心性罪福因緣集卷之上
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穢亦令治病。
所以者何。
溫室功德無量無邊。
首陀會天由溫室力。
身色光明勝餘諸天。
生生處處離煩惱垢。
内外明潔入淨佛地。
由是因緣自身雖不沐浴。
摧骨盡力當施諸僧。
深誡自身樂着欣求。
不沐浴身為淨身垢。
才沐浴時一心悲呻而作是觀。
我從無量無數劫來。
常所沐來三熱湯也。
彼湯洗除我身垢者。
早證無垢大菩提位。
縱盡身分惱亂獄率。
倍煩惱垢增輪回塵。
有何不飽生沐浴心。
何況才得希有人身。
幸值釋迦像法中間。
沐浴法水可洗心垢。
於有為湯生愛着哉。
假使盡力聚集一切山林樹木。
傾於大海無量諸水。
日日溫室洗我身分。
四大和合精血不淨。
五體四支何時清淨。
如是思惟不生愛着。
又應觀察於溫室所生地獄想。
見釜當生熱鐵之想。
見湯應生融銅沸想。
於汲湯人生獄率想。
入湯船時應生入於極熱鐵鑵受極苦想。
磨體垢時應生我身入獄率掌摧折身分攫裂血肉驚怖之想。
為止息故。
卧坐之時當生卧坐熱鐵大地受深苦想。
飲粥漿時應生飲於沸銅湯想。
着内衣時應生極熱炎火鐵衣着纏身想。
如是思惟不生一念樂浴之心。
如是事觀但随行者智慧寬狹其相無量。
是事溫室複有理觀溫室作法。
我身心外無求溫室。
觀我腹内即是釜船。
血膿淚等即是湯水。
三百六十諸骨骸等乃是薪木。
我身燸氣是即火炎。
我身諸皮乃應内衣。
心王即是沐浴之人。
心所即是溫室維那。
如是心王及心所調業果報。
溫室湯水沐浴自在。
流轉生死實應悲歎。
又應思惟。
淨戒如水智慧如火。
煩惱如薪慈悲如釜。
以淨戒水滿慈悲釜。
以智慧火燒煩惱薪。
由是定慧相應。
溫水心中流出。
以是法水洗除無始妄想心垢。
惡業之垢煩惱之塵。
須臾須臾令自然消滅。
佛性之體真如之理。
剎那剎那微妙顯現。
自佗無垢内外清淨。
天魔外道不能污穢。
生死煩惱更不塵染。
如是觀行是真沐浴。
如是思惟是名理溫室。
自今以後如是習學。
世間溫室非真沐浴。
況複可怖後世罪報。
誰有智者不随此語。
但諸愚夫醪迷不解。
上座比丘說此事已。
更不沐浴即還本房。
餘比丘亦皆不沐浴。
我聞此說不覺淚流。
深發道心常願沐浴觀心之溫水。
於諸世間溫室沐浴不生希望。
才得沐浴猶生入於熱地獄想。
是故汝等信我所說。
不應着於溫室沐浴。
常念無常而觀心性之沐浴法水永離心垢。
弟子比丘聞大師之誡。
深懷慚愧永絕沐浴。
希求法水固持戒品。
習學正教永發道心。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○念佛 有一比丘名曰定覺。
白明智言。
我今無智亦無戒行。
人中之牛羊花園之枯木。
但稱佛名念佛為業。
唯願和尚為我宣說稱念佛名功德心行。
明知和尚和顔向之。
告比丘言。
善哉善哉。
汝真知識。
能知生死崖岸苦岸。
三歸者即是菩提之初道。
應修念佛。
念佛是最上之行法。
所以者何。
向上虛空直下大地側見於四方。
一切處處。
若天若人鬼畜等類。
皆蒙諸佛大悲方便。
才得免苦或入樂城。
是故發心求佛道者。
舍於餘業但念諸佛并稱名号。
以是功德。
度於生死瀑流之大海。
證於涅盤寂靜解脫。
我今為汝說於稱念佛名儀式。
如我昔時初發之道心。
為求佛法巡諸國中。
或入深山食艹而住。
或住冢間乞食而徑。
或住于伽藍永仕習學。
或交聚落出入往來。
如是如是經曆多年。
訪習佛法尋求戒律。
師子國中有一孤山。
岑串半天谷徹幽地。
其孤山中有一伽藍。
才有一僧。
人迹難通。
我時尋登往詣于伽藍。
三七日之間精進經行。
見僧所行甚為希有。
不持經教法文等之具。
日夜六時沐浴精進。
入於堂内一心彈指。
閉目思惟舉聲唱雲。
南無十方諸佛如來。
一唱名畢良久思惟。
複發聲言。
南無大聖釋迦牟尼如來。
良久思惟。
複稱釋迦如前無異。
如是思惟稱佛名号。
百反千反從眼淚流。
如春細雨亦如泉水。
但除食時大小便利。
於其餘時相欠如是。
燒香散華時節果食如法供養。
稱佛名号閉目思惟更無餘事。
我即思惟。
然是愚僧無所知故。
才稱佛名不修餘業。
不可親近早當遠離。
複更思惟。
我今試問比丘所作。
作是念已往比丘所。
合掌白言。
大德比丘住此深山經幾年序。
亦有何緣但稱佛名不修餘業。
比丘谛聽。
我今細知比丘心行。
謙我所行設於試問。
雖須不答。
但以大悲息汝迷心。
汝比丘僧若真欲求大菩提道。
早止息於慢劣他心。
但發随喜恭敬一切。
勿輕佛法。
所以者何。
佛法甚深非凡所識。
稱南無佛微小音聲。
能辨一切世出世間有為無為事理之功德。
譬如龍子初生七日。
而能雨甘水普潤一切。
亦如頻伽在卵[谷-禾+卵]之中。
聲勝衆鳥哀雅微妙。
稱南無佛一音聲中。
然彼如來從初發心及證極果。
於其中間一切功德．智慧．慈悲．禅定．解脫．一切善根。
皆悉具足無有缺減。
所以者何。
如是功德和合莊嚴名為佛陀。
心性體相名号儀式但一無異。
為化衆生所現名号體相不同。
若尋本性如如空寂。
以是因緣稱佛名時具諸功德。
念體性時亦具稱名功德等事。
更互具足更無所缺。
猶如大綱牽一目時。
一切諸目皆悉振動。
亦如丸香諸香合故。
燒一分時衆香馥[苟-口+匕]。
是故比丘但稱佛名不修餘善。
直至道場破魔軍已證大菩提。
我聞此語深懷慚愧。
叩頭求救。
惟願大師為我宣說念佛方法。
比丘語言。
稱念佛名有多方法。
我為略說示其一兩句。
若欲稱念諸佛名号。
於清淨地安置佛像。
幡蓋華幢妙華燈明。
如法莊嚴盡力不怠。
沐浴香湯令身清淨。
楊柳含口以水淨垢。
着於淨衣不起染着。
心狂所起貪瞋癡等呵責被。
迷亂煩惱一一而伏制之莫令不起。
然起大悲發弘誓言。
我及衆生無明迷亂。
不知諸法是非之相。
亦複不知真如寂靜實相之法。
死此生彼流轉無窮。
受善惡身經劫不盡。
雖慚此苦不知遁方。
如折羽鳥翻飛無便。
亦如盲人見色無由。
諸佛如來發大悲願。
能除迷暗智慧日光。
朗度群生令生惠解。
是故我今但稱佛号并念功德。
因佛之誓願發於惠眼。
及無始生死際限。
明照法界自然無礙。
如是思惟一心稱念諸佛名号。
複更思惟諸佛之名号希有得聞。
若得才聞除
所以者何。
溫室功德無量無邊。
首陀會天由溫室力。
身色光明勝餘諸天。
生生處處離煩惱垢。
内外明潔入淨佛地。
由是因緣自身雖不沐浴。
摧骨盡力當施諸僧。
深誡自身樂着欣求。
不沐浴身為淨身垢。
才沐浴時一心悲呻而作是觀。
我從無量無數劫來。
常所沐來三熱湯也。
彼湯洗除我身垢者。
早證無垢大菩提位。
縱盡身分惱亂獄率。
倍煩惱垢增輪回塵。
有何不飽生沐浴心。
何況才得希有人身。
幸值釋迦像法中間。
沐浴法水可洗心垢。
於有為湯生愛着哉。
假使盡力聚集一切山林樹木。
傾於大海無量諸水。
日日溫室洗我身分。
四大和合精血不淨。
五體四支何時清淨。
如是思惟不生愛着。
又應觀察於溫室所生地獄想。
見釜當生熱鐵之想。
見湯應生融銅沸想。
於汲湯人生獄率想。
入湯船時應生入於極熱鐵鑵受極苦想。
磨體垢時應生我身入獄率掌摧折身分攫裂血肉驚怖之想。
為止息故。
卧坐之時當生卧坐熱鐵大地受深苦想。
飲粥漿時應生飲於沸銅湯想。
着内衣時應生極熱炎火鐵衣着纏身想。
如是思惟不生一念樂浴之心。
如是事觀但随行者智慧寬狹其相無量。
是事溫室複有理觀溫室作法。
我身心外無求溫室。
觀我腹内即是釜船。
血膿淚等即是湯水。
三百六十諸骨骸等乃是薪木。
我身燸氣是即火炎。
我身諸皮乃應内衣。
心王即是沐浴之人。
心所即是溫室維那。
如是心王及心所調業果報。
溫室湯水沐浴自在。
流轉生死實應悲歎。
又應思惟。
淨戒如水智慧如火。
煩惱如薪慈悲如釜。
以淨戒水滿慈悲釜。
以智慧火燒煩惱薪。
由是定慧相應。
溫水心中流出。
以是法水洗除無始妄想心垢。
惡業之垢煩惱之塵。
須臾須臾令自然消滅。
佛性之體真如之理。
剎那剎那微妙顯現。
自佗無垢内外清淨。
天魔外道不能污穢。
生死煩惱更不塵染。
如是觀行是真沐浴。
如是思惟是名理溫室。
自今以後如是習學。
世間溫室非真沐浴。
況複可怖後世罪報。
誰有智者不随此語。
但諸愚夫醪迷不解。
上座比丘說此事已。
更不沐浴即還本房。
餘比丘亦皆不沐浴。
我聞此說不覺淚流。
深發道心常願沐浴觀心之溫水。
於諸世間溫室沐浴不生希望。
才得沐浴猶生入於熱地獄想。
是故汝等信我所說。
不應着於溫室沐浴。
常念無常而觀心性之沐浴法水永離心垢。
弟子比丘聞大師之誡。
深懷慚愧永絕沐浴。
希求法水固持戒品。
習學正教永發道心。
是故應知。
心佛衆生三無差别。
應觀法性真如寂靜。
諸法心起不思議故。
○念佛 有一比丘名曰定覺。
白明智言。
我今無智亦無戒行。
人中之牛羊花園之枯木。
但稱佛名念佛為業。
唯願和尚為我宣說稱念佛名功德心行。
明知和尚和顔向之。
告比丘言。
善哉善哉。
汝真知識。
能知生死崖岸苦岸。
三歸者即是菩提之初道。
應修念佛。
念佛是最上之行法。
所以者何。
向上虛空直下大地側見於四方。
一切處處。
若天若人鬼畜等類。
皆蒙諸佛大悲方便。
才得免苦或入樂城。
是故發心求佛道者。
舍於餘業但念諸佛并稱名号。
以是功德。
度於生死瀑流之大海。
證於涅盤寂靜解脫。
我今為汝說於稱念佛名儀式。
如我昔時初發之道心。
為求佛法巡諸國中。
或入深山食艹而住。
或住冢間乞食而徑。
或住于伽藍永仕習學。
或交聚落出入往來。
如是如是經曆多年。
訪習佛法尋求戒律。
師子國中有一孤山。
岑串半天谷徹幽地。
其孤山中有一伽藍。
才有一僧。
人迹難通。
我時尋登往詣于伽藍。
三七日之間精進經行。
見僧所行甚為希有。
不持經教法文等之具。
日夜六時沐浴精進。
入於堂内一心彈指。
閉目思惟舉聲唱雲。
南無十方諸佛如來。
一唱名畢良久思惟。
複發聲言。
南無大聖釋迦牟尼如來。
良久思惟。
複稱釋迦如前無異。
如是思惟稱佛名号。
百反千反從眼淚流。
如春細雨亦如泉水。
但除食時大小便利。
於其餘時相欠如是。
燒香散華時節果食如法供養。
稱佛名号閉目思惟更無餘事。
我即思惟。
然是愚僧無所知故。
才稱佛名不修餘業。
不可親近早當遠離。
複更思惟。
我今試問比丘所作。
作是念已往比丘所。
合掌白言。
大德比丘住此深山經幾年序。
亦有何緣但稱佛名不修餘業。
比丘谛聽。
我今細知比丘心行。
謙我所行設於試問。
雖須不答。
但以大悲息汝迷心。
汝比丘僧若真欲求大菩提道。
早止息於慢劣他心。
但發随喜恭敬一切。
勿輕佛法。
所以者何。
佛法甚深非凡所識。
稱南無佛微小音聲。
能辨一切世出世間有為無為事理之功德。
譬如龍子初生七日。
而能雨甘水普潤一切。
亦如頻伽在卵[谷-禾+卵]之中。
聲勝衆鳥哀雅微妙。
稱南無佛一音聲中。
然彼如來從初發心及證極果。
於其中間一切功德．智慧．慈悲．禅定．解脫．一切善根。
皆悉具足無有缺減。
所以者何。
如是功德和合莊嚴名為佛陀。
心性體相名号儀式但一無異。
為化衆生所現名号體相不同。
若尋本性如如空寂。
以是因緣稱佛名時具諸功德。
念體性時亦具稱名功德等事。
更互具足更無所缺。
猶如大綱牽一目時。
一切諸目皆悉振動。
亦如丸香諸香合故。
燒一分時衆香馥[苟-口+匕]。
是故比丘但稱佛名不修餘善。
直至道場破魔軍已證大菩提。
我聞此語深懷慚愧。
叩頭求救。
惟願大師為我宣說念佛方法。
比丘語言。
稱念佛名有多方法。
我為略說示其一兩句。
若欲稱念諸佛名号。
於清淨地安置佛像。
幡蓋華幢妙華燈明。
如法莊嚴盡力不怠。
沐浴香湯令身清淨。
楊柳含口以水淨垢。
着於淨衣不起染着。
心狂所起貪瞋癡等呵責被。
迷亂煩惱一一而伏制之莫令不起。
然起大悲發弘誓言。
我及衆生無明迷亂。
不知諸法是非之相。
亦複不知真如寂靜實相之法。
死此生彼流轉無窮。
受善惡身經劫不盡。
雖慚此苦不知遁方。
如折羽鳥翻飛無便。
亦如盲人見色無由。
諸佛如來發大悲願。
能除迷暗智慧日光。
朗度群生令生惠解。
是故我今但稱佛号并念功德。
因佛之誓願發於惠眼。
及無始生死際限。
明照法界自然無礙。
如是思惟一心稱念諸佛名号。
複更思惟諸佛之名号希有得聞。
若得才聞除
