大毗盧遮那經指歸（并序）
關燈
小
中
大
。
彌應仰信。
同品雲。
爾時執金剛秘密主。
于彼衆會中坐白佛言。
世尊。
雲何如來得一切智智。
彼得一切智智。
為無量衆生。
廣演分布。
随種種趣。
種種性欲。
種種方便道。
宣說一切智智。
或聲聞乘道。
或緣覺道。
或大乘道。
或五通智道。
或願生天。
或生人中及龍夜叉乾闼婆。
乃至說生摩睺羅伽法。
若有衆生。
應佛度者。
即現佛身。
或現三乘及八部身。
各各同彼言音。
住種種威儀。
而此一切智智道一味。
所謂如來解脫味。
釋雲。
此中問意。
即是發起大悲胎藏曼荼羅也。
薩婆若平等心地畫作諸佛菩薩二乘八部等四重法界圓壇。
此一一本尊身語心印。
皆是差别乘也。
如是形聲。
悉是真言密印。
或久或近。
無非毒鼓因緣故。
經雲皆同一味。
所謂如來解脫味也。
所以爾者。
一切衆生色心實相。
從本際已來。
常是毗盧遮那平等智身。
非是得菩提時。
強空諸法使成法界也。
佛從平等心地。
開發無盡莊嚴藏大曼荼羅已。
還用開發衆生平等心地無盡莊嚴藏大曼荼羅妙威妙應。
皆不出阿字門。
當知。
感應因緣。
所生方便。
亦複不出阿字門。
譬如大海中波濤相激。
疊為能所。
然亦皆同一味。
所謂鹹味也。
今案。
阿字如大海水。
感與應如波濤。
水波相異。
鹹味已同。
今以同味。
總一切法為一體也。
不熟此意。
執波疑水。
僞謬如何。
同品偈雲。
善哉佛真子。
廣大心利益。
勝上大乘句。
心續生之相。
諸佛大秘密。
外道不能識。
釋雲。
略有七義。
故名大乘。
一者。
以法大故。
謂甚深秘藏。
毗遮盧那遍一切處大人所乘。
二者。
發心大故。
謂一向志求平等大惠。
起無盡悲願。
普濟法界衆生。
三者。
信解大故。
謂具足無量功遍。
遍至恒沙佛刹。
以大事因緣成熟衆生。
四者。
以性大故。
謂自性清淨心金剛寶藏。
無有缺減。
一切衆生等共有之。
五者。
依止大故。
謂如是妙乘。
即法界衆生大依止處由。
如百川趣海。
卉木依地而生。
六者。
以時大故。
謂壽量長遠。
出過三世。
師子奮迅。
秘密神通之用。
未曾休息。
七者。
以智大故。
謂諸法無邊故。
等虛空心。
自然妙惠。
亦複無邊。
窮實相原底。
如函蓋相稱。
以如是七因緣故。
于諸大乘法門。
猶如醍醐淳味第一。
故雲最勝大乘也。
無相之相。
甚深微妙。
難可了知。
諸佛秘印。
不妄宣示。
是故。
凡夫二乘。
兩種外道。
非但不識無生滅心。
亦複不識生滅心故。
雲外道不能識也。
今案。
七大之義超絕餘乘。
于諸大乘。
能如醍醐。
何存四味。
壽量長遠。
出過三世。
豈非本成乎。
凡夫二乘。
皆為外道。
豈将彼淺法雜此深理乎。
若早除覆本之執。
兼小之僻。
則應合佛意。
同品末雲。
秘密主應如是了知大乘句。
心句。
無等等句。
必定句。
正等覺句。
漸次大乘生句。
當得具足法财。
出生種種工巧大智。
如實遍知一切心想。
釋雲。
此如幻等十喻。
皆是摩诃衍人甚深緣起。
非聲聞緣覺安足之處故。
名大乘句。
心之實性。
更無一法可以顯示之者。
但深觀時。
障蓋雲除。
自當證知耳。
故名心句。
如來智惠。
于一切法中。
無可譬類。
亦無過上。
故名無等。
而心之實相。
與之函蓋相稱。
間無異際。
故曰無等等句。
諸佛以此十喻。
必定師子吼。
說如來性心實相印。
若有信者。
設有諸魔。
皆化佛身。
說相似般若。
亦不能變易其心。
使法相不如是。
故曰必定句。
以此中道正觀。
離有為無為界。
極無自性心生。
即是心佛顯現。
故曰正等覺句。
以深觀察故。
如入大海漸次轉深。
乃至毗盧遮那。
以上上智觀。
方能盡其源底。
故曰漸次大乘生句（雲雲） 今案。
既非二乘安足之處。
必定師子吼。
說佛性心印。
上上智觀獨能盡底。
豈被二乘。
涉第三時乎。
入曼荼羅具緣品初雲。
爾時。
執金剛秘密主白佛言。
世尊說此諸佛自證三菩提。
不思議法界超越心地。
釋雲。
即金剛手承佛神力。
領解上文。
先歎世尊。
甚為奇特。
由具大方便故。
乃能說此諸佛自證三菩提。
所謂自心自覺不可思議法界。
出過一切心地。
的無所依也。
如世人舉趾動足。
皆依于地。
菩薩亦爾。
依心進行故。
名此心為地。
以心尚有所依故。
未名正遍知。
如來已度此微細戲論。
進趣都息。
故名超越心地。
今案。
諸佛自證之法。
尚超菩薩心地。
何況二乘。
寔在論外。
既非三乘之境界。
何有彼分齊法。
有眼之士留意可耳。
同文雲。
爾時。
薄伽梵毗盧遮那。
于大衆會中。
遍觀察已。
告執金剛秘密主言。
谛聽金剛手。
今說修行曼荼羅行。
滿足一切智智。
法門。
釋雲。
此中大會。
即是法界曼荼羅所攝應度衆生。
今佛欲說深密之行。
為令差道機故。
以惠眼觀察。
即此修行。
梵音娜耶。
所乘之法。
所行之道。
通名娜耶。
此行梵音析利耶也。
且如下文雲。
先為弟子。
擇治心地。
若為我倒凡夫。
擇得一念守齊種子心。
治令平正。
亦名治地。
乃至為一生補處菩薩。
擇去心中無明父母極細之垢。
亦名治地。
由此言之則經文一一言之下治地之義。
凡有幾重。
例如十緣生句。
皆漸次轉深。
不可窮盡也。
執金剛作如是勸請。
佛還以此印印之。
而後演說故。
雲滿足一切智智法門。
今案。
既言滿足一切智智法門。
明非三乘所涉之境。
何故僻執之。
同存三之教。
同偈雲。
佛法離諸相。
法住于法位。
所說無比類。
無相無為作（乃至）法離于分别及一切妄想。
凡愚所不知。
邪妄執境界。
時方相貌等。
而實無時方。
無作。
無造者。
彼一切諸法。
唯住于實相。
釋雲。
夫法常無性。
從衆緣生。
即是八心之相。
越諸戲論。
故雲法離于分别及一切妄想。
若了知諸法本無相如是則照見心之實相。
從本初以來。
常自不生。
一切有相。
皆住無相故。
言彼一切諸法唯住于實相。
今案。
以方便力。
寄此曼荼羅具緣支分。
令初業者。
措心有地。
所作不空。
即以此功德。
蒙佛加持。
兼觀十緣生句。
能不動實相。
遊戲于神通。
莊嚴諸佛土。
若一切有為之法。
皆悉住于實相。
實相之外。
更無别法。
讵捐本源。
挹乎末流。
佛語灼然莫以生疑。
同文雲。
爾時。
金剛手秘密主白佛言。
世尊當雲何名此曼荼羅。
曼荼羅者。
其義雲何。
佛言。
此名發生諸佛曼荼羅。
極無比味。
無過上味。
是故說為曼荼羅。
釋雲。
凡有二問。
世尊答中。
初答名。
次答義。
就答名中。
曼荼羅者。
是發生義。
今即名為發生諸佛曼荼羅也。
下菩提心種子于一切智心地中。
令不思議法性芽次第滋長。
乃至彌滿法界。
成佛樹王。
故以發生為稱也。
次答義中。
梵音曼荼羅。
是攢搖乳酪成蘇之義。
曼荼羅。
是蘇中極精醇者。
浮聚在上之義。
猶彼精醇。
不複變易。
複名為堅。
淨妙之味。
共相和合。
餘物所不能雜。
故有聚集義。
是故。
佛言極無比味無過上味。
是故。
說為曼荼羅也。
以三種秘密方便。
攢搖衆生佛性之乳。
乃至經曆五味。
成妙覺醍醐。
醇淨融妙。
不可複增。
一切金剛智印。
同共集會。
于真常不變甘露味中。
最為第一。
是為曼荼羅義也。
今案。
攢搖四味。
已成醍醐。
豈存三乘乳。
亂淳味耶。
佛言極無比無過上。
而卻混下劣之乘。
招逆佛之重罪。
甚以可悲。
第二卷初。
具緣品之餘雲。
爾時。
毗慮遮那世尊。
與一切諸佛。
同共集會。
各各宣說一切聲聞緣覺菩薩三昧道。
時佛入于一切如來一體速疾力三昧。
于是。
世尊複告執金剛菩薩言。
我覺本不生。
出過語言道。
諸過得解脫。
遠離于因緣。
知空等虛空。
如實相智生。
已離一切暗。
第一實無垢。
此第一實際。
以加持力故。
為度于世間。
而以文字說。
釋雲如來已說三空三昧印。
複說
彌應仰信。
同品雲。
爾時執金剛秘密主。
于彼衆會中坐白佛言。
世尊。
雲何如來得一切智智。
彼得一切智智。
為無量衆生。
廣演分布。
随種種趣。
種種性欲。
種種方便道。
宣說一切智智。
或聲聞乘道。
或緣覺道。
或大乘道。
或五通智道。
或願生天。
或生人中及龍夜叉乾闼婆。
乃至說生摩睺羅伽法。
若有衆生。
應佛度者。
即現佛身。
或現三乘及八部身。
各各同彼言音。
住種種威儀。
而此一切智智道一味。
所謂如來解脫味。
釋雲。
此中問意。
即是發起大悲胎藏曼荼羅也。
薩婆若平等心地畫作諸佛菩薩二乘八部等四重法界圓壇。
此一一本尊身語心印。
皆是差别乘也。
如是形聲。
悉是真言密印。
或久或近。
無非毒鼓因緣故。
經雲皆同一味。
所謂如來解脫味也。
所以爾者。
一切衆生色心實相。
從本際已來。
常是毗盧遮那平等智身。
非是得菩提時。
強空諸法使成法界也。
佛從平等心地。
開發無盡莊嚴藏大曼荼羅已。
還用開發衆生平等心地無盡莊嚴藏大曼荼羅妙威妙應。
皆不出阿字門。
當知。
感應因緣。
所生方便。
亦複不出阿字門。
譬如大海中波濤相激。
疊為能所。
然亦皆同一味。
所謂鹹味也。
今案。
阿字如大海水。
感與應如波濤。
水波相異。
鹹味已同。
今以同味。
總一切法為一體也。
不熟此意。
執波疑水。
僞謬如何。
同品偈雲。
善哉佛真子。
廣大心利益。
勝上大乘句。
心續生之相。
諸佛大秘密。
外道不能識。
釋雲。
略有七義。
故名大乘。
一者。
以法大故。
謂甚深秘藏。
毗遮盧那遍一切處大人所乘。
二者。
發心大故。
謂一向志求平等大惠。
起無盡悲願。
普濟法界衆生。
三者。
信解大故。
謂具足無量功遍。
遍至恒沙佛刹。
以大事因緣成熟衆生。
四者。
以性大故。
謂自性清淨心金剛寶藏。
無有缺減。
一切衆生等共有之。
五者。
依止大故。
謂如是妙乘。
即法界衆生大依止處由。
如百川趣海。
卉木依地而生。
六者。
以時大故。
謂壽量長遠。
出過三世。
師子奮迅。
秘密神通之用。
未曾休息。
七者。
以智大故。
謂諸法無邊故。
等虛空心。
自然妙惠。
亦複無邊。
窮實相原底。
如函蓋相稱。
以如是七因緣故。
于諸大乘法門。
猶如醍醐淳味第一。
故雲最勝大乘也。
無相之相。
甚深微妙。
難可了知。
諸佛秘印。
不妄宣示。
是故。
凡夫二乘。
兩種外道。
非但不識無生滅心。
亦複不識生滅心故。
雲外道不能識也。
今案。
七大之義超絕餘乘。
于諸大乘。
能如醍醐。
何存四味。
壽量長遠。
出過三世。
豈非本成乎。
凡夫二乘。
皆為外道。
豈将彼淺法雜此深理乎。
若早除覆本之執。
兼小之僻。
則應合佛意。
同品末雲。
秘密主應如是了知大乘句。
心句。
無等等句。
必定句。
正等覺句。
漸次大乘生句。
當得具足法财。
出生種種工巧大智。
如實遍知一切心想。
釋雲。
此如幻等十喻。
皆是摩诃衍人甚深緣起。
非聲聞緣覺安足之處故。
名大乘句。
心之實性。
更無一法可以顯示之者。
但深觀時。
障蓋雲除。
自當證知耳。
故名心句。
如來智惠。
于一切法中。
無可譬類。
亦無過上。
故名無等。
而心之實相。
與之函蓋相稱。
間無異際。
故曰無等等句。
諸佛以此十喻。
必定師子吼。
說如來性心實相印。
若有信者。
設有諸魔。
皆化佛身。
說相似般若。
亦不能變易其心。
使法相不如是。
故曰必定句。
以此中道正觀。
離有為無為界。
極無自性心生。
即是心佛顯現。
故曰正等覺句。
以深觀察故。
如入大海漸次轉深。
乃至毗盧遮那。
以上上智觀。
方能盡其源底。
故曰漸次大乘生句（雲雲） 今案。
既非二乘安足之處。
必定師子吼。
說佛性心印。
上上智觀獨能盡底。
豈被二乘。
涉第三時乎。
入曼荼羅具緣品初雲。
爾時。
執金剛秘密主白佛言。
世尊說此諸佛自證三菩提。
不思議法界超越心地。
釋雲。
即金剛手承佛神力。
領解上文。
先歎世尊。
甚為奇特。
由具大方便故。
乃能說此諸佛自證三菩提。
所謂自心自覺不可思議法界。
出過一切心地。
的無所依也。
如世人舉趾動足。
皆依于地。
菩薩亦爾。
依心進行故。
名此心為地。
以心尚有所依故。
未名正遍知。
如來已度此微細戲論。
進趣都息。
故名超越心地。
今案。
諸佛自證之法。
尚超菩薩心地。
何況二乘。
寔在論外。
既非三乘之境界。
何有彼分齊法。
有眼之士留意可耳。
同文雲。
爾時。
薄伽梵毗盧遮那。
于大衆會中。
遍觀察已。
告執金剛秘密主言。
谛聽金剛手。
今說修行曼荼羅行。
滿足一切智智。
法門。
釋雲。
此中大會。
即是法界曼荼羅所攝應度衆生。
今佛欲說深密之行。
為令差道機故。
以惠眼觀察。
即此修行。
梵音娜耶。
所乘之法。
所行之道。
通名娜耶。
此行梵音析利耶也。
且如下文雲。
先為弟子。
擇治心地。
若為我倒凡夫。
擇得一念守齊種子心。
治令平正。
亦名治地。
乃至為一生補處菩薩。
擇去心中無明父母極細之垢。
亦名治地。
由此言之則經文一一言之下治地之義。
凡有幾重。
例如十緣生句。
皆漸次轉深。
不可窮盡也。
執金剛作如是勸請。
佛還以此印印之。
而後演說故。
雲滿足一切智智法門。
今案。
既言滿足一切智智法門。
明非三乘所涉之境。
何故僻執之。
同存三之教。
同偈雲。
佛法離諸相。
法住于法位。
所說無比類。
無相無為作（乃至）法離于分别及一切妄想。
凡愚所不知。
邪妄執境界。
時方相貌等。
而實無時方。
無作。
無造者。
彼一切諸法。
唯住于實相。
釋雲。
夫法常無性。
從衆緣生。
即是八心之相。
越諸戲論。
故雲法離于分别及一切妄想。
若了知諸法本無相如是則照見心之實相。
從本初以來。
常自不生。
一切有相。
皆住無相故。
言彼一切諸法唯住于實相。
今案。
以方便力。
寄此曼荼羅具緣支分。
令初業者。
措心有地。
所作不空。
即以此功德。
蒙佛加持。
兼觀十緣生句。
能不動實相。
遊戲于神通。
莊嚴諸佛土。
若一切有為之法。
皆悉住于實相。
實相之外。
更無别法。
讵捐本源。
挹乎末流。
佛語灼然莫以生疑。
同文雲。
爾時。
金剛手秘密主白佛言。
世尊當雲何名此曼荼羅。
曼荼羅者。
其義雲何。
佛言。
此名發生諸佛曼荼羅。
極無比味。
無過上味。
是故說為曼荼羅。
釋雲。
凡有二問。
世尊答中。
初答名。
次答義。
就答名中。
曼荼羅者。
是發生義。
今即名為發生諸佛曼荼羅也。
下菩提心種子于一切智心地中。
令不思議法性芽次第滋長。
乃至彌滿法界。
成佛樹王。
故以發生為稱也。
次答義中。
梵音曼荼羅。
是攢搖乳酪成蘇之義。
曼荼羅。
是蘇中極精醇者。
浮聚在上之義。
猶彼精醇。
不複變易。
複名為堅。
淨妙之味。
共相和合。
餘物所不能雜。
故有聚集義。
是故。
佛言極無比味無過上味。
是故。
說為曼荼羅也。
以三種秘密方便。
攢搖衆生佛性之乳。
乃至經曆五味。
成妙覺醍醐。
醇淨融妙。
不可複增。
一切金剛智印。
同共集會。
于真常不變甘露味中。
最為第一。
是為曼荼羅義也。
今案。
攢搖四味。
已成醍醐。
豈存三乘乳。
亂淳味耶。
佛言極無比無過上。
而卻混下劣之乘。
招逆佛之重罪。
甚以可悲。
第二卷初。
具緣品之餘雲。
爾時。
毗慮遮那世尊。
與一切諸佛。
同共集會。
各各宣說一切聲聞緣覺菩薩三昧道。
時佛入于一切如來一體速疾力三昧。
于是。
世尊複告執金剛菩薩言。
我覺本不生。
出過語言道。
諸過得解脫。
遠離于因緣。
知空等虛空。
如實相智生。
已離一切暗。
第一實無垢。
此第一實際。
以加持力故。
為度于世間。
而以文字說。
釋雲如來已說三空三昧印。
複說
