心性罪福因緣集卷之中
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腹中安穩。
離飽饑苦。
於三法食若論勝劣。
中道觀食是為第一。
如是觀心三谛具足。
是名法食相。
三世諸佛之所贊歎。
一切菩薩之所唼食。
二乘賢聖才得空食。
更不得食後二法食。
何況世間人天修羅物不聞名況得食之。
不用是觀不名乞食。
不入僧數。
不知後世得脫之期。
但可增長分段生死。
猶如豬羊樂於溷痾更增臭穢。
甚可悲愍。
汝當受學。
若欲食時如是觀心。
然後食之。
消盡心中煩惱惡業無明之食。
法食法身慧命常住。
不死之法食。
慈悲色力彌更增長。
廣度衆生令解法性。
比丘說已。
身心不動如入禅定。
安然端坐。
我聞所說。
頭面頂禮。
以種種言尊重贊歎。
比丘默然更不發言。
經於七日才開眼言。
善哉比丘。
猶故在此。
我以神通示汝沙門。
取缽投出。
時缽飛登於虛空中放五色光。
周匝宛轉然後來下。
我見缽中甘膳充滿。
比丘告言。
我有如是乞食道力。
我彌頂禮深生信心。
以是因緣今告弟子。
於一生食。
智者怖畏。
汝可每日二食三食。
後世罪報何人救濟。
悲哉悲哉。
破戒比丘由食增業。
堕地獄中經無量劫。
受諸極苦。
猶如猕猴。
由食五縛忽然緻死。
亦如夏蟲。
見光生愛入火命終。
是大愚癡。
甚可悲愍。
汝今發起大慚愧之心。
離多食想。
勇猛精進攝護三業。
弟子比丘聞大師說。
佛前發誓。
我從今日乃至死相。
但一坐食。
攝心精進如彼往昔乞食比丘。
是以後不退修行。
得淨六根。
若有比丘求佛道者。
如是觀行然後須食。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○明智和尚問比丘言 沙門行法何為宗。
比丘答雲。
我常日日讀誦經典。
其數百卷更不退轉。
和尚問雲。
以何心行讀誦經典。
比丘雲。
我性聰明。
讀誦經典自然谙誦。
見諸法師皆讀誦經。
我今法師是故讀誦。
細不知尋讀誦因緣。
明智和尚語比丘雲。
希有難遇大乘經典。
汝今讀誦甚為難事。
但所歎念不知讀誦心行作法。
我今為汝示讀誦法。
我是胡國大臣子也。
厭世出家而舍樂求法。
初發心之時雖讀誦經。
未知觀法。
胡國之北山有一比丘。
我往于彼山經行讀誦。
時彼比丘身心沐浴而着新淨衣。
脫污垢衣。
於經卷前燒香散華而拜經數百千反。
然後端身安座於法座。
而手塗名香敬崛取經。
頭上舉開。
讀誦思惟不高音聲。
又不早讀。
終日誦經才終一卷。
或讀半卷。
讀了而置經閉眼思惟。
從法座起如前禮經數百千返。
悲泣渴仰還居住所。
脫讀經衣。
着常途衣。
如是如是日日不退。
我見如是讀經作法。
欲知因緣。
問彼比丘。
比丘答言。
汝新發僧也。
是故不知因緣。
我當為說。
凡於讀誦有二種之法。
一者文字誦。
二者理觀誦。
文字誦者。
若欲誦經。
應淨二業。
所以者何。
穢手取經。
臭口向經。
後世生於廁中糞蟲。
或堕地獄折破手口飲融銅。
是故必淨身及手口。
汝深應知。
經是三世諸佛之父母。
諸佛之所師。
所謂大乘也。
可知法身如來者全身之舍利。
經卷住所。
諸佛集會。
龍神圍繞。
是故讀者必須用意。
威儀具足手口清淨。
而名香塗手。
沉檀含口中。
口氣皆令消去。
生難遇想。
心念口言。
我今念生死之過。
僧祇劫堕三惡道。
從冥入冥增諸苦業。
猶不得聞天地日月父母之名。
亦不得聞五戒十善人天教之名。
況得聞如是大乘實相之法門。
佛出世難。
佛說是難。
聞名亦難。
讀持之人難大。
覺世尊希有出現難。
思方便說置大乘希有。
我等值如是之法。
猶如盲龜之值浮木孔。
如貧窮之得如意珠。
如是戀慕不生餘心。
又更忏悔三業所犯。
又發弘誓具慈悲心。
香華飯飲幡蓋供具。
随力所堪供養經卷。
臨讀誦時。
五體投地禮拜經卷。
坐於法座應時思惟。
雖凡夫身。
今讀大乘。
欲聞經故。
龍神八部皆來集會。
諸佛菩薩滿空證明。
是故我今心純淨信。
應讀誦經。
如是思惟讀經之間。
能尋文句更不雜亂。
亦不讀落一文一字。
初中後時平等生信。
複不退轉。
如是讀誦名事讀誦。
觀心讀誦。
其義甚深。
破心微塵出大千經。
故知經卷但在我心。
以我身體直名經卷。
骨髓如軸。
皮肉如紙。
血色如墨。
五髒六腑肝等之類。
無量差别重重不雜。
如經文字其數無量互不雜亂。
心王住中其性玄妙。
豈非經中所诠實相乎。
佛說衆生心性善惡不思議之理。
名為經卷。
是故應知。
誰雲經卷。
誰雲衆生。
名異體同。
如眼目異。
是故我身即是經卷。
我心即是所诠實相。
如是觀知是真經卷。
如是思惟是真讀誦。
為令衆生知心經卷。
方便說故名為經卷。
又須觀能誦我身。
所誦經卷。
如幻化。
實不可得。
誰人讀誦。
誰人聽經。
猶如夢中化人出音。
又如山谷依音發響。
是故萬法自性皆空。
如是讀誦名空觀誦。
雖空而有。
我身經卷讀誦音聲。
聽聞大小由業不失。
自然而住。
是故萬法雖空而有。
我身經卷讀誦音聲。
聽聞大小由業不失。
自然而住。
是故萬教雖空而有。
如是思惟名有觀誦經卷。
我身及一切法。
非有非無。
亦有亦無。
非識所知。
非言所诠。
無始法爾寂靜宛然。
是故須臾讀經之心。
生界佛果自然具足。
六度萬行法爾而有。
如是讀誦大乘經典。
名為觀心中道讀經。
住如是觀。
名理讀誦。
隻調三業誦文字經。
功德無邊。
何況觀心相應讀誦。
所得功德不知邊際。
唯有如來知功德量。
凡智思量所不能及。
如是讀者皆應供養禮拜贊歎。
以前二種名讀經之法。
汝深聽受。
可納心藏。
無令滿失焉。
比丘語畢。
入夜誦經。
從口中出五色之光明。
滿耀房内。
我見此相彌生信敬。
更無疑惑。
從其以後。
才讀經時依彼方法誦。
比丘僧依此方法應誦大乘。
現身成就萬德佛身。
經曆多劫雖誦大乘。
不依觀心。
不如法誦。
恐成遠因總無大益。
如人有病得大良藥。
不知和合亦不了知眼藥方法。
但喜獲得微妙良藥。
任意服之不知治時。
良藥變毒病惱更增。
或同死苦或複緻死。
雖複才存良藥盡力。
是故比丘能知方法。
服大乘藥治煩惱病。
增三身命。
比丘聞已。
五體投地。
迷悶絕息。
以水灑面而得反活。
苦哉悲哉。
惡業之身。
于今不知如是深法。
我今法味始得嘗餐。
自今以後如是受持。
又複和尚更誡沙門。
是此密事勿傳非器。
末世衆生善根微薄。
如是觀心更不信受。
反生诽謗。
以一渧水灑萬裡沙更不可濕。
況有末世五濁衆生如是如是。
是故比丘一心聽受。
淡泊莫傳任意不顯。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
心性罪福因緣集卷之中
離飽饑苦。
於三法食若論勝劣。
中道觀食是為第一。
如是觀心三谛具足。
是名法食相。
三世諸佛之所贊歎。
一切菩薩之所唼食。
二乘賢聖才得空食。
更不得食後二法食。
何況世間人天修羅物不聞名況得食之。
不用是觀不名乞食。
不入僧數。
不知後世得脫之期。
但可增長分段生死。
猶如豬羊樂於溷痾更增臭穢。
甚可悲愍。
汝當受學。
若欲食時如是觀心。
然後食之。
消盡心中煩惱惡業無明之食。
法食法身慧命常住。
不死之法食。
慈悲色力彌更增長。
廣度衆生令解法性。
比丘說已。
身心不動如入禅定。
安然端坐。
我聞所說。
頭面頂禮。
以種種言尊重贊歎。
比丘默然更不發言。
經於七日才開眼言。
善哉比丘。
猶故在此。
我以神通示汝沙門。
取缽投出。
時缽飛登於虛空中放五色光。
周匝宛轉然後來下。
我見缽中甘膳充滿。
比丘告言。
我有如是乞食道力。
我彌頂禮深生信心。
以是因緣今告弟子。
於一生食。
智者怖畏。
汝可每日二食三食。
後世罪報何人救濟。
悲哉悲哉。
破戒比丘由食增業。
堕地獄中經無量劫。
受諸極苦。
猶如猕猴。
由食五縛忽然緻死。
亦如夏蟲。
見光生愛入火命終。
是大愚癡。
甚可悲愍。
汝今發起大慚愧之心。
離多食想。
勇猛精進攝護三業。
弟子比丘聞大師說。
佛前發誓。
我從今日乃至死相。
但一坐食。
攝心精進如彼往昔乞食比丘。
是以後不退修行。
得淨六根。
若有比丘求佛道者。
如是觀行然後須食。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○明智和尚問比丘言 沙門行法何為宗。
比丘答雲。
我常日日讀誦經典。
其數百卷更不退轉。
和尚問雲。
以何心行讀誦經典。
比丘雲。
我性聰明。
讀誦經典自然谙誦。
見諸法師皆讀誦經。
我今法師是故讀誦。
細不知尋讀誦因緣。
明智和尚語比丘雲。
希有難遇大乘經典。
汝今讀誦甚為難事。
但所歎念不知讀誦心行作法。
我今為汝示讀誦法。
我是胡國大臣子也。
厭世出家而舍樂求法。
初發心之時雖讀誦經。
未知觀法。
胡國之北山有一比丘。
我往于彼山經行讀誦。
時彼比丘身心沐浴而着新淨衣。
脫污垢衣。
於經卷前燒香散華而拜經數百千反。
然後端身安座於法座。
而手塗名香敬崛取經。
頭上舉開。
讀誦思惟不高音聲。
又不早讀。
終日誦經才終一卷。
或讀半卷。
讀了而置經閉眼思惟。
從法座起如前禮經數百千返。
悲泣渴仰還居住所。
脫讀經衣。
着常途衣。
如是如是日日不退。
我見如是讀經作法。
欲知因緣。
問彼比丘。
比丘答言。
汝新發僧也。
是故不知因緣。
我當為說。
凡於讀誦有二種之法。
一者文字誦。
二者理觀誦。
文字誦者。
若欲誦經。
應淨二業。
所以者何。
穢手取經。
臭口向經。
後世生於廁中糞蟲。
或堕地獄折破手口飲融銅。
是故必淨身及手口。
汝深應知。
經是三世諸佛之父母。
諸佛之所師。
所謂大乘也。
可知法身如來者全身之舍利。
經卷住所。
諸佛集會。
龍神圍繞。
是故讀者必須用意。
威儀具足手口清淨。
而名香塗手。
沉檀含口中。
口氣皆令消去。
生難遇想。
心念口言。
我今念生死之過。
僧祇劫堕三惡道。
從冥入冥增諸苦業。
猶不得聞天地日月父母之名。
亦不得聞五戒十善人天教之名。
況得聞如是大乘實相之法門。
佛出世難。
佛說是難。
聞名亦難。
讀持之人難大。
覺世尊希有出現難。
思方便說置大乘希有。
我等值如是之法。
猶如盲龜之值浮木孔。
如貧窮之得如意珠。
如是戀慕不生餘心。
又更忏悔三業所犯。
又發弘誓具慈悲心。
香華飯飲幡蓋供具。
随力所堪供養經卷。
臨讀誦時。
五體投地禮拜經卷。
坐於法座應時思惟。
雖凡夫身。
今讀大乘。
欲聞經故。
龍神八部皆來集會。
諸佛菩薩滿空證明。
是故我今心純淨信。
應讀誦經。
如是思惟讀經之間。
能尋文句更不雜亂。
亦不讀落一文一字。
初中後時平等生信。
複不退轉。
如是讀誦名事讀誦。
觀心讀誦。
其義甚深。
破心微塵出大千經。
故知經卷但在我心。
以我身體直名經卷。
骨髓如軸。
皮肉如紙。
血色如墨。
五髒六腑肝等之類。
無量差别重重不雜。
如經文字其數無量互不雜亂。
心王住中其性玄妙。
豈非經中所诠實相乎。
佛說衆生心性善惡不思議之理。
名為經卷。
是故應知。
誰雲經卷。
誰雲衆生。
名異體同。
如眼目異。
是故我身即是經卷。
我心即是所诠實相。
如是觀知是真經卷。
如是思惟是真讀誦。
為令衆生知心經卷。
方便說故名為經卷。
又須觀能誦我身。
所誦經卷。
如幻化。
實不可得。
誰人讀誦。
誰人聽經。
猶如夢中化人出音。
又如山谷依音發響。
是故萬法自性皆空。
如是讀誦名空觀誦。
雖空而有。
我身經卷讀誦音聲。
聽聞大小由業不失。
自然而住。
是故萬法雖空而有。
我身經卷讀誦音聲。
聽聞大小由業不失。
自然而住。
是故萬教雖空而有。
如是思惟名有觀誦經卷。
我身及一切法。
非有非無。
亦有亦無。
非識所知。
非言所诠。
無始法爾寂靜宛然。
是故須臾讀經之心。
生界佛果自然具足。
六度萬行法爾而有。
如是讀誦大乘經典。
名為觀心中道讀經。
住如是觀。
名理讀誦。
隻調三業誦文字經。
功德無邊。
何況觀心相應讀誦。
所得功德不知邊際。
唯有如來知功德量。
凡智思量所不能及。
如是讀者皆應供養禮拜贊歎。
以前二種名讀經之法。
汝深聽受。
可納心藏。
無令滿失焉。
比丘語畢。
入夜誦經。
從口中出五色之光明。
滿耀房内。
我見此相彌生信敬。
更無疑惑。
從其以後。
才讀經時依彼方法誦。
比丘僧依此方法應誦大乘。
現身成就萬德佛身。
經曆多劫雖誦大乘。
不依觀心。
不如法誦。
恐成遠因總無大益。
如人有病得大良藥。
不知和合亦不了知眼藥方法。
但喜獲得微妙良藥。
任意服之不知治時。
良藥變毒病惱更增。
或同死苦或複緻死。
雖複才存良藥盡力。
是故比丘能知方法。
服大乘藥治煩惱病。
增三身命。
比丘聞已。
五體投地。
迷悶絕息。
以水灑面而得反活。
苦哉悲哉。
惡業之身。
于今不知如是深法。
我今法味始得嘗餐。
自今以後如是受持。
又複和尚更誡沙門。
是此密事勿傳非器。
末世衆生善根微薄。
如是觀心更不信受。
反生诽謗。
以一渧水灑萬裡沙更不可濕。
況有末世五濁衆生如是如是。
是故比丘一心聽受。
淡泊莫傳任意不顯。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
心性罪福因緣集卷之中
