心性罪福因緣集卷之中
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。
猶如明鏡能浮萬像。
亦如明月宿一切水。
如是思惟敬禮諸佛。
一切諸佛自然顯現。
是則名為不思議禮。
亦名真禮。
亦名同禮。
亦名滿禮。
於一禮中一切佛法決定具足。
宛然不缺。
我今信受如是禮拜。
經於六年。
一禮之間眼見化佛伸手摩頂。
贊歎善哉。
汝當如我禮於諸佛。
一禮之中見於真佛。
我聞是事心生歡喜。
如人極渴時得妙甘露。
受持此法。
於禮佛時生如是觀。
汝比丘僧随我所言。
如法禮佛速除煩惱。
證於大覺。
比丘聞已舉聲大泣。
我更不知禮佛作法。
空作無益無慚禮拜。
今日已後随大師教。
於禮佛時生如是觀。
比丘取信生事理觀。
敬禮三寶。
臨終之時化佛來迎引攝西方。
若欲入堂禮拜佛者。
須依如是觀行作法。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○智光法師 有數弟子。
於中有一弟子常樂多食。
猶如俗法朝暮兩食。
智光語弟子言。
如何飲食味甘益身。
汝能知哉。
為我說之。
弟子答言。
非是難事。
米油鹽噌和合調味。
食滿腹中。
氣力充調身肉肥盛。
若食粗惡。
氣力減少益身甚少。
是故大師常好味食。
可令肥益五體身肉。
智光法師向於弟子度度彈指。
仰天悲泣告弟子言。
汝不可發如是惡言。
我聞此語身心不安。
汝前所言飲食方法。
非佛所說非沙門行。
乃是外道惡律儀說。
随汝所說常好食者。
必堕三途無暇難處。
我今當說飲食方法。
如我昔時僧□國止宿樹下。
有一老僧持缽分衛來至樹下。
捧缽數拜結跏趺坐。
将缽中飲分成七分。
六分極等一分減少。
以四分飯一一禮已。
思惟觀察各置異所。
以殘二分一分施我。
一分施於前居一狗。
以少一分充自食分。
比丘分畢。
臨自食時身心不動。
閉目思惟。
而於少時舉手彈指。
舉聲大啼。
才啼笑畢。
開眼見食生怖畏想。
身體驚動彌更悲泣。
終不食飯。
以自分食施與狗畢。
以四分食或入河中或置林中。
終自不食。
洗缽盂行。
我見比丘希有所行。
随比丘行。
而是比丘往於冢間端身而坐。
我禮比丘至心白言。
大師何故今日不食。
遍施一切洗缽還去。
又何因緣向食悲泣。
欲聞因緣為我說之。
比丘答言。
善哉佛子能求法要。
我今為汝說食方法。
我今不食已過三日。
才得少食雖可食之。
觀食過患其數甚多。
是故不食。
比丘作法不着萬法。
常好慈悲為經也。
由是因緣。
若於僧房若於樹下。
於所有食總不可食。
深懷平等極大悲心。
普施一切。
若見遠來疲極客僧及男女等。
敬禮迎請令入住所。
問訊寒溫饑渴等。
随力所堪備調食物供養令食。
若無食物。
馳走所以構求飲食。
志當供養。
或賣三衣或賣一缽或賣我身。
應施食。
乃至孤獨病者貧窮無依乞丐男女。
普施令喜。
牛馬犬鳥畜生蟲等。
皆施食。
亦無自身常食百味。
以粗惡食令食佗人。
所以者何。
於食生貪。
但資自身不與眷屬。
不施一切弊隐身内。
佛性慈悲不令顯現。
身體命終堕大地獄。
或生餓鬼經無量劫受諸苦痛。
恐是報故不貪食。
食有二種。
一世間食。
二出世食。
於世間食深生厭離。
佛言。
比丘若欲食時。
甚可怖畏。
食是苦源。
食是憂本。
增長生死是食所緻。
有待之身四大身體。
依煩惱故因惡業故。
依食持命依命生愛。
為資露命。
雖受飲食。
更不可生一念着心。
佛為比丘許一坐食。
其一坐食。
又我作田儲财寶等不可充食。
但持一缽食時乞食。
若人施者而可食之。
若人不與觀我果報。
所以者何。
釋迦如來無上福田。
猶有乞食空缽還時。
何況其餘薄福異生定途得食。
如是思惟不可再乞。
若得食時可分四分。
先以一分以敬信供養十方諸佛菩薩三乘賢聖。
發弘願雲。
我從無始至于今日。
撥無因果邪見不善。
不行布施不供養佛。
以是因緣生生世世貧窮下賤。
亦無威勢。
不值諸佛亦不聞法。
常處惡道如遊園林。
我今以食供養三寶。
大慈悲力哀愍納受。
我及衆生令離分段。
次以一分施父母師長朋友七世之四恩。
次以一分普施一切六道之衆生。
四生之含識。
運於無緣極大慈悲。
普覆一切而發願言。
六道衆生果報甚拙。
地獄衆生食極熱丸常損身分。
彼食所愍何生樂着。
餓鬼之類常竭饑屎尿糞穢諸不淨物。
百千萬劫更不得之。
設得少分尋又散失。
況得微妙清淨之飲食。
畜生．修羅有随分之食。
互懷惡心不得安食。
人．天之二輩随其果報有種種之食。
生貪着故還生苦聚。
如是諸食皆有怖畏。
不可樂食。
我以大悲勸請諸佛。
以智慧之水灑食清淨。
施與一切含識之類。
施無畏食各得安樂。
以是因緣。
令汝等類世世生所見佛聞法。
常得法喜及禅悅食。
乃至究竟涅盤之果德。
如是思惟。
普施一切。
臨食自分即作思惟。
甯食沙礫生甘美想。
於此食物不可生愛。
甯食我身骨髓肉肝生安樂之想。
於此食物不生着心。
誰有智者貪甘美味。
況尋我身。
禁戒不全。
精進不深。
忍辱不厚。
禅定不固。
智慧不明。
慈悲不遍。
何以如是惡業之身受於檀那信心之食。
正使經曆阿僧祇劫。
日日三時食熱鐵丸焚燒身體摧骨盡肉。
以破戒口不得食於檀越之施。
是大毒藥斷慧命故。
是大利劍截法身故。
比丘見食猶如見怨拔劍伺便。
亦可如鹿見獵師怖畏。
努力努力。
不可生於愛着之心。
今世後世甚可怖畏。
有如是過我不應着。
如是思惟。
猶於食物生着心者。
但以我指入口[齒*齊]齧。
調誡着心然後食之。
又應思惟。
我是凡夫煩惱深重。
而不應受食。
唯我身内有三身之佛。
以食供彼堪任受用。
願身内佛受此飲食。
令施主願決定滿足。
又發誓願。
為斷一切之煩惱所知迷理事分别俱生二障惑故。
我今食之。
為滅決定應受惡業及不定等一切業故。
我今食之。
為轉一切苦聚因緣極不可受分段果報。
我今食之。
為證一切法身．報身．應身佛果。
度脫衆生入佛道故。
我今食之。
如是思惟然後食之。
名世間食。
又複食於出世間食。
能食所食如幻如夢。
尋其本性俱不可得。
以前際心受此飲食。
前際心既滅已。
故亦不可得以中際心言受此食。
中際之心以不住故。
亦不可得以後際心若受此食。
後際之心以未生故。
亦不可得寄於内外心及境界。
尋受食之緣。
皆不可得。
猶如向空尋空體性。
無量劫終不可得。
又觀諸法皆空寂靜。
是名空食。
如人食小。
腹中虛豁。
觀一切法雖空而有。
森羅萬像不離而住。
是名有食。
如人多食。
腹内飽滿。
觀一切法亦有亦無。
非有非無。
離言詞相絕思議境。
如是觀法名中道食。
如人食時不少不多。
節量不悞。
猶如明鏡能浮萬像。
亦如明月宿一切水。
如是思惟敬禮諸佛。
一切諸佛自然顯現。
是則名為不思議禮。
亦名真禮。
亦名同禮。
亦名滿禮。
於一禮中一切佛法決定具足。
宛然不缺。
我今信受如是禮拜。
經於六年。
一禮之間眼見化佛伸手摩頂。
贊歎善哉。
汝當如我禮於諸佛。
一禮之中見於真佛。
我聞是事心生歡喜。
如人極渴時得妙甘露。
受持此法。
於禮佛時生如是觀。
汝比丘僧随我所言。
如法禮佛速除煩惱。
證於大覺。
比丘聞已舉聲大泣。
我更不知禮佛作法。
空作無益無慚禮拜。
今日已後随大師教。
於禮佛時生如是觀。
比丘取信生事理觀。
敬禮三寶。
臨終之時化佛來迎引攝西方。
若欲入堂禮拜佛者。
須依如是觀行作法。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○智光法師 有數弟子。
於中有一弟子常樂多食。
猶如俗法朝暮兩食。
智光語弟子言。
如何飲食味甘益身。
汝能知哉。
為我說之。
弟子答言。
非是難事。
米油鹽噌和合調味。
食滿腹中。
氣力充調身肉肥盛。
若食粗惡。
氣力減少益身甚少。
是故大師常好味食。
可令肥益五體身肉。
智光法師向於弟子度度彈指。
仰天悲泣告弟子言。
汝不可發如是惡言。
我聞此語身心不安。
汝前所言飲食方法。
非佛所說非沙門行。
乃是外道惡律儀說。
随汝所說常好食者。
必堕三途無暇難處。
我今當說飲食方法。
如我昔時僧□國止宿樹下。
有一老僧持缽分衛來至樹下。
捧缽數拜結跏趺坐。
将缽中飲分成七分。
六分極等一分減少。
以四分飯一一禮已。
思惟觀察各置異所。
以殘二分一分施我。
一分施於前居一狗。
以少一分充自食分。
比丘分畢。
臨自食時身心不動。
閉目思惟。
而於少時舉手彈指。
舉聲大啼。
才啼笑畢。
開眼見食生怖畏想。
身體驚動彌更悲泣。
終不食飯。
以自分食施與狗畢。
以四分食或入河中或置林中。
終自不食。
洗缽盂行。
我見比丘希有所行。
随比丘行。
而是比丘往於冢間端身而坐。
我禮比丘至心白言。
大師何故今日不食。
遍施一切洗缽還去。
又何因緣向食悲泣。
欲聞因緣為我說之。
比丘答言。
善哉佛子能求法要。
我今為汝說食方法。
我今不食已過三日。
才得少食雖可食之。
觀食過患其數甚多。
是故不食。
比丘作法不着萬法。
常好慈悲為經也。
由是因緣。
若於僧房若於樹下。
於所有食總不可食。
深懷平等極大悲心。
普施一切。
若見遠來疲極客僧及男女等。
敬禮迎請令入住所。
問訊寒溫饑渴等。
随力所堪備調食物供養令食。
若無食物。
馳走所以構求飲食。
志當供養。
或賣三衣或賣一缽或賣我身。
應施食。
乃至孤獨病者貧窮無依乞丐男女。
普施令喜。
牛馬犬鳥畜生蟲等。
皆施食。
亦無自身常食百味。
以粗惡食令食佗人。
所以者何。
於食生貪。
但資自身不與眷屬。
不施一切弊隐身内。
佛性慈悲不令顯現。
身體命終堕大地獄。
或生餓鬼經無量劫受諸苦痛。
恐是報故不貪食。
食有二種。
一世間食。
二出世食。
於世間食深生厭離。
佛言。
比丘若欲食時。
甚可怖畏。
食是苦源。
食是憂本。
增長生死是食所緻。
有待之身四大身體。
依煩惱故因惡業故。
依食持命依命生愛。
為資露命。
雖受飲食。
更不可生一念着心。
佛為比丘許一坐食。
其一坐食。
又我作田儲财寶等不可充食。
但持一缽食時乞食。
若人施者而可食之。
若人不與觀我果報。
所以者何。
釋迦如來無上福田。
猶有乞食空缽還時。
何況其餘薄福異生定途得食。
如是思惟不可再乞。
若得食時可分四分。
先以一分以敬信供養十方諸佛菩薩三乘賢聖。
發弘願雲。
我從無始至于今日。
撥無因果邪見不善。
不行布施不供養佛。
以是因緣生生世世貧窮下賤。
亦無威勢。
不值諸佛亦不聞法。
常處惡道如遊園林。
我今以食供養三寶。
大慈悲力哀愍納受。
我及衆生令離分段。
次以一分施父母師長朋友七世之四恩。
次以一分普施一切六道之衆生。
四生之含識。
運於無緣極大慈悲。
普覆一切而發願言。
六道衆生果報甚拙。
地獄衆生食極熱丸常損身分。
彼食所愍何生樂着。
餓鬼之類常竭饑屎尿糞穢諸不淨物。
百千萬劫更不得之。
設得少分尋又散失。
況得微妙清淨之飲食。
畜生．修羅有随分之食。
互懷惡心不得安食。
人．天之二輩随其果報有種種之食。
生貪着故還生苦聚。
如是諸食皆有怖畏。
不可樂食。
我以大悲勸請諸佛。
以智慧之水灑食清淨。
施與一切含識之類。
施無畏食各得安樂。
以是因緣。
令汝等類世世生所見佛聞法。
常得法喜及禅悅食。
乃至究竟涅盤之果德。
如是思惟。
普施一切。
臨食自分即作思惟。
甯食沙礫生甘美想。
於此食物不可生愛。
甯食我身骨髓肉肝生安樂之想。
於此食物不生着心。
誰有智者貪甘美味。
況尋我身。
禁戒不全。
精進不深。
忍辱不厚。
禅定不固。
智慧不明。
慈悲不遍。
何以如是惡業之身受於檀那信心之食。
正使經曆阿僧祇劫。
日日三時食熱鐵丸焚燒身體摧骨盡肉。
以破戒口不得食於檀越之施。
是大毒藥斷慧命故。
是大利劍截法身故。
比丘見食猶如見怨拔劍伺便。
亦可如鹿見獵師怖畏。
努力努力。
不可生於愛着之心。
今世後世甚可怖畏。
有如是過我不應着。
如是思惟。
猶於食物生着心者。
但以我指入口[齒*齊]齧。
調誡着心然後食之。
又應思惟。
我是凡夫煩惱深重。
而不應受食。
唯我身内有三身之佛。
以食供彼堪任受用。
願身内佛受此飲食。
令施主願決定滿足。
又發誓願。
為斷一切之煩惱所知迷理事分别俱生二障惑故。
我今食之。
為滅決定應受惡業及不定等一切業故。
我今食之。
為轉一切苦聚因緣極不可受分段果報。
我今食之。
為證一切法身．報身．應身佛果。
度脫衆生入佛道故。
我今食之。
如是思惟然後食之。
名世間食。
又複食於出世間食。
能食所食如幻如夢。
尋其本性俱不可得。
以前際心受此飲食。
前際心既滅已。
故亦不可得以中際心言受此食。
中際之心以不住故。
亦不可得以後際心若受此食。
後際之心以未生故。
亦不可得寄於内外心及境界。
尋受食之緣。
皆不可得。
猶如向空尋空體性。
無量劫終不可得。
又觀諸法皆空寂靜。
是名空食。
如人食小。
腹中虛豁。
觀一切法雖空而有。
森羅萬像不離而住。
是名有食。
如人多食。
腹内飽滿。
觀一切法亦有亦無。
非有非無。
離言詞相絕思議境。
如是觀法名中道食。
如人食時不少不多。
節量不悞。
