唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳
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華嚴之缊者。
撮機要而補之。
其名數曰教分記三卷．指歸一卷．綱目一卷．玄義章一卷．策林一卷。
就是示歸路之十科也。
各标十義通顯百門。
移海影于目前。
簇蓮界于掌上。
複以行願所極止觀方成乃拟天台法華。
著華嚴三昧觀．華藏世界觀．妄盡還源觀各一通。
可令有目得珠孰曰我心匪鑒蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷龍經[窪-圭+帚]盛(大經結集之後。
龍王收入其宮。
樹誦傳下本。
亦是大龍菩薩所導化焉。
況初譯經時。
龍變青衣童子躬自給侍。
道英說海神來聽緻雨救旱。
亦是二韻故辄号曰龍經。
亦猶儒教春秋感麟而作目為麟史或稱麟經。
四聖标題義亦無爽)讀誦者竹葦聲訓為箄橇。
而況天語土音燕肝越膽。
苟非會釋焉可辨通。
遂别鈔解晉經中梵語為一編。
新經梵語華言共成音義一卷。
自叙雲。
讀經之士實所要焉(新經音義不見東流。
唯有弟子慧苑音義兩卷。
或者向秀之注南華後傳郭象之名乎。
或應潤色耳)。
實顯驗言題誨人不倦。
古有華嚴經内佛名二卷菩薩名一卷。
莫知集者而鸠聚阙如。
藏乃[門@免]載其名略無遺漏添成五軸。
為世所珍。
經出虬宮已來。
西東靈驗繁蔚。
而或班班僧史或聒聒俚談。
義學之徒心均暢日耳功是競躬覽者稀。
由是簡二傳而聚異聞。
考百祥而謄近說。
緝華嚴傳五卷。
或名纂靈記(此記未畢而逝。
門人慧苑慧英等續之别加論贊。
文極省約所益無幾)。
使千古如面知祖習之無妄焉。
楞伽實難于往入。
密嚴非易得鈎深。
梵網真诠法門嚴憲。
三界無怙唯戒可恃。
皆成義疏備舉源流(楞伽密嚴疏未詳卷數梵網經疏三卷。
見行于世)。
加且發蒙即山下出泉。
升進乃地中生木。
三根雖異十信是資。
[蓋-去+(大/ㄙ)]導義流俾歸教[窪-圭+帚]。
于是制起信論疏兩卷别記一卷(疏或分為上中下三)十二門論。
法界無差别論亦編正義。
如别流行。
多心雖小不輕。
疏出塵中經義。
法華或雲有疏。
餘光未照扶桑。
娲皇之代太皞也玉鏡披圖金輪耀德。
顧貝葉之書甚博。
祈悉檀之訣稍頻。
乃貢金師子章一篇而仰悟之。
此作也搜奇麗水之珍演妙祇林之寶。
數幅該義十音成章。
疑觀奮吼于狻猊勝獲赆琛于鵝雁。
雖雲遠取諸物實乃近取諸身。
以颔下之光為掌中之寶。
則彼玉龍子之實玩豈如金師子之虛求(玉龍子之靈異具如明皇雜錄)。
啟沃有餘古今無比。
複念妙度餘六真歸在三。
般若母于勃陀引無極也。
僧伽孫于昙摩續莫大焉。
故制三寶别行記一卷。
均曉盲聾故也。
晚以新經既加一會。
舊疏或涉三思。
爰随補衮之文。
聊括提綱之義。
重述略疏。
始妙嚴品至第六行迎知報盡。
因越次析十定微言。
僅了九定未絕筆而長逝。
料簡有十二卷(演義鈔雲。
聖後所翻文詞富博。
賢首将解大願不終。
方至第十九經奄歸寂滅。
遺恨何極)。
門人宗一．慧苑兩續遺藁。
一師足二十軸頗近從蠅。
苑公成十六編或譏繼組。
是惟尺有所短。
讵得寸無所遺(演義鈔雲。
苑公言續而前疏亦刊。
筆格文詞不系先古。
緻令後學輕夫大經。
使遮那心源道流莫挹。
普賢行海後進望涯。
将欲弘揚遂發慨然之歎雲雲。
故制疏十意中第三扶昔大義者。
皆顯藏公之述)此之謂著述因緣。
豈非以折伏心或若失念煩惱暫起即便觀察折伏使觀心相續乎。
第七科曰。
藏年十六煉一指于阿育王舍利塔前以申法供。
越翌載因入山學道。
屬慈親不悆歸奉庭闱。
綿曆歲時能竭其力。
總章初藏猶為居士。
就婆羅門長年請授菩薩戒。
或謂西僧曰。
是行者誦華嚴兼善講梵網。
叟愕且唶曰。
但持華嚴功用難測矧解義耶。
若有人誦百四十願已。
為得大士具足戒者。
無煩别授号天授師。
及後曆曰永隆元年觐親于夏州。
道次郡牧邑宰靡不郊迎缁侶為榮。
屬神龍初張柬之叛逆。
藏乃内弘法力外贊皇猷。
妖孽既殲策勳斯及賞以三品。
固辭固授。
遂請回與弟俾諧榮養。
至二年降敕曰。
朝議郎行統萬監副監康寶藏頗著行能早從班秩。
其兄法藏夙參梵侶深入妙門。
傳無盡之燈光照暗境。
揮智慧之劍降伏魔怨。
兇徒叛逆預識機兆。
誠懇自衷每有陳奏。
奸回既殄功效居多。
雖攝化無著理絕于酬賞。
而宅生有緣道存于眷顧。
複言就養實寄天倫。
宜加榮祿用申朝獎。
寶藏可遊擊将軍行威衛隆平府左果毅都尉。
兼令侍母不須差使主者施行。
斯惟智鏡如磨戒珠無颣。
進度協忠貞之節。
慈光融孝友之規。
故得神人無功匪伐其善君子不械能尊厥親。
曾子所言國人稱願然曰幸哉有子如此。
所謂孝也已者法師其人也。
此之謂修身因緣。
豈非以善巧心靜觀真理不礙随事巧修萬行乎。
第八科曰。
垂拱三載雲漢之詩作矣。
诏藏于西明寺立壇祈之。
長安邑尹張魯客為請主。
每夕齋戒。
未七日雨沾洽。
天冊萬歲中雍州長吏建安王绾留務值愆陽。
亦求藏緻之。
應如響答。
嘗于曹州講場适辨教宗邪正。
有道士謂訾玄元含怒問曰。
諸法為平等以不。
答平等不平等。
又問何有二耶。
答真俗異故非一概。
黃冠益奰大诟三寶。
翌旦颒面歘見須眉随手堕落。
遍體瘡疱遽來。
忏過願轉華嚴百遍。
讀經未半形質複舊。
神功元年契丹拒命出師讨之。
特诏藏依經教遏寇虐。
乃奏曰。
若令摧伏怨敵請約左道諸法。
诏從之。
法師盥浴更衣建立十一面道場置光音像行道。
始數日羯虜睹王師無數神王之衆。
或矚觀音之像浮空而至。
犬羊之群相次逗撓月捷以聞。
天後優诏勞之曰。
蒯城之外兵士聞天鼓之聲。
良鄉縣中賊衆睹觀音之像。
醴酒流甘于陳塞。
仙駕引纛于軍前。
此神兵之掃除。
蓋慈力之加被。
長安四年冬杪于内道場因對揚言及岐州舍利是阿育王靈迹。
即魏冊所載扶風塔是。
則天特命鳳閣侍郎博陵崔玄暐。
與藏偕往法門寺迎之。
時藏為大崇福寺主。
遂與應大德綱律師等十人俱至塔所行道七晝夜。
然後啟之神輝煜爚。
藏以昔嘗煉指今更隳肝。
乃手擎興願顯示道俗。
舍利于掌上騰光洞照遐迩。
随其福力感見天殊。
或睹銑鋈睟容。
或觀纓毳奇像瑰姿玮質。
乍大乍小。
大或數尺。
小或數寸。
于是頂釭指炬者争先舍寶投财者恥後。
歲除日至西京崇福寺。
是日也留守會稽王率官屬及五部衆投身道左。
競施異供香華鼓樂之妙。
蒙聩亦可睹聞。
洎新年端月孟旬有一日入神都。
敕令王公已降洛城近事之衆精事幡華幢蓋。
仍命太常具樂奏迎置于明堂。
觀燈日。
則天身心護淨。
頭面盡虔。
請藏捧持。
普為善禱。
其真身也始自開塔戒道達于洛下。
凡擒瑞光者七日。
抱戴者再(初發匣日一也。
行至武功縣界其光傍亘法門寺二也。
宿崇福寺置皇堂内光如火焰又似星流三也。
行次崇仁坊門因光高舉且抱且戴四也。
宿渭南縣興法寺夜如晝五也。
行至壽安縣界光既沖天日又抱戴六也。
安置于明堂以兜羅綿[打-丁+親]天後及儲君頂戴時七也。
崔緻遠曰。
愚于鹹通十五年甲午春在西京。
于時懿宗皇帝命使迎奉真身來自鳳翔目睹瑞應多是類焉。
至有牛駕香車而禮拜者三鶴當寶輿而徊翔者四諸坊豎塔多緻動搖)。
中宗複位神龍元年冬敕令寫藏真儀。
禦制贊四章曰。
宿植明因。
專求正真。
庵園晦迹。
蓮界分身。
闡揚釋教。
拯濟迷津。
常流一雨。
恒淨六塵(其一)。
辯囿方開。
言泉廣浚。
護持忍辱。
勤修精進。
講集天華。
征符地震。
運斯法力。
殄茲魔陣(其二)。
爰标十觀。
用契四禅。
普斷煩惱。
遐祛蓋纏。
心源鑒徹。
法鏡澄懸。
慧筏周運。
慈燈永傳(其三)。
名簡紫震。
聲流绀域。
梵衆綱紀。
僧徒楷則。
鎮洽四生。
曾無懈息。
播美三千。
傳芳百億(其四)。
三十二句百二十(音入)八言。
雖文表虛宗而事皆實錄。
景龍二年中夏憫雨。
命藏集百法師于薦福寺以法禱之。
近七朝遽緻滂沱。
過十夜皆言浃洽。
狀告。
诏批曰。
法王乖範。
調禦流慈。
敷百座以祈恩。
未一旬而獲應。
師等精誠講說當緻疲勞。
省表循環再三欣悅。
後逾再朏救歎如初。
敕曰。
三寶熏修(一本雲重修或謂再設百座講乎)。
一旬流液。
慈雲演蔭。
法雨含滋。
師等精誠遽蒙昭感。
由是中宗睿宗皆請為菩薩戒師。
崆卡之遺美是追。
萬乘歸心。
八纮延首。
無機見阻。
有苦待除。
藏顧新經化大行焉知真丹根遍熟矣。
因奏于兩都及吳越清涼山五處起寺。
均榜華嚴之号。
仍寫摩诃衍三藏并諸家章疏貯之。
善願天從功侔踴出。
尋複請許。
雍洛闾閻争趨梵筵。
普締香社。
于是乎像圖七處數越萬家。
南齊王之精修。
西蜀宏之善誘。
重興茲日。
夐掩前朝。
故人皆不名而稱華嚴和尚焉。
景雲再春時雨罕潤。
冬又不雪。
人皆籲天。
君命召藏禁中。
懇訊救農之術。
乃啟沃曰。
有經名随求。
則得大自在陀羅尼。
若結壇淨寫是總持語。
投于龍湫。
應時必獲。
诏可其請。
遽往藍田山悟真寺龍池所。
作法未旬大雪。
表聞制報曰。
敕華嚴師。
比屬愆陽。
憂纏寝食。
故令潭所啟請祈恩。
遽得三寶流慈。
兩度降雪。
師等精誠。
撮機要而補之。
其名數曰教分記三卷．指歸一卷．綱目一卷．玄義章一卷．策林一卷。
就是示歸路之十科也。
各标十義通顯百門。
移海影于目前。
簇蓮界于掌上。
複以行願所極止觀方成乃拟天台法華。
著華嚴三昧觀．華藏世界觀．妄盡還源觀各一通。
可令有目得珠孰曰我心匪鑒蔚傳盛觀雅契沖宗又顧象教誕敷龍經[窪-圭+帚]盛(大經結集之後。
龍王收入其宮。
樹誦傳下本。
亦是大龍菩薩所導化焉。
況初譯經時。
龍變青衣童子躬自給侍。
道英說海神來聽緻雨救旱。
亦是二韻故辄号曰龍經。
亦猶儒教春秋感麟而作目為麟史或稱麟經。
四聖标題義亦無爽)讀誦者竹葦聲訓為箄橇。
而況天語土音燕肝越膽。
苟非會釋焉可辨通。
遂别鈔解晉經中梵語為一編。
新經梵語華言共成音義一卷。
自叙雲。
讀經之士實所要焉(新經音義不見東流。
唯有弟子慧苑音義兩卷。
或者向秀之注南華後傳郭象之名乎。
或應潤色耳)。
實顯驗言題誨人不倦。
古有華嚴經内佛名二卷菩薩名一卷。
莫知集者而鸠聚阙如。
藏乃[門@免]載其名略無遺漏添成五軸。
為世所珍。
經出虬宮已來。
西東靈驗繁蔚。
而或班班僧史或聒聒俚談。
義學之徒心均暢日耳功是競躬覽者稀。
由是簡二傳而聚異聞。
考百祥而謄近說。
緝華嚴傳五卷。
或名纂靈記(此記未畢而逝。
門人慧苑慧英等續之别加論贊。
文極省約所益無幾)。
使千古如面知祖習之無妄焉。
楞伽實難于往入。
密嚴非易得鈎深。
梵網真诠法門嚴憲。
三界無怙唯戒可恃。
皆成義疏備舉源流(楞伽密嚴疏未詳卷數梵網經疏三卷。
見行于世)。
加且發蒙即山下出泉。
升進乃地中生木。
三根雖異十信是資。
[蓋-去+(大/ㄙ)]導義流俾歸教[窪-圭+帚]。
于是制起信論疏兩卷别記一卷(疏或分為上中下三)十二門論。
法界無差别論亦編正義。
如别流行。
多心雖小不輕。
疏出塵中經義。
法華或雲有疏。
餘光未照扶桑。
娲皇之代太皞也玉鏡披圖金輪耀德。
顧貝葉之書甚博。
祈悉檀之訣稍頻。
乃貢金師子章一篇而仰悟之。
此作也搜奇麗水之珍演妙祇林之寶。
數幅該義十音成章。
疑觀奮吼于狻猊勝獲赆琛于鵝雁。
雖雲遠取諸物實乃近取諸身。
以颔下之光為掌中之寶。
則彼玉龍子之實玩豈如金師子之虛求(玉龍子之靈異具如明皇雜錄)。
啟沃有餘古今無比。
複念妙度餘六真歸在三。
般若母于勃陀引無極也。
僧伽孫于昙摩續莫大焉。
故制三寶别行記一卷。
均曉盲聾故也。
晚以新經既加一會。
舊疏或涉三思。
爰随補衮之文。
聊括提綱之義。
重述略疏。
始妙嚴品至第六行迎知報盡。
因越次析十定微言。
僅了九定未絕筆而長逝。
料簡有十二卷(演義鈔雲。
聖後所翻文詞富博。
賢首将解大願不終。
方至第十九經奄歸寂滅。
遺恨何極)。
門人宗一．慧苑兩續遺藁。
一師足二十軸頗近從蠅。
苑公成十六編或譏繼組。
是惟尺有所短。
讵得寸無所遺(演義鈔雲。
苑公言續而前疏亦刊。
筆格文詞不系先古。
緻令後學輕夫大經。
使遮那心源道流莫挹。
普賢行海後進望涯。
将欲弘揚遂發慨然之歎雲雲。
故制疏十意中第三扶昔大義者。
皆顯藏公之述)此之謂著述因緣。
豈非以折伏心或若失念煩惱暫起即便觀察折伏使觀心相續乎。
第七科曰。
藏年十六煉一指于阿育王舍利塔前以申法供。
越翌載因入山學道。
屬慈親不悆歸奉庭闱。
綿曆歲時能竭其力。
總章初藏猶為居士。
就婆羅門長年請授菩薩戒。
或謂西僧曰。
是行者誦華嚴兼善講梵網。
叟愕且唶曰。
但持華嚴功用難測矧解義耶。
若有人誦百四十願已。
為得大士具足戒者。
無煩别授号天授師。
及後曆曰永隆元年觐親于夏州。
道次郡牧邑宰靡不郊迎缁侶為榮。
屬神龍初張柬之叛逆。
藏乃内弘法力外贊皇猷。
妖孽既殲策勳斯及賞以三品。
固辭固授。
遂請回與弟俾諧榮養。
至二年降敕曰。
朝議郎行統萬監副監康寶藏頗著行能早從班秩。
其兄法藏夙參梵侶深入妙門。
傳無盡之燈光照暗境。
揮智慧之劍降伏魔怨。
兇徒叛逆預識機兆。
誠懇自衷每有陳奏。
奸回既殄功效居多。
雖攝化無著理絕于酬賞。
而宅生有緣道存于眷顧。
複言就養實寄天倫。
宜加榮祿用申朝獎。
寶藏可遊擊将軍行威衛隆平府左果毅都尉。
兼令侍母不須差使主者施行。
斯惟智鏡如磨戒珠無颣。
進度協忠貞之節。
慈光融孝友之規。
故得神人無功匪伐其善君子不械能尊厥親。
曾子所言國人稱願然曰幸哉有子如此。
所謂孝也已者法師其人也。
此之謂修身因緣。
豈非以善巧心靜觀真理不礙随事巧修萬行乎。
第八科曰。
垂拱三載雲漢之詩作矣。
诏藏于西明寺立壇祈之。
長安邑尹張魯客為請主。
每夕齋戒。
未七日雨沾洽。
天冊萬歲中雍州長吏建安王绾留務值愆陽。
亦求藏緻之。
應如響答。
嘗于曹州講場适辨教宗邪正。
有道士謂訾玄元含怒問曰。
諸法為平等以不。
答平等不平等。
又問何有二耶。
答真俗異故非一概。
黃冠益奰大诟三寶。
翌旦颒面歘見須眉随手堕落。
遍體瘡疱遽來。
忏過願轉華嚴百遍。
讀經未半形質複舊。
神功元年契丹拒命出師讨之。
特诏藏依經教遏寇虐。
乃奏曰。
若令摧伏怨敵請約左道諸法。
诏從之。
法師盥浴更衣建立十一面道場置光音像行道。
始數日羯虜睹王師無數神王之衆。
或矚觀音之像浮空而至。
犬羊之群相次逗撓月捷以聞。
天後優诏勞之曰。
蒯城之外兵士聞天鼓之聲。
良鄉縣中賊衆睹觀音之像。
醴酒流甘于陳塞。
仙駕引纛于軍前。
此神兵之掃除。
蓋慈力之加被。
長安四年冬杪于内道場因對揚言及岐州舍利是阿育王靈迹。
即魏冊所載扶風塔是。
則天特命鳳閣侍郎博陵崔玄暐。
與藏偕往法門寺迎之。
時藏為大崇福寺主。
遂與應大德綱律師等十人俱至塔所行道七晝夜。
然後啟之神輝煜爚。
藏以昔嘗煉指今更隳肝。
乃手擎興願顯示道俗。
舍利于掌上騰光洞照遐迩。
随其福力感見天殊。
或睹銑鋈睟容。
或觀纓毳奇像瑰姿玮質。
乍大乍小。
大或數尺。
小或數寸。
于是頂釭指炬者争先舍寶投财者恥後。
歲除日至西京崇福寺。
是日也留守會稽王率官屬及五部衆投身道左。
競施異供香華鼓樂之妙。
蒙聩亦可睹聞。
洎新年端月孟旬有一日入神都。
敕令王公已降洛城近事之衆精事幡華幢蓋。
仍命太常具樂奏迎置于明堂。
觀燈日。
則天身心護淨。
頭面盡虔。
請藏捧持。
普為善禱。
其真身也始自開塔戒道達于洛下。
凡擒瑞光者七日。
抱戴者再(初發匣日一也。
行至武功縣界其光傍亘法門寺二也。
宿崇福寺置皇堂内光如火焰又似星流三也。
行次崇仁坊門因光高舉且抱且戴四也。
宿渭南縣興法寺夜如晝五也。
行至壽安縣界光既沖天日又抱戴六也。
安置于明堂以兜羅綿[打-丁+親]天後及儲君頂戴時七也。
崔緻遠曰。
愚于鹹通十五年甲午春在西京。
于時懿宗皇帝命使迎奉真身來自鳳翔目睹瑞應多是類焉。
至有牛駕香車而禮拜者三鶴當寶輿而徊翔者四諸坊豎塔多緻動搖)。
中宗複位神龍元年冬敕令寫藏真儀。
禦制贊四章曰。
宿植明因。
專求正真。
庵園晦迹。
蓮界分身。
闡揚釋教。
拯濟迷津。
常流一雨。
恒淨六塵(其一)。
辯囿方開。
言泉廣浚。
護持忍辱。
勤修精進。
講集天華。
征符地震。
運斯法力。
殄茲魔陣(其二)。
爰标十觀。
用契四禅。
普斷煩惱。
遐祛蓋纏。
心源鑒徹。
法鏡澄懸。
慧筏周運。
慈燈永傳(其三)。
名簡紫震。
聲流绀域。
梵衆綱紀。
僧徒楷則。
鎮洽四生。
曾無懈息。
播美三千。
傳芳百億(其四)。
三十二句百二十(音入)八言。
雖文表虛宗而事皆實錄。
景龍二年中夏憫雨。
命藏集百法師于薦福寺以法禱之。
近七朝遽緻滂沱。
過十夜皆言浃洽。
狀告。
诏批曰。
法王乖範。
調禦流慈。
敷百座以祈恩。
未一旬而獲應。
師等精誠講說當緻疲勞。
省表循環再三欣悅。
後逾再朏救歎如初。
敕曰。
三寶熏修(一本雲重修或謂再設百座講乎)。
一旬流液。
慈雲演蔭。
法雨含滋。
師等精誠遽蒙昭感。
由是中宗睿宗皆請為菩薩戒師。
崆卡之遺美是追。
萬乘歸心。
八纮延首。
無機見阻。
有苦待除。
藏顧新經化大行焉知真丹根遍熟矣。
因奏于兩都及吳越清涼山五處起寺。
均榜華嚴之号。
仍寫摩诃衍三藏并諸家章疏貯之。
善願天從功侔踴出。
尋複請許。
雍洛闾閻争趨梵筵。
普締香社。
于是乎像圖七處數越萬家。
南齊王之精修。
西蜀宏之善誘。
重興茲日。
夐掩前朝。
故人皆不名而稱華嚴和尚焉。
景雲再春時雨罕潤。
冬又不雪。
人皆籲天。
君命召藏禁中。
懇訊救農之術。
乃啟沃曰。
有經名随求。
則得大自在陀羅尼。
若結壇淨寫是總持語。
投于龍湫。
應時必獲。
诏可其請。
遽往藍田山悟真寺龍池所。
作法未旬大雪。
表聞制報曰。
敕華嚴師。
比屬愆陽。
憂纏寝食。
故令潭所啟請祈恩。
遽得三寶流慈。
兩度降雪。
師等精誠。
