根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十五

。

    奇哉樂人。

    善為歌唱。

    多贈錢賄。

    有異常倫複更思惟。

    不信之人終須汲引。

    即作六衆形儀行動所為之事。

    時不信人見皆大笑多遺珍财。

    六衆聞說至二神堂所。

    自著俗服皆為舞樂。

    大衆雲奔棄彼戲場。

    多獲衣物。

    樂兒嫌賤。

    雲何苾刍著俗白衣。

    廣說乃至世尊诃責。

    告言。

    我觀十利。

    為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼得新衣。

    當作三種染壞色。

    若青若泥若赤。

    随一而壞。

    若不作三種壞色而受用者。

    波逸底迦。

     尼謂此法中人。

    新衣者。

    有二種新。

    一謂體是新衣。

    二謂新從他得。

    此中新者。

    謂是新衣。

    衣有十種。

    具如上說。

    青者謂青色。

    泥者謂赤石。

    赤者謂樹赤皮。

    染壞色者謂壞其色。

    若不壞而受用者。

    得罪同前。

    此中犯相。

    若得衣。

    三種色中不随一而壞者。

    皆得堕罪。

     捉寶學處第四十四 緣處同前。

    時邬波難陀于日初分。

    執持衣缽入城乞食。

    于其中路。

    見諸童男以璎珞具置在一邊而共遊戲。

    邬波難陀見謂藥叉物。

    遂即收取。

    時諸童子便各競來牽其手足。

    鹹以塵土而散擲之。

    廣說乃至世尊诃責。

    告言。

    我觀十利為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    寶及寶類。

    若自捉若教人捉者。

    波逸底迦。

     爾時世尊從廣嚴城。

    至室羅伐城。

    住逝多林。

    時毗舍佉鹿子母。

    聞佛來至欲申敬禮。

    著諸璎珞周遍嚴身。

    禀性懷慚恥将見佛。

    遂脫璎珞付其從者。

    禮佛聽法從座而去。

    時彼從者以其璎珞置花樹下遂忘歸家。

    時阿難陀見已作念。

    世尊所制由此當開。

    即便收取自往白佛。

    佛言。

    善哉。

    我雖未許。

    汝已知時。

    廣說乃至。

    世尊以此因緣。

    集衆贊歎持戒。

    告曰。

    前是創制此是随開。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    寶及寶類。

    若自捉教人捉。

    除在寺内及白衣舍。

    波逸底迦。

    若在寺内及白衣舍。

    見寶及寶類。

    應作是念。

    然後當取。

    若有認者我當與之。

    此是時。

     尼謂此法中人。

    寶謂七寶。

    寶類者。

    謂諸兵器弓刀之屬及音樂具鼓笛之流。

    自捉使人及以結罪廣如上說。

    苾刍尼。

    在寺中及以俗舍。

    若見寶等聽作是念。

    具當收取。

    若有主來我當持與。

    此中犯相。

    若自手捉使人捉寶物已磨治者。

    皆得堕罪。

    未磨治者。

    得惡作。

    乃至捉假琉璃。

    亦惡作罪。

    若捉嚴身璎珞之具。

    皆得堕罪。

    乃至麥莛結為鬘者。

    捉亦得惡作。

    若捉琵琶等諸雜樂具有弦柱者。

    便得堕罪。

    無弦惡作。

    乃至竹筒作一弦琴。

    執亦惡作。

    若諸蠡貝是堪吹者。

    捉得堕罪。

    不堪吹者惡作。

    諸鼓樂具亦然。

    像有舍利。

    執得堕罪。

    無舍利者惡作。

    若作大師想擎持者。

    無犯。

     非時洗浴學處第四十五 緣處同前。

    時此城傍有三溫泉。

    一王自洗浴。

    二是王宮人。

    三諸雜人。

    其王洗處苾刍亦洗。

    宮人浴處苾刍尼亦浴。

    于時六衆及十二衆苾刍尼。

    往洗浴時便念。

    試王信心厚薄意欲相惱。

    沉吟久之不時速出。

    王遂遣人取水别處而浴。

    不入溫泉。

    既洗浴已往詣佛所頂禮雙足。

    聽聞妙法辭佛而退。

    時阿難陀以事白佛。

    佛言。

    由諸苾刍為洗浴故有是過生。

    不應洗浴。

    身不洗故體多垢膩。

    乞食之時俗旅見問。

    将此垢膩為清淨耶。

    佛言。

    半月應浴。

    于暑熱時不數洗故同前見問。

    佛言。

    熱時應洗。

    有苾刍病。

    醫人令洗。

    答言。

    世尊不許。

    佛言。

    病時應洗。

    或營衆作。

    或窣睹波。

    身垢不淨人見譏嫌。

    佛言。

    作時應洗。

    涉道行時來往疲極委身而卧。

    諸人見怪。

    佛言。

    若道行時應洗。

    乃至被風吹時身多塵坌。

    佛言。

    風時應洗。

    又觸雨時。

    又風雨時泥污身體。

    同前白佛。

    佛言。

    若雨時若風雨時随意應洗。

    爾時世尊贊歎持戒。

    乃至我觀十利。

    為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    半月應洗浴。

    故違而浴者。

    除餘時波逸底迦。

     餘時者。

    熱時病時作時行時風時雨。

    時風雨時。

    此是時。

    尼謂此法中人。

    半月應洗浴者。

    謂齊十五日一度聽浴。

    故違者。

    謂不依教行。

    除餘時者。

    若在餘時此則無犯。

    時者。

    春餘一月半在。

    謂有一月半在。

    當作安居。

    (從四月一日至五月牛是)及夏初一月。

    謂入夏一月。

    (謂從五月十六日至六月半是)此兩月半名極熱時。

    若病時者。

    謂有病除多洗浴不能安隐者是。

    作時者。

    謂為三寶所有作務。

    下至掃地大如席許。

    或時塗拭如牛卧處。

    行時者。

    謂行一逾膳那。

    或半還來者是。

    風時者。

    乃至風吹衣角搖動。

    雨時者。

    乃至兩三渧落在身上。

    風雨時者。

    謂二俱有。

    此是時者。

    是随聽法。

    結罪同前。

    此中犯相。

    若苾刍尼。

    每于開限洗浴之時。

    常須心念口言而為守持。

    應雲在某時中我令洗浴。

    若不守持者。

    以水洗身。

    水未至臍得惡作罪。

    水至臍者即得堕罪。

    若有事緣渡水過臍。

    無犯。

     殺傍生學處第四十六 緣在室羅伐城。

    時邬陀夷。

    因乞食至教射堂中。

    取箭射烏。

    乃至俗衆譏嫌。

    世尊诃責。

    告言。

    我觀十利。

    為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    故斷傍生命者。

    波逸底迦。

    餘義如上。

    故者。

    明非錯誤。

    傍生者。

    謂是飛鳥。

    或複諸餘禽獸之數。

    斷命者。

    謂殺其命根。

    釋罪同前。

    此中犯相。

    言斷傍生命者。

    謂以三事。

    内外及俱而興方便。

    斷彼命根。

    若苾刍尼作殺害心。

    乃至以一指損害傍生。

    因此命終者得波逸底迦。

    或當時不死。

    後時因此