根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十五
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三藏法師義淨奉 制譯
與欲已更遮學處第三十八
緣處同前。
時六衆中。
阿說迦補捺伐素。
二俱命過。
其難陀邬波難陀年并衰老。
彼十七衆年漸長大勇健有力。
便共詳議。
我等常被六衆欺輕。
于二人中邬波難陀更為苦切。
我等宜應為作舍置羯磨。
廣說乃至難陀苾刍為衆上座。
權為誘诳。
不令入衆。
即鳴犍稚便作舍置羯磨。
邬波難陀詣難陀所。
啼泣而住。
難陀報曰。
持欲不成。
是惡與欲。
還我欲來。
以此因緣世尊诃責。
廣說乃至為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
與他欲已。
後便悔言。
還我欲來不與汝者。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
與欲已者。
先已言與。
後便等者。
是索欲詞。
釋罪同前。
此中犯相其事雲何。
若先與欲已後便生追悔。
即報衆雲。
還我欲來我不樂與者。
便得堕罪。
與未近圓人同室宿過二夜學處第三十九 緣處同前。
爾時世尊大衆圍繞而為說法。
言詞美妙令衆樂聞聽者忘疲如蜂食蜜。
時有貧窮作人。
聞佛法已作如是言。
世尊出現皆為富人。
若佛世尊于夜說法我得聽聞。
佛言。
應夜誦經。
或為說法。
應著燈燭勿令闇昧。
時有摩诃羅苾刍。
不用心眠。
遂即讇言說非法事。
俗人聞已遂即譏嫌而不聽法。
以事白佛。
佛言。
由與未圓具者同一室宿及然燈燭。
有是過生。
是故我今不聽苾刍苾刍尼與未圓具人同一室宿及然燈燭。
此是緣起尚未制戒。
時尊者舍利子。
有二求寂。
一是準陀。
二是羅怙羅。
欲夏安居。
大衆集會共分房舍。
此二求寂不蒙其分情懷憂惱。
乃至準陀問羅怙羅。
何故憂住。
答言。
仁具福德有大威神。
化作草庵即堪止宿。
我無威力其欲如何。
準陀曰。
非時見佛欲有咨問。
無有是處。
有淨施主。
以妙香泥塗拭圊廁。
可于此宿以度一宵。
遂入廁屋權時而卧。
即于其夜天降大雨。
去斯不遠。
于地穴中有大毒蛇依止而住。
水滿穴中。
其蛇遂出便往廁中。
如來大師得無忘心。
作如是念。
若彼毒蛇螫羅怙羅者。
此必當死。
但有其名。
又釋迦種自恃高慢便生不信。
作如是語。
若羅怙羅不出家者。
繼轉輪王位。
今既出家無所依怙。
卧于廁上被蛇所螫枉苦身亡。
作是念已。
便舒右手如象王鼻。
擎取彼身安自床上。
佛于是夜時行時坐以至天明。
有餘苾刍往世尊所欲。
申禮敬。
世尊常法。
若欲為諸聲聞制學處者。
未至待集至不令去。
時求寂羅怙羅覺已。
知是佛床。
即便驚起惶怖而立。
爾時世尊告諸苾刍曰。
凡諸求寂求寂女。
無父無母。
唯有汝等同梵行人共相慈念。
此不愍護誰當見憂。
是故我今聽諸苾刍苾刍尼與未近圓人齊二夜同宿無犯。
時六衆苾刍過二夜宿。
少欲苾刍聞是語已便生嫌賤。
雲何苾刍不奉佛教。
以緣白佛。
佛問诃責。
告言。
我觀十利為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
與未近圓人同室宿過二夜者。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
有二圓具。
謂苾刍苾刍尼。
餘非圓具。
謂求寂女等。
室有四種。
一總覆總障。
如諸房舍及樓觀等。
上總遍覆四壁皆遮。
二總覆多障。
于其四壁少安窗戶。
三多覆總障。
即四面舍。
于四邊安壁中間豎柱。
四檐内入或可平頭。
四多覆多障。
謂三面舍。
于四面舍無其一邊。
若半障半覆。
或多障少覆。
或檐際等并皆無犯。
若有病同宿。
縱過二夜亦無犯。
不舍惡見違谏學處第四十 緣處同前。
時無相苾刍自生惡見。
作如是語。
如佛所說。
障礙之法不應習行。
我知此法習行之時非是障礙。
以緣白佛。
乃至佛言。
衆應與彼作别谏事。
若複更有如斯等類苾刍苾刍尼。
應如是作。
往至其所告言。
汝莫作是語。
如佛所說障礙之法不應習行。
我知此法習行之時非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不說障礙法非障礙法。
種種方便說是障礙法。
若習行者定是障礙。
汝今應舍如是惡見。
如是應谏奉教而去。
彼執不舍。
佛言。
應作白四羯磨谏彼。
事同大僧律。
乃至作舍置羯磨。
然後堅執不舍。
以緣白佛。
佛集衆問種種诃責。
告言。
我觀十利。
為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
作如是語。
我知佛所說法。
欲是障礙者。
習行之時非是障礙。
諸苾刍尼應語彼苾刍尼言。
汝莫作是語。
我知佛所說欲是障礙者習行之時非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不作是語。
世尊以無量門于諸欲法說為障礙。
汝可棄舍如是惡見。
諸苾刍尼如是谏時舍者善。
若不舍者。
乃至二三随正應谏随正應教令舍是事。
舍者善。
若不舍者波逸底迦。
餘義如上。
作是語者。
謂說其事。
我知佛所說法者。
謂如來應正等覺。
法謂佛說或聲聞說。
說是彰表義。
障礙法者。
謂四他勝及衆教。
三十三舍堕。
百八十堕。
乃至七滅诤法。
習行之時非障礙者。
謂不能障沙門聖果。
謗者。
謂出非理言。
不善者。
招惡異熟。
諸苾刍尼見是語時。
應作别谏。
若不舍者作羯磨谏。
乃至結竟。
廣說如前。
此中犯相。
若作如是語。
我知佛所說等。
谏時舍者善。
若不舍者得惡作罪。
羯磨谏時若白時及初二羯磨。
若不舍者皆得惡作罪。
若第三竟時便得堕罪。
若非法等彼無有犯。
第五攝頌曰。
與惡見同宿 求寂壞色衣 捉寶洗傍生 惱指水同宿 随舍置人學處第四十一
時六衆中。
阿說迦補捺伐素。
二俱命過。
其難陀邬波難陀年并衰老。
彼十七衆年漸長大勇健有力。
便共詳議。
我等常被六衆欺輕。
于二人中邬波難陀更為苦切。
我等宜應為作舍置羯磨。
廣說乃至難陀苾刍為衆上座。
權為誘诳。
不令入衆。
即鳴犍稚便作舍置羯磨。
邬波難陀詣難陀所。
啼泣而住。
難陀報曰。
持欲不成。
是惡與欲。
還我欲來。
以此因緣世尊诃責。
廣說乃至為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
與他欲已。
後便悔言。
還我欲來不與汝者。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
與欲已者。
先已言與。
後便等者。
是索欲詞。
釋罪同前。
此中犯相其事雲何。
若先與欲已後便生追悔。
即報衆雲。
還我欲來我不樂與者。
便得堕罪。
與未近圓人同室宿過二夜學處第三十九 緣處同前。
爾時世尊大衆圍繞而為說法。
言詞美妙令衆樂聞聽者忘疲如蜂食蜜。
時有貧窮作人。
聞佛法已作如是言。
世尊出現皆為富人。
若佛世尊于夜說法我得聽聞。
佛言。
應夜誦經。
或為說法。
應著燈燭勿令闇昧。
時有摩诃羅苾刍。
不用心眠。
遂即讇言說非法事。
俗人聞已遂即譏嫌而不聽法。
以事白佛。
佛言。
由與未圓具者同一室宿及然燈燭。
有是過生。
是故我今不聽苾刍苾刍尼與未圓具人同一室宿及然燈燭。
此是緣起尚未制戒。
時尊者舍利子。
有二求寂。
一是準陀。
二是羅怙羅。
欲夏安居。
大衆集會共分房舍。
此二求寂不蒙其分情懷憂惱。
乃至準陀問羅怙羅。
何故憂住。
答言。
仁具福德有大威神。
化作草庵即堪止宿。
我無威力其欲如何。
準陀曰。
非時見佛欲有咨問。
無有是處。
有淨施主。
以妙香泥塗拭圊廁。
可于此宿以度一宵。
遂入廁屋權時而卧。
即于其夜天降大雨。
去斯不遠。
于地穴中有大毒蛇依止而住。
水滿穴中。
其蛇遂出便往廁中。
如來大師得無忘心。
作如是念。
若彼毒蛇螫羅怙羅者。
此必當死。
但有其名。
又釋迦種自恃高慢便生不信。
作如是語。
若羅怙羅不出家者。
繼轉輪王位。
今既出家無所依怙。
卧于廁上被蛇所螫枉苦身亡。
作是念已。
便舒右手如象王鼻。
擎取彼身安自床上。
佛于是夜時行時坐以至天明。
有餘苾刍往世尊所欲。
申禮敬。
世尊常法。
若欲為諸聲聞制學處者。
未至待集至不令去。
時求寂羅怙羅覺已。
知是佛床。
即便驚起惶怖而立。
爾時世尊告諸苾刍曰。
凡諸求寂求寂女。
無父無母。
唯有汝等同梵行人共相慈念。
此不愍護誰當見憂。
是故我今聽諸苾刍苾刍尼與未近圓人齊二夜同宿無犯。
時六衆苾刍過二夜宿。
少欲苾刍聞是語已便生嫌賤。
雲何苾刍不奉佛教。
以緣白佛。
佛問诃責。
告言。
我觀十利為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
與未近圓人同室宿過二夜者。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
有二圓具。
謂苾刍苾刍尼。
餘非圓具。
謂求寂女等。
室有四種。
一總覆總障。
如諸房舍及樓觀等。
上總遍覆四壁皆遮。
二總覆多障。
于其四壁少安窗戶。
三多覆總障。
即四面舍。
于四邊安壁中間豎柱。
四檐内入或可平頭。
四多覆多障。
謂三面舍。
于四面舍無其一邊。
若半障半覆。
或多障少覆。
或檐際等并皆無犯。
若有病同宿。
縱過二夜亦無犯。
不舍惡見違谏學處第四十 緣處同前。
時無相苾刍自生惡見。
作如是語。
如佛所說。
障礙之法不應習行。
我知此法習行之時非是障礙。
以緣白佛。
乃至佛言。
衆應與彼作别谏事。
若複更有如斯等類苾刍苾刍尼。
應如是作。
往至其所告言。
汝莫作是語。
如佛所說障礙之法不應習行。
我知此法習行之時非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不說障礙法非障礙法。
種種方便說是障礙法。
若習行者定是障礙。
汝今應舍如是惡見。
如是應谏奉教而去。
彼執不舍。
佛言。
應作白四羯磨谏彼。
事同大僧律。
乃至作舍置羯磨。
然後堅執不舍。
以緣白佛。
佛集衆問種種诃責。
告言。
我觀十利。
為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
作如是語。
我知佛所說法。
欲是障礙者。
習行之時非是障礙。
諸苾刍尼應語彼苾刍尼言。
汝莫作是語。
我知佛所說欲是障礙者習行之時非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不作是語。
世尊以無量門于諸欲法說為障礙。
汝可棄舍如是惡見。
諸苾刍尼如是谏時舍者善。
若不舍者。
乃至二三随正應谏随正應教令舍是事。
舍者善。
若不舍者波逸底迦。
餘義如上。
作是語者。
謂說其事。
我知佛所說法者。
謂如來應正等覺。
法謂佛說或聲聞說。
說是彰表義。
障礙法者。
謂四他勝及衆教。
三十三舍堕。
百八十堕。
乃至七滅诤法。
習行之時非障礙者。
謂不能障沙門聖果。
謗者。
謂出非理言。
不善者。
招惡異熟。
諸苾刍尼見是語時。
應作别谏。
若不舍者作羯磨谏。
乃至結竟。
廣說如前。
此中犯相。
若作如是語。
我知佛所說等。
谏時舍者善。
若不舍者得惡作罪。
羯磨谏時若白時及初二羯磨。
若不舍者皆得惡作罪。
若第三竟時便得堕罪。
若非法等彼無有犯。
第五攝頌曰。
與惡見同宿 求寂壞色衣 捉寶洗傍生 惱指水同宿 随舍置人學處第四十一
