切如來法界。
哀愍無餘衆生界聲。
說此大力大護明妃。
釋雲。
此中言出者。
梵本正翻。
當雲發生舊譯或雲奮迅。
出此廣長舌相。
即是如來奮迅。
示現大神通力故。
會意言之也。
此三昧。
于如來廣長舌相。
遍滿一切佛刹。
巧色摩尼普門大用中。
最為上首。
猶如大将之幢。
故雲清淨法幢也。
如是淨菩提心。
為萬行幢旗。
亦複如是。
住中道第一義谛山上。
安固不動。
又如生身佛。
将發誠實言時。
或示廣長舌相。
遍覆其面。
若摩诃衍中。
或示舌相。
遍覆三千世界。
今者世尊将說如來平等語故。
明此語輪橫豎。
皆遍一切法界故。
曰廣長舌相。
此舌如如意珠寂然無心。
亦無定相。
而能普應一切。
皆令稱悅其心故。
名巧色摩尼。
是一切真言所出生處也。
今案。
小乘佛出舌相覆面上。
顯大乘佛覆三千世界。
今此秘密乘中。
出舌相覆十方世界。
無其間隙。
橫豎皆遍說平等法。
豈存不平等之見。
今佛受狹少之惱。
痛哉痛哉。
同文雲。
時薄伽梵廣大法界加持。
即于是時。
住法界胎藏三昧。
從此定起。
說入佛三昧耶持明。
即于爾時。
于一切佛刹一切菩薩衆會之中。
說此入佛三昧耶明已。
諸佛子等。
同聞是者。
于一切法而不違越。
釋雲。
梵音毗富羅。
是廣大義。
謂深廣無際。
如是諸法自體。
名為毗富羅法界。
諸佛實相。
真言實相。
衆生實相。
皆是毗富羅法界。
以此更相加持。
故名為法界加持義。
如是諸佛國王明妃和合。
共生毗富羅種子為大悲胎藏所持。
無有失壞故。
名為法界加持也。
世尊普遍加持一切衆生。
皆作平等種子竟。
即時入是三昧。
觀此一一種子。
皆是蓮華台上毗盧遮那。
普門眷屬無盡莊嚴。
亦與大悲曼荼羅。
等無有異。
而諸衆生。
未能自證知故。
名在聖胎俱舍。
若出藏時。
即是如來解脫也。
佛如是觀已從定起。
說三昧耶持明。
三昧耶是平等義。
本誓義。
除障義。
警覺義。
言平等者。
謂如來現證此三昧時。
見一切種種身語意。
悉皆與如來等。
禅定智惠與實相身。
亦畢竟等。
故名平等。
又三世等。
三因等。
三業道等。
三乘等。
是平等義。
又三昧耶者。
即是必定師子吼。
說諸法平等義。
若不先念持者不得作一切真言法事也。
一切佛子。
既聞是已。
于一切真言法中。
不敢違越。
所以然者。
若菩薩于衆生諸法中。
作種種不平等見。
則越三昧耶（雲雲） 此一切如來金剛誓戒。
是故諸菩薩等。
奉持此三昧耶。
如護身命不敢違越也。
今案。
此平等義。
遍于法界。
三世三業三乘一切諸法。
平等一味。
皆是毗盧遮那本地常心。
若作不平等見。
違越如來金剛誓戒。
彼第三時機未熟故。
未說此三平等法門。
末
三重壇所示類形。
皆是如來一種法門身。
是故悉名為佛。
此等諸佛。
各于本所流通法門。
自說彼三昧道。
若現世天身。
則說彼三昧道。
若現三乘身者。
則說三乘三昧道。
若現執金剛身。
則說彼三昧道。
當知。
此中偈頌。
如是無量刹塵。
非結集所能載。
言一體速疾力者。
入此三昧時。
則證知一切如來皆同一法界智體。
于一念中。
觀世界海微塵等諸三昧門。
于一一門。
各得成就無量衆生故。
名一體速疾力三昧也。
爾時。
世尊遍觀察已。
了知種種三昧道。
同歸一體。
皆是佛乘。
複為執金剛。
說一切三昧道中成菩提印。
我覺本不生者。
謂覺自心本來不生。
即是成佛。
而實無覺無成。
出過語言道。
從此已下。
是轉釋阿字門。
覺本不生即是佛。
佛自證法。
言語盡竟不行處也。
若了本不生際。
于一切過失。
皆得解脫。
離生滅因緣。
如淨虛空不變。
以自性淨無分别故。
同于大空之實相。
即是毗盧遮那遍一切處。
此薩婆若惠。
與大虛空等也。
離一切無明故。
覺本不生。
一切諸法無不聞知。
第一實際。
所謂自性清淨心。
以離一切暗故。
佛之知見。
無複垢污。
皆是轉釋本不生義也。
今案。
三重諸尊。
皆名為佛。
曾無五乘之非佛身者。
一切如來。
皆同一體。
皆同阿字。
皆同實際。
遍一切處之所有諸法。
悉為佛乘。
正在此文從令聾盲。
尚可聞見。
況有眼者。
讵俟煩說。
同文雲。
複次秘密主。
此真言相。
非一切諸佛所作。
不令他作。
亦不随喜。
何以故。
以是諸法。
法如是故。
釋雲。
經中。
次說真言如實相言。
以如來身語意畢竟平等故。
此真言相。
聲字皆常。
常故不流。
無有變易。
法爾如是。
非造作所成。
若可造作。
即是生法。
法若有生。
則可破壞。
四相遷流。
無常無我。
何得名為真實語耶。
故佛不自作。
不令他作。
設有作之。
亦不随喜。
此真言相。
若佛出世。
若不出世。
法住法位。
性相常住。
是故名必定印。
衆聖道同。
即此大悲曼荼羅一切真言。
一一真言之相。
皆法爾如是。
故重言之也。
今案。
真言者。
皆真實語。
不變不流。
三重諸尊一切真言。
皆必定印。
皆常住法。
若見此文。
僻執冰釋。
同偈言。
真言三昧門。
圓滿一切願。
所謂諸如來不可思議果。
釋雲。
謂諸衆生。
修此三昧門者。
一切志求。
皆得圓滿。
此願圓滿時。
即是諸如來不思議果也。
常住之果。
無師之惠。
猶能給與衆生。
何況世間悉地之願耶。
複次。
如來一一三昧門聲字實相。
有佛無佛法如是。
是故。
不流即是如來本地法身。
欲以此施衆生故。
還以神力。
加持如是法爾聲字。
此則諸佛加持之身。
此身即能作随類之身。
無所不在。
遍聲字亦爾。
行者一心觀此聲字。
自見佛加持身。
若見此身。
即本地法身。
若見此身時。
即是行者自身。
故此一一門。
即是如來不思議果。
不從别處來也 今案。
一一三昧。
皆是如來不可思議果本地法身也。
豈唯據方等差别不融乎。
皆人見之。
幸甚幸甚。
同文雲。
住不思議心。
起作諸事業。
到修行地者。
授不思議果。
釋雲。
然地即是心體。
故但雲住不思議心也。
真言門中。
雖有如是不思議果德。
堪周給一國。
等賜衆生。
若諸衆生。
不生難遭想。
譬如王膳盈前。
無心飲啖。
則諸佛其若此雲何。
故雲若到修行地。
授不思議果。
此修行地。
即是淨菩提心初法明門也。
今案。
因之與果。
俱不思議。
大王之膳。
豈預第三時乎。
應知。
此文同彼唯一。
莫執法華抑此秘密。
同文雲。
爾時。
執金剛秘密主白佛言。
希有世尊。
佛說不思議真言相道法。
不共一切聲聞緣覺。
亦非普為一切衆生。
若信此真言道者。
諸功德法。
皆當滿足。
釋雲。
如聲聞法。
解脫之中。
無有文字。
而維摩诘不離文字。
說解脫相故。
名不思議解脫。
今此字輪亦爾。
即以無相法身。
作種種聲字。
種種聲字作無相法身故。
名不思議真言相也。
不共一切等者。
此經。
是法王秘寶。
不妄示卑賤之人。
如釋迦出世。
四十餘年。
因舍利弗等殷勤三請。
方為略說妙法蓮華義。
今此本地之身。
又是妙法蓮華最深秘處。
故壽量品。
雲常在靈鹫山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒盡。
即此宗瑜伽意耳。
又因補處菩薩殷勤三請。
方為說之。
苟無頓悟之機。
則不入其手故。
不普為于一切衆生。
亦是領解前偈中到修行地方授不思議果。
若滿足時。
即是具足衆勝願也。
今案。
既雲不共二乘。
豈同共教乎。
壽量遠本已與今一。
強混方等。
違法王敕。
如釋尊過四十餘年。
說妙法華經。
今大日如來說一切法意。
方說此秘要。
俱是終窮圓滿之教。
疏斷甚佳。
留意能思。
留意能思。
法王秘密寶。
寔在此典一以貫諸。
尤在此句。
彼久成本地。
即此法界心地。
是彼非此。
貴耳賤目也。
同文雲。
爾時。
毗盧遮那世尊。
住于滿一切願出廣長舌相。
遍覆一切佛刹清淨法幢高峰觀三昧。
時佛從定起。
爾時發遍一切如來法界。
哀愍無餘衆生界聲。
說此大力大護明妃。
釋雲。
此中言出者。
梵本正翻。
當雲發生舊譯或雲奮迅。
出此廣長舌相。
即是如來奮迅。
示現大神通力故。
會意言之也。
此三昧。
于如來廣長舌相。
遍滿一切佛刹。
巧色摩尼普門大用中。
最為上首。
猶如大将之幢。
故雲清淨法幢也。
如是淨菩提心。
為萬行幢旗。
亦複如是。
住中道第一義谛山上。
安固不動。
又如生身佛。
将發誠實言時。
或示廣長舌相。
遍覆其面。
若摩诃衍中。
或示舌相。
遍覆三千世界。
今者世尊将說如來平等語故。
明此語輪橫豎。
皆遍一切法界故。
曰廣長舌相。
此舌如如意珠寂然無心。
亦無定相。
而能普應一切。
皆令稱悅其心故。
名巧色摩尼。
是一切真言所出生處也。
今案。
小乘佛出舌相覆面上。
顯大乘佛覆三千世界。
今此秘密乘中。
出舌相覆十方世界。
無其間隙。
橫豎皆遍說平等法。
豈存不平等之見。
今佛受狹少之惱。
痛哉痛哉。
同文雲。
時薄伽梵廣大法界加持。
即于是時。
住法界胎藏三昧。
從此定起。
說入佛三昧耶持明。
即于爾時。
于一切佛刹一切菩薩衆會之中。
說此入佛三昧耶明已。
諸佛子等。
同聞是者。
于一切法而不違越。
釋雲。
梵音毗富羅。
是廣大義。
謂深廣無際。
如是諸法自體。
名為毗富羅法界。
諸佛實相。
真言實相。
衆生實相。
皆是毗富羅法界。
以此更相加持。
故名為法界加持義。
如是諸佛國王明妃和合。
共生毗富羅種子為大悲胎藏所持。
無有失壞故。
名為法界加持也。
世尊普遍加持一切衆生。
皆作平等種子竟。
即時入是三昧。
觀此一一種子。
皆是蓮華台上毗盧遮那。
普門眷屬無盡莊嚴。
亦與大悲曼荼羅。
等無有異。
而諸衆生。
未能自證知故。
名在聖胎俱舍。
若出藏時。
即是如來解脫也。
佛如是觀已從定起。
說三昧耶持明。
三昧耶是平等義。
本誓義。
除障義。
警覺義。
言平等者。
謂如來現證此三昧時。
見一切種種身語意。
悉皆與如來等。
禅定智惠與實相身。
亦畢竟等。
故名平等。
又三世等。
三因等。
三業道等。
三乘等。
是平等義。
又三昧耶者。
即是必定師子吼。
說諸法平等義。
若不先念持者不得作一切真言法事也。
一切佛子。
既聞是已。
于一切真言法中。
不敢違越。
所以然者。
若菩薩于衆生諸法中。
作種種不平等見。
則越三昧耶（雲雲） 此一切如來金剛誓戒。
是故諸菩薩等。
奉持此三昧耶。
如護身命不敢違越也。
今案。
此平等義。
遍于法界。
三世三業三乘一切諸法。
平等一味。
皆是毗盧遮那本地常心。
若作不平等見。
違越如來金剛誓戒。
彼第三時機未熟故。
未說此三平等法門。
末
