唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳
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上感遂乃盈尺呈祥。
欣稔歲之有期。
喜豐年之可望。
慮不周洽。
且未須出山。
屈師重更用心待後進止。
及六出遍四方。
複降诏曰。
敕華嚴師。
寒光稍切不委。
法體何如。
昨者使還雲。
師燒香才畢。
旋降甘雪。
雖則如來演贶。
實由啟懇虔誠。
預喜豐年。
略茲示意。
至先天元年十一月二日。
太上皇以藏誕辰賜衣财暨食味。
诰曰。
敕華嚴師。
黃鐘應律。
玄序登司。
欣承載誕之祥。
喜遇高祺之慶。
乘茲令日用表單心。
故奉法衣兼長命索餅。
既薦四禅之味。
爰助三衣之資。
願壽等恒沙。
年同劫石。
霜景微冷。
法體安和。
近阻音符。
每增翹仰。
因書代叙。
筆不宣心。
橋陵脫屣褰衣忘機養德。
以藏乃心王室每著精勤悟道有因嚴師無怠。
别賜絹二千匹。
俾贍興福所須。
至如井中騰素呾纜之光耳餐奇說冰内現窣睹波之影目驗嘉祥偈排地獄之災二十字俾知心佛經拔钁湯之苦。
七百人來跪群僧。
藏乃或辨彼金言所從。
或假其玉軸令寫(具如華嚴傳内所述王氏及何容師之事)莫不惰學者起懸頭之志阽危者荷援手之慈。
此之謂濟俗因緣。
豈非以不二心随事萬行與一味真理融無二乎。
第九科曰。
世寡尚賢。
皆慚下問。
人多自聖。
莫悟大迷。
加複語異華戎。
教分權實。
而唯尋末派罕究本源。
信若飛蓬。
窺同側管。
緻使廗上之義多臆斷。
黉中之言或面從。
縱有梵旅來儀伽譚委悉。
翻加擯黜之辱懶緻咨诹之勤。
藏也蓄銳俟時解紛為念。
既遇日照三藏乃問。
西域古德其或判一代聖教之升降乎。
答曰。
近代天竺有二大論師。
一名戒賢。
二稱智光。
賢則遠承慈氏無著。
近踵護法難陀。
立法相宗(以一乘為權。
三乘為實唐三藏奘之所師宗)。
光即遠體曼殊龍勝。
近禀青目清辯。
立法性宗(以三乘為權。
一乘為實。
青目［有］本雲提婆)。
由是華梵兩融。
空色雙泯。
風除惑霭。
日釋疑冰(具如探玄所釋)。
外訓有言。
醫不三世不服其藥。
矧于聖典叵謬憲章。
以梁陳間有慧文禅師學龍樹法授衡嶽思。
思傳智顗。
顗付灌頂。
三葉騰芳。
宛若前朝佛澄安遠。
聽憶靈山之會。
夢聆台嶺之居。
說通判四教之歸。
圓悟顯一乘之極。
藏以寝處定慧異代同心。
随決教宗加頓為五。
其一曰小乘教。
其二曰始教。
其三曰終教。
其四曰頓教。
其五曰圓教。
就是或開或合有别有同。
融正覺之圓心。
變方來之邪見。
永标龜鏡。
實淬牛刀。
從學如雲莫能悉數。
其铮铮者略舉六人。
釋宏觀。
釋文超。
東都華嚴寺智光。
荷恩寺宗一。
靜法寺慧苑。
經行寺慧英。
并名雷于時。
迹露于後。
至比丘尼衆從問道者多誦晉經。
大都禀教僧尼佥以護律栖禅為恒務。
即知華嚴本祖自阿難海而來龍猛佛賢。
禅風靡墜。
觀行雙翼可缺一乎。
初藏與海東義想法師同學。
其後藏印師說演述義科寄示于想。
仍寓書曰。
夙世同因。
今生同業得于此報。
俱沐大經。
特蒙先師授茲奧典。
希傍此業用結來因。
但以和上章疏義豐文簡緻令後人多難趣入。
是以具錄微言妙旨勒成義記。
傳之彼土。
幸示箴誨。
想乃自閱藏文如耳聆俨訓。
掩室探讨。
涉旬方出。
召門弟子可器瀉者四英(真定。
相圓。
亮元。
表訓)。
俾分講探玄。
人各五卷。
告之曰。
博我者藏公。
起予者爾輩。
因榍出榍。
執柯伐柯。
各宜勉旃無自欺也。
且海表覺母。
想為始祖。
然初至止若東家丘。
及法信遐傳得群迷遍曉。
斯實闇燭龍之眼頓放光明。
織火鼠之毛益彰奇特。
誘令一國學遍十山(海東華嚴大學之所有十山焉。
中嶽公山美理寺。
南嶽知異山華嚴寺。
北嶽浮石寺。
康州迦耶山海印寺。
普光寺。
熊州迦耶峽普願寺。
雞龍山岫寺。
括地志所雲雞藍山是朔州華山寺。
良州金井山梵語寺。
毗瑟山玉泉寺。
全州母山國神寺。
更有如漢州負兒山青潭寺也。
此十餘所)。
雜華盛耀蟠桃。
[蓋-去+(大/ㄙ)]亦藏之力爾。
日出月走俱在于東。
頓漸兩圓文義雙美。
此之謂垂訓因緣。
豈非以無礙心理事既全融不二還令全理之事互相即入乎。
第十科曰。
先天元年龍集壬子周正月月幾望右脅于西京大薦福寺。
享年七十。
僧夏未悉。
誕以辜月。
殁亦如之。
則李巡有任養之評。
孫炎有蟄伏之解。
應茲兩釋終彼浮生。
矧乃其來也居朔後。
其去也在望前。
是表漸圓。
先标等覺。
豈非菩薩清涼月遊于畢竟空者哉。
越五日太上皇賜诰赙贈曰。
中使故僧法藏德業天資虛明契理。
辯才韫識。
了覺融心。
廣開喻筏之門。
備闡傳燈之教。
随緣示應。
乘化斯盡。
法真歸寂。
雖證無生之空朝序飾終。
宜有褒賢之命。
可贈鴻胪卿赙絹一千二百匹。
葬事準僧例官供。
唐制文武官薨卒一品赙物二百端。
粟二百碩。
降及九品限止十端。
今茲厚禮可驗皇恩。
有司給營墓夫卒人功十日。
諸王公降及士庶禮忏施舍叵曆數焉。
以其月二十四日葬于神禾原華嚴寺南。
送葬之儀皆用追寵典屬國三品格式禮也。
門人請秘書少監閻朝隐撰碑文概表行迹。
翌載中春建于塔所。
古所謂其生也榮。
其死也衰。
此之謂示滅因緣。
豈非以圓明心頓觀法界無障無礙乎。
麟史稱殁有令名者三立焉。
則法師之遊學削染示滅三立德也。
講演傳譯著述三立言也。
修身濟俗垂訓三立功也。
演一乘圓旨。
憑十節妙緣。
廣記備言庶或有中。
傍诋诃者引文心雲。
舊史所無我書則博欲偉其事。
此訛濫之本源述遠之巨蠹也。
子無近之乎。
雖多奚為以少是貴愚[目*修]焉曰敬佩良箴。
然立定哀之時書隐元之事。
信以傳信疑以傳疑。
自古常規非今妄作。
況此皆憑舊說豈炫新聞。
且記藏公之才之美也。
實得面無怍色口無愧辭。
顧起信多小之诠。
撰成行廣略之錄。
一傳一碑。
又史者使也。
執筆左右使之記也。
傳者轉也。
轉授經旨。
傳廣碑略使授于後。
恭以師兄大德玄準為名。
仍以大乘遠為别号。
體葉偈之旅首花嚴之座。
嗣仍孫于想德。
欽益友于藏公。
且曰。
古賢以取其言而棄其身。
心為盜也。
今學則禀其訓而昧其迹。
顔實腼焉。
況有小鳴之徒。
或陳大嚼之說。
玷污前哲。
眩惑後生。
雖複閻朝隐有碑。
釋光嚴有傳惰于披閱勇在矯誣矣。
至有譏史學為魔宗。
黜僧譜為廢物。
及談疏主緣起。
或作化人笑端。
是謂宴朋不無忝祖可掩耳而走。
豈俾躬處休以緻遠。
嘗宦玉京濫名金榜。
聊翻鴃語或類象骨。
遂命直書難從曲讓。
有乖即正。
無異不編。
猶恨目瞆寶洲耳驚金奏。
仙枰一遇因路盡而坐忘。
帝樂九成俄曲終而夢覺。
罪知相半。
用舍在緣。
緬征關右之評。
顗續遼東之本。
後博贍者幸删補焉。
于時天複四春。
枝幹俱首。
于屍羅國迦耶山海印寺華嚴院避寇養痾。
兩偷其便。
雖生下界幸據高齋。
平揖群峰夐抛世路。
而所居丈室密迩蒙泉。
韶光煦然潤氣蒸兵。
衣如遊霧露。
座若近陂池。
加複病躬目勞燒炙。
是使栖阗華水窗霏艾煙厭生。
而或欲梵軀志問疾者多皆掩鼻有誰逐臭。
空慚海畔一莸。
無所竊香莫遂山中三嗅。
及修斯傳自責。
增懷傷手足虞含毫不快。
欻聞香氣郁烈有餘斷續再三尋無來所。
誰料羸君歸載變成荀令坐筵。
時有客僧持盈亦言。
異香撲鼻。
春寒劓嚏因爾豁然。
仆既勇于操觚。
僧亦忻于[闒-羽+叨]齆。
斯豈掇古人芳迹播開士德馨之顯應乎。
傳草既成。
又獲思夢睹一缁叟執一卷書而曉愚曰。
永徽是永粲元年也。
劃爾形開試自解曰。
此或謂所撰錄永振徽音長明事迹。
始于今日故舉元年者耶。
然而深恧谀聞莫排疑網。
适得藏大德遺像供養因削二短簡書是非二字為筊。
擲影前取裁再三。
是字獨見。
心香所感口訣如聞。
古德既陰許非非今。
愚乃陽增病病不為無益聊以自寬。
或人不止冁然且攎胡曰。
子所标證說春夢可乎哉。
愚徐應曰。
是身非夢欤。
曰是然則在夢而欲黜夢。
其猶踐雪求無迹入水願不濡者焉。
書不雲乎。
有大夢然後有大覺。
如睡夢覺故名佛也。
抑且王者以乾坤谪見每慎方來。
庶人以晝夜魂交能防未兆。
譬形端影直。
豈心正夢邪。
人或不恒巫醫拱手。
苟冥應悉為虛妄念大亦涉徒勞耶。
聞昔尼父見周公高宗得傳說信相。
金鼓普眼山神皆托靈遊能融妙理。
故兩朝僧史亦一分夢書。
況聖教東流本因睡感。
從昏至曉。
出假入真。
今也出則窘步樵原。
入則酣眠毀室。
暫息凄凄之歎。
宜從栩栩之遊。
客既溺客之笑容。
予乃宰予之睡興。
因憶得吳中詩叟陸龜蒙斷章雲。
思量浮世何如夢。
試就南窗一寐看。
于是乎擲握筆引幽枕。
遠尋宰予我。
近訪邊孝先。
瞥遇二賢各吟五字。
曰糞牆師有誡。
經笥我無慚。
仆于恍惚中續其尾雲。
亂世成何事。
唯添七不堪。
華嚴宗主賢首國師傳 大安八年壬申歲高麗國大興王寺奉宣雕造 本寂居士梁璋施本镂闆 紹興十五年四月伏奉 指揮許與編華嚴宗教文字入藏流通莫不慶幸唯侍講崔公所撰。
吾祖賢首國師傳缺如遍搜雖得而傳寫訛舛攻證不行遂獲 高麗善本複得秘書少監閻公
欣稔歲之有期。
喜豐年之可望。
慮不周洽。
且未須出山。
屈師重更用心待後進止。
及六出遍四方。
複降诏曰。
敕華嚴師。
寒光稍切不委。
法體何如。
昨者使還雲。
師燒香才畢。
旋降甘雪。
雖則如來演贶。
實由啟懇虔誠。
預喜豐年。
略茲示意。
至先天元年十一月二日。
太上皇以藏誕辰賜衣财暨食味。
诰曰。
敕華嚴師。
黃鐘應律。
玄序登司。
欣承載誕之祥。
喜遇高祺之慶。
乘茲令日用表單心。
故奉法衣兼長命索餅。
既薦四禅之味。
爰助三衣之資。
願壽等恒沙。
年同劫石。
霜景微冷。
法體安和。
近阻音符。
每增翹仰。
因書代叙。
筆不宣心。
橋陵脫屣褰衣忘機養德。
以藏乃心王室每著精勤悟道有因嚴師無怠。
别賜絹二千匹。
俾贍興福所須。
至如井中騰素呾纜之光耳餐奇說冰内現窣睹波之影目驗嘉祥偈排地獄之災二十字俾知心佛經拔钁湯之苦。
七百人來跪群僧。
藏乃或辨彼金言所從。
或假其玉軸令寫(具如華嚴傳内所述王氏及何容師之事)莫不惰學者起懸頭之志阽危者荷援手之慈。
此之謂濟俗因緣。
豈非以不二心随事萬行與一味真理融無二乎。
第九科曰。
世寡尚賢。
皆慚下問。
人多自聖。
莫悟大迷。
加複語異華戎。
教分權實。
而唯尋末派罕究本源。
信若飛蓬。
窺同側管。
緻使廗上之義多臆斷。
黉中之言或面從。
縱有梵旅來儀伽譚委悉。
翻加擯黜之辱懶緻咨诹之勤。
藏也蓄銳俟時解紛為念。
既遇日照三藏乃問。
西域古德其或判一代聖教之升降乎。
答曰。
近代天竺有二大論師。
一名戒賢。
二稱智光。
賢則遠承慈氏無著。
近踵護法難陀。
立法相宗(以一乘為權。
三乘為實唐三藏奘之所師宗)。
光即遠體曼殊龍勝。
近禀青目清辯。
立法性宗(以三乘為權。
一乘為實。
青目［有］本雲提婆)。
由是華梵兩融。
空色雙泯。
風除惑霭。
日釋疑冰(具如探玄所釋)。
外訓有言。
醫不三世不服其藥。
矧于聖典叵謬憲章。
以梁陳間有慧文禅師學龍樹法授衡嶽思。
思傳智顗。
顗付灌頂。
三葉騰芳。
宛若前朝佛澄安遠。
聽憶靈山之會。
夢聆台嶺之居。
說通判四教之歸。
圓悟顯一乘之極。
藏以寝處定慧異代同心。
随決教宗加頓為五。
其一曰小乘教。
其二曰始教。
其三曰終教。
其四曰頓教。
其五曰圓教。
就是或開或合有别有同。
融正覺之圓心。
變方來之邪見。
永标龜鏡。
實淬牛刀。
從學如雲莫能悉數。
其铮铮者略舉六人。
釋宏觀。
釋文超。
東都華嚴寺智光。
荷恩寺宗一。
靜法寺慧苑。
經行寺慧英。
并名雷于時。
迹露于後。
至比丘尼衆從問道者多誦晉經。
大都禀教僧尼佥以護律栖禅為恒務。
即知華嚴本祖自阿難海而來龍猛佛賢。
禅風靡墜。
觀行雙翼可缺一乎。
初藏與海東義想法師同學。
其後藏印師說演述義科寄示于想。
仍寓書曰。
夙世同因。
今生同業得于此報。
俱沐大經。
特蒙先師授茲奧典。
希傍此業用結來因。
但以和上章疏義豐文簡緻令後人多難趣入。
是以具錄微言妙旨勒成義記。
傳之彼土。
幸示箴誨。
想乃自閱藏文如耳聆俨訓。
掩室探讨。
涉旬方出。
召門弟子可器瀉者四英(真定。
相圓。
亮元。
表訓)。
俾分講探玄。
人各五卷。
告之曰。
博我者藏公。
起予者爾輩。
因榍出榍。
執柯伐柯。
各宜勉旃無自欺也。
且海表覺母。
想為始祖。
然初至止若東家丘。
及法信遐傳得群迷遍曉。
斯實闇燭龍之眼頓放光明。
織火鼠之毛益彰奇特。
誘令一國學遍十山(海東華嚴大學之所有十山焉。
中嶽公山美理寺。
南嶽知異山華嚴寺。
北嶽浮石寺。
康州迦耶山海印寺。
普光寺。
熊州迦耶峽普願寺。
雞龍山岫寺。
括地志所雲雞藍山是朔州華山寺。
良州金井山梵語寺。
毗瑟山玉泉寺。
全州母山國神寺。
更有如漢州負兒山青潭寺也。
此十餘所)。
雜華盛耀蟠桃。
[蓋-去+(大/ㄙ)]亦藏之力爾。
日出月走俱在于東。
頓漸兩圓文義雙美。
此之謂垂訓因緣。
豈非以無礙心理事既全融不二還令全理之事互相即入乎。
第十科曰。
先天元年龍集壬子周正月月幾望右脅于西京大薦福寺。
享年七十。
僧夏未悉。
誕以辜月。
殁亦如之。
則李巡有任養之評。
孫炎有蟄伏之解。
應茲兩釋終彼浮生。
矧乃其來也居朔後。
其去也在望前。
是表漸圓。
先标等覺。
豈非菩薩清涼月遊于畢竟空者哉。
越五日太上皇賜诰赙贈曰。
中使故僧法藏德業天資虛明契理。
辯才韫識。
了覺融心。
廣開喻筏之門。
備闡傳燈之教。
随緣示應。
乘化斯盡。
法真歸寂。
雖證無生之空朝序飾終。
宜有褒賢之命。
可贈鴻胪卿赙絹一千二百匹。
葬事準僧例官供。
唐制文武官薨卒一品赙物二百端。
粟二百碩。
降及九品限止十端。
今茲厚禮可驗皇恩。
有司給營墓夫卒人功十日。
諸王公降及士庶禮忏施舍叵曆數焉。
以其月二十四日葬于神禾原華嚴寺南。
送葬之儀皆用追寵典屬國三品格式禮也。
門人請秘書少監閻朝隐撰碑文概表行迹。
翌載中春建于塔所。
古所謂其生也榮。
其死也衰。
此之謂示滅因緣。
豈非以圓明心頓觀法界無障無礙乎。
麟史稱殁有令名者三立焉。
則法師之遊學削染示滅三立德也。
講演傳譯著述三立言也。
修身濟俗垂訓三立功也。
演一乘圓旨。
憑十節妙緣。
廣記備言庶或有中。
傍诋诃者引文心雲。
舊史所無我書則博欲偉其事。
此訛濫之本源述遠之巨蠹也。
子無近之乎。
雖多奚為以少是貴愚[目*修]焉曰敬佩良箴。
然立定哀之時書隐元之事。
信以傳信疑以傳疑。
自古常規非今妄作。
況此皆憑舊說豈炫新聞。
且記藏公之才之美也。
實得面無怍色口無愧辭。
顧起信多小之诠。
撰成行廣略之錄。
一傳一碑。
又史者使也。
執筆左右使之記也。
傳者轉也。
轉授經旨。
傳廣碑略使授于後。
恭以師兄大德玄準為名。
仍以大乘遠為别号。
體葉偈之旅首花嚴之座。
嗣仍孫于想德。
欽益友于藏公。
且曰。
古賢以取其言而棄其身。
心為盜也。
今學則禀其訓而昧其迹。
顔實腼焉。
況有小鳴之徒。
或陳大嚼之說。
玷污前哲。
眩惑後生。
雖複閻朝隐有碑。
釋光嚴有傳惰于披閱勇在矯誣矣。
至有譏史學為魔宗。
黜僧譜為廢物。
及談疏主緣起。
或作化人笑端。
是謂宴朋不無忝祖可掩耳而走。
豈俾躬處休以緻遠。
嘗宦玉京濫名金榜。
聊翻鴃語或類象骨。
遂命直書難從曲讓。
有乖即正。
無異不編。
猶恨目瞆寶洲耳驚金奏。
仙枰一遇因路盡而坐忘。
帝樂九成俄曲終而夢覺。
罪知相半。
用舍在緣。
緬征關右之評。
顗續遼東之本。
後博贍者幸删補焉。
于時天複四春。
枝幹俱首。
于屍羅國迦耶山海印寺華嚴院避寇養痾。
兩偷其便。
雖生下界幸據高齋。
平揖群峰夐抛世路。
而所居丈室密迩蒙泉。
韶光煦然潤氣蒸兵。
衣如遊霧露。
座若近陂池。
加複病躬目勞燒炙。
是使栖阗華水窗霏艾煙厭生。
而或欲梵軀志問疾者多皆掩鼻有誰逐臭。
空慚海畔一莸。
無所竊香莫遂山中三嗅。
及修斯傳自責。
增懷傷手足虞含毫不快。
欻聞香氣郁烈有餘斷續再三尋無來所。
誰料羸君歸載變成荀令坐筵。
時有客僧持盈亦言。
異香撲鼻。
春寒劓嚏因爾豁然。
仆既勇于操觚。
僧亦忻于[闒-羽+叨]齆。
斯豈掇古人芳迹播開士德馨之顯應乎。
傳草既成。
又獲思夢睹一缁叟執一卷書而曉愚曰。
永徽是永粲元年也。
劃爾形開試自解曰。
此或謂所撰錄永振徽音長明事迹。
始于今日故舉元年者耶。
然而深恧谀聞莫排疑網。
适得藏大德遺像供養因削二短簡書是非二字為筊。
擲影前取裁再三。
是字獨見。
心香所感口訣如聞。
古德既陰許非非今。
愚乃陽增病病不為無益聊以自寬。
或人不止冁然且攎胡曰。
子所标證說春夢可乎哉。
愚徐應曰。
是身非夢欤。
曰是然則在夢而欲黜夢。
其猶踐雪求無迹入水願不濡者焉。
書不雲乎。
有大夢然後有大覺。
如睡夢覺故名佛也。
抑且王者以乾坤谪見每慎方來。
庶人以晝夜魂交能防未兆。
譬形端影直。
豈心正夢邪。
人或不恒巫醫拱手。
苟冥應悉為虛妄念大亦涉徒勞耶。
聞昔尼父見周公高宗得傳說信相。
金鼓普眼山神皆托靈遊能融妙理。
故兩朝僧史亦一分夢書。
況聖教東流本因睡感。
從昏至曉。
出假入真。
今也出則窘步樵原。
入則酣眠毀室。
暫息凄凄之歎。
宜從栩栩之遊。
客既溺客之笑容。
予乃宰予之睡興。
因憶得吳中詩叟陸龜蒙斷章雲。
思量浮世何如夢。
試就南窗一寐看。
于是乎擲握筆引幽枕。
遠尋宰予我。
近訪邊孝先。
瞥遇二賢各吟五字。
曰糞牆師有誡。
經笥我無慚。
仆于恍惚中續其尾雲。
亂世成何事。
唯添七不堪。
華嚴宗主賢首國師傳 大安八年壬申歲高麗國大興王寺奉宣雕造 本寂居士梁璋施本镂闆 紹興十五年四月伏奉 指揮許與編華嚴宗教文字入藏流通莫不慶幸唯侍講崔公所撰。
吾祖賢首國師傳缺如遍搜雖得而傳寫訛舛攻證不行遂獲 高麗善本複得秘書少監閻公
