仁王般若經疏卷下五
關燈
小
中
大
善男子。
其法師者是習種性菩薩。
若在家婆差憂婆差。
若出家比丘比丘尼。
修行十善。
自觀己身地水火風空識。
分分不淨。
複觀十四根。
所謂五情五受男女意命等有無量罪過故。
即發無上菩提心。
常修三界一切念念皆不淨故得不淨忍觀門住在佛家修六和敬。
所謂三業同戒同見同學。
行八萬四千波羅蜜道 善男子其法師下第二廣答十三忍。
即為十三段。
就初習忍有三。
第一内凡伏忍初習忍十住也。
第二善男子習忍下舉失顯得。
更解三十心前外凡夫十善菩薩。
第三是定人者下顯得還結習忍位也。
就初習忍有八句文。
初标忍名位。
文雲是習種性菩薩也。
第二别明四部衆在家二衆名優婆塞優婆夷。
有本雲波差優婆差外國語音不同有此異耳。
此間名善宿男善宿女亦雲善男子善女人。
出家二衆者一名比丘此名破煩惱。
二名比丘尼此名為女。
第三修習德行文雲修行十信。
十信者即前教化品伏忍下品十種心。
十信者一精進心乃至第十回向心。
第四作六大觀四大．空．識也。
第五作十四根觀。
五情根五受根男女意命此。
十四是生死根本故成實論名往來根。
生死過患故菩薩先須觀之。
三無漏根入聖位非過不須觀之。
信等五根不斷善根亦不觀也。
是故二十二根中除八根但觀十四。
喜樂舍意此四雖通漏無漏是染污根本。
所以不除也。
第六發菩提心者智度論雲五種菩提。
是第五無上菩提心也。
涅槃經四種菩提發第四上上觀菩提也。
大品經三種菩提第三佛菩提心也。
第七常修三界忍者觀三界念念皆不淨是諸漏本。
無一念淨處即得不淨忍也。
以作上來諸觀名佛弟子故雲住在佛家也。
第八修六和敬與物同修名之為和。
共相受德目之為敬。
三業同修為三。
同戒同見同學八萬四千度名六。
餘經以同利利為六也。
善男子習忍以前行十善菩薩有退有進譬如輕毛随風東西是諸菩薩亦複如是雖以十千劫行十正道發三菩提心乃當入習忍位亦常學三伏忍法而不可字名 善男子下習忍内大段第二更解三十心前外凡十善。
舉失顯得也。
就文有六句。
初法說明外凡菩薩行十善由有進退。
譬如下第二舉輕毛喻善趣見理未明。
數數退大住小乘。
似彼輕毛随風動轉不能正住。
是諸菩薩下第三合喻。
雖以十千劫下第四明十千劫有所得心行十正道亦不得進位也。
發菩提心下第五明發無所得心得入習忍位也。
亦常學下第六結是不定人不可名字也。
是不定人是定人者入生空位聖人性故必不起五逆六重二十八輕佛法經書作反逆罪言非佛說無有是處能以一阿僧祇劫修伏道忍行始得入僧伽陀位 是定人下習忍位中第三大段顯得還結習種忍也。
就文有三初得生空位。
此人得人空無我解也。
亦名假名空。
必不起下第二明離過五逆如前說。
六重者四重加沽酒為五不說四衆罪過為六。
二十八輕者出善生優婆塞經。
第一不供養父母師長。
二者耽樂飯酒三者不能瞻身病苦。
四者有乞食不能随多少與而令空去。
五者若比丘比丘尼長老尊宿處優婆塞等不須禮拜問訊。
六者若見四果犯戒生憍慢心。
七者月月不能持六齊受八支戒。
八者四十裡有講法處不往聽。
九者受招提僧卧具床座。
十者疑水有蟲故飲。
十一險難之處無伴獨行。
十二無伴獨宿尼寺。
十三若為财命打罵奴婢僮仆外人。
十四若殘食施四部衆。
十五若畜貓狸。
十六畜養象馬牛驢一切禽獸不作淨施。
十七若不儲僧伽梨衣缽盂錫杖。
十八若為身田作。
十九不得自為身命若作市易鬥秤賣物。
一說價已不得前卻舍賤取貴。
二十若在非處非時行欲。
二十一商賈販賣不輸官稅盜棄而去。
二十二若犯國制。
二十三得新果菜不先奉三寶先自受用。
二十四僧若不敢說法贊歎辄便自作。
二十五若在沙彌比丘前行。
二十六僧中行食不得撰擇取美過分而取。
二十七不得養蠶。
二十八行路之時遇見病者不住瞻視方便付囑而舍去。
佛法經書作反逆罪言非佛說者。
于佛法真佛說言非佛說。
實非佛說言是佛說者無有是處。
以一阿僧祇者從善趣初心至滿心習種位合迳一阿僧祇也。
始得入僧伽陀位者第三段結習忍位也。
外國名僧伽此方名習種性。
又義翻名為離著地以不著人我故也。
問習種性更有異名複有别稱。
答璎珞經明有六名。
在性名習種性在信名堅信。
在忍名信忍在慧名聞慧。
在定名習相定在觀名住觀。
問雲何名十住。
答。
一名發心住二治地住三修行住四生貴住五方便具足住。
六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌頂住。
位内王名銅寶璎珞。
複次性種性行十慧觀滅十颠倒及我人知見分分假僞但有名但有受但有法不可得無定相無自他相故修護空觀亦常行百萬波羅蜜念念不去心以二阿僧祇劫行正道法住波羅陀位 複次性種下第二明中忍文有八句。
一标名二出行德三滅惑四知俗。
五修觀六辨行多少七修行時節八結名。
第一标名文雲性種性也。
第二出行德文雲行十慧觀。
十慧即前教化品十止心也。
四意止為四即四念處。
三善根為七即慈施慧。
三意止為十。
三意止者所謂三世忍過去因忍現在因果忍未來果忍也。
第三滅惑文雲滅十颠倒。
十颠倒者常樂我淨四對四依止。
三煩惱颠倒對三依止。
過去因忍對因倒未來果忍對果倒現在因果忍對因果倒也。
或可如地持論發心品中說。
十種煩惱為十倒也。
我我所通障十地。
性種人少分滅也。
第四知世谛假有非實文雲分分假僞不可得也。
第五空觀文雲無自他相修護空觀。
觀我人無有自他相故空即三空觀門。
具足未得名修已得名護。
第六辨行少多。
文雲常行百萬波羅蜜念念不去心者。
以無間修故不去離心也。
第七修行時節文雲以二阿僧祇也。
第八結名。
波羅陀位者此名性種性。
三藏師雲義翻為守護度。
所習諸行能堅守不失也。
從善趣初心至性種位時迳二阿僧祇劫也。
璎珞經有六名在性名性種性在堅名法堅。
在忍名法忍在慧名思惟慧。
在定名性定在觀名行觀。
問雲何名十行。
答一歡喜行二饒益行三無嗔恨行四無盡行五離癡亂行。
六善現行七無著行八尊重行九善法行十真實行也。
位内王名銀輪王。
複次道種性住堅忍中觀一切法無生無住無滅所謂五受三界二谛無自他相如實性不可得故而常入第十第一義谛心心寂滅 複次道種下第三明上忍有六句。
初标名二行德三觀解四為物受生五修行時節六結位。
第一标名名道種性。
第二行德文雲住堅忍中即前教化品十堅心。
十堅者一戒忍二知見忍三定忍四慧忍五解脫忍六三界因果空忍七無願忍八無相忍九無常忍十一切法空無生忍。
第三觀解文雲觀一切法無三相。
所謂
其法師者是習種性菩薩。
若在家婆差憂婆差。
若出家比丘比丘尼。
修行十善。
自觀己身地水火風空識。
分分不淨。
複觀十四根。
所謂五情五受男女意命等有無量罪過故。
即發無上菩提心。
常修三界一切念念皆不淨故得不淨忍觀門住在佛家修六和敬。
所謂三業同戒同見同學。
行八萬四千波羅蜜道 善男子其法師下第二廣答十三忍。
即為十三段。
就初習忍有三。
第一内凡伏忍初習忍十住也。
第二善男子習忍下舉失顯得。
更解三十心前外凡夫十善菩薩。
第三是定人者下顯得還結習忍位也。
就初習忍有八句文。
初标忍名位。
文雲是習種性菩薩也。
第二别明四部衆在家二衆名優婆塞優婆夷。
有本雲波差優婆差外國語音不同有此異耳。
此間名善宿男善宿女亦雲善男子善女人。
出家二衆者一名比丘此名破煩惱。
二名比丘尼此名為女。
第三修習德行文雲修行十信。
十信者即前教化品伏忍下品十種心。
十信者一精進心乃至第十回向心。
第四作六大觀四大．空．識也。
第五作十四根觀。
五情根五受根男女意命此。
十四是生死根本故成實論名往來根。
生死過患故菩薩先須觀之。
三無漏根入聖位非過不須觀之。
信等五根不斷善根亦不觀也。
是故二十二根中除八根但觀十四。
喜樂舍意此四雖通漏無漏是染污根本。
所以不除也。
第六發菩提心者智度論雲五種菩提。
是第五無上菩提心也。
涅槃經四種菩提發第四上上觀菩提也。
大品經三種菩提第三佛菩提心也。
第七常修三界忍者觀三界念念皆不淨是諸漏本。
無一念淨處即得不淨忍也。
以作上來諸觀名佛弟子故雲住在佛家也。
第八修六和敬與物同修名之為和。
共相受德目之為敬。
三業同修為三。
同戒同見同學八萬四千度名六。
餘經以同利利為六也。
善男子習忍以前行十善菩薩有退有進譬如輕毛随風東西是諸菩薩亦複如是雖以十千劫行十正道發三菩提心乃當入習忍位亦常學三伏忍法而不可字名 善男子下習忍内大段第二更解三十心前外凡十善。
舉失顯得也。
就文有六句。
初法說明外凡菩薩行十善由有進退。
譬如下第二舉輕毛喻善趣見理未明。
數數退大住小乘。
似彼輕毛随風動轉不能正住。
是諸菩薩下第三合喻。
雖以十千劫下第四明十千劫有所得心行十正道亦不得進位也。
發菩提心下第五明發無所得心得入習忍位也。
亦常學下第六結是不定人不可名字也。
是不定人是定人者入生空位聖人性故必不起五逆六重二十八輕佛法經書作反逆罪言非佛說無有是處能以一阿僧祇劫修伏道忍行始得入僧伽陀位 是定人下習忍位中第三大段顯得還結習種忍也。
就文有三初得生空位。
此人得人空無我解也。
亦名假名空。
必不起下第二明離過五逆如前說。
六重者四重加沽酒為五不說四衆罪過為六。
二十八輕者出善生優婆塞經。
第一不供養父母師長。
二者耽樂飯酒三者不能瞻身病苦。
四者有乞食不能随多少與而令空去。
五者若比丘比丘尼長老尊宿處優婆塞等不須禮拜問訊。
六者若見四果犯戒生憍慢心。
七者月月不能持六齊受八支戒。
八者四十裡有講法處不往聽。
九者受招提僧卧具床座。
十者疑水有蟲故飲。
十一險難之處無伴獨行。
十二無伴獨宿尼寺。
十三若為财命打罵奴婢僮仆外人。
十四若殘食施四部衆。
十五若畜貓狸。
十六畜養象馬牛驢一切禽獸不作淨施。
十七若不儲僧伽梨衣缽盂錫杖。
十八若為身田作。
十九不得自為身命若作市易鬥秤賣物。
一說價已不得前卻舍賤取貴。
二十若在非處非時行欲。
二十一商賈販賣不輸官稅盜棄而去。
二十二若犯國制。
二十三得新果菜不先奉三寶先自受用。
二十四僧若不敢說法贊歎辄便自作。
二十五若在沙彌比丘前行。
二十六僧中行食不得撰擇取美過分而取。
二十七不得養蠶。
二十八行路之時遇見病者不住瞻視方便付囑而舍去。
佛法經書作反逆罪言非佛說者。
于佛法真佛說言非佛說。
實非佛說言是佛說者無有是處。
以一阿僧祇者從善趣初心至滿心習種位合迳一阿僧祇也。
始得入僧伽陀位者第三段結習忍位也。
外國名僧伽此方名習種性。
又義翻名為離著地以不著人我故也。
問習種性更有異名複有别稱。
答璎珞經明有六名。
在性名習種性在信名堅信。
在忍名信忍在慧名聞慧。
在定名習相定在觀名住觀。
問雲何名十住。
答。
一名發心住二治地住三修行住四生貴住五方便具足住。
六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌頂住。
位内王名銅寶璎珞。
複次性種性行十慧觀滅十颠倒及我人知見分分假僞但有名但有受但有法不可得無定相無自他相故修護空觀亦常行百萬波羅蜜念念不去心以二阿僧祇劫行正道法住波羅陀位 複次性種下第二明中忍文有八句。
一标名二出行德三滅惑四知俗。
五修觀六辨行多少七修行時節八結名。
第一标名文雲性種性也。
第二出行德文雲行十慧觀。
十慧即前教化品十止心也。
四意止為四即四念處。
三善根為七即慈施慧。
三意止為十。
三意止者所謂三世忍過去因忍現在因果忍未來果忍也。
第三滅惑文雲滅十颠倒。
十颠倒者常樂我淨四對四依止。
三煩惱颠倒對三依止。
過去因忍對因倒未來果忍對果倒現在因果忍對因果倒也。
或可如地持論發心品中說。
十種煩惱為十倒也。
我我所通障十地。
性種人少分滅也。
第四知世谛假有非實文雲分分假僞不可得也。
第五空觀文雲無自他相修護空觀。
觀我人無有自他相故空即三空觀門。
具足未得名修已得名護。
第六辨行少多。
文雲常行百萬波羅蜜念念不去心者。
以無間修故不去離心也。
第七修行時節文雲以二阿僧祇也。
第八結名。
波羅陀位者此名性種性。
三藏師雲義翻為守護度。
所習諸行能堅守不失也。
從善趣初心至性種位時迳二阿僧祇劫也。
璎珞經有六名在性名性種性在堅名法堅。
在忍名法忍在慧名思惟慧。
在定名性定在觀名行觀。
問雲何名十行。
答一歡喜行二饒益行三無嗔恨行四無盡行五離癡亂行。
六善現行七無著行八尊重行九善法行十真實行也。
位内王名銀輪王。
複次道種性住堅忍中觀一切法無生無住無滅所謂五受三界二谛無自他相如實性不可得故而常入第十第一義谛心心寂滅 複次道種下第三明上忍有六句。
初标名二行德三觀解四為物受生五修行時節六結位。
第一标名名道種性。
第二行德文雲住堅忍中即前教化品十堅心。
十堅者一戒忍二知見忍三定忍四慧忍五解脫忍六三界因果空忍七無願忍八無相忍九無常忍十一切法空無生忍。
第三觀解文雲觀一切法無三相。
所謂