離相寂滅分第十四
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爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：稀有，世尊！佛陀說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼1，未曾得聞如是之經。
世尊！若複有人得聞是經，信心清淨，即生實相2，當知是人成就第一稀有功德。
世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
1慧眼：照見諸法真相之眼。
2實相（dharmat）：宇宙間一切事物都是因緣（條件）組成、變化無常的，都沒有永恒的、固定不變的自體，這就是諸法實相，又叫本體、實體、真相、本性、一如、實性、真性、涅槃、無為。
譯文 這時候，須菩提聽了這部經，深深理解了經文的要義，禁不住感激涕零地對佛陀說：稀有！稀有！如來所說的甚深微妙法門，我從過去所得慧眼以來，未曾聽說過這樣甚深的法門。
世尊！如果有人聽聞了這樣的經義，而能生起清淨的信心，即能證悟萬法實相，應該知道此人已經成就了最殊勝稀有的功德。
世尊！這個真如實相，并不是真實的真如實相，所以如來才說它假名為實相。
賞析與點評 佛經雲：“雖有多聞，不制煩惱，不能自利，徒無所用。
譬如死人，着金璎珞。
”須菩提及與會大衆聽聞佛陀宣講人空、法空教義之後，深解義趣，進入力行實踐階段：贊歎稀有、生清淨信心、安忍精進，自己受持，并為他人演說，這是菩薩起修的重要内容。
本段把“贊歎稀有”看成是修菩薩行的起點。
“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
”據說，《華嚴經》翻譯完成後，呈送給武則天看，她讀後十分歡喜，就題了這四句“開經偈”，說明對所學之法生起稀有難得之心，才會努力去修。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。
若當來世後五百歲，其有衆生得聞是經，信解受持，是人即為第一稀有。
何以故？此人無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。
所以者何？我相即是非相；人相、衆生相、壽者相即是非相。
何以故？離一切諸相，即名諸佛。
佛告須菩提：如是，如是！若複有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為稀有。
何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜1，即非第一波羅蜜，是名第一波羅
世尊！若複有人得聞是經，信心清淨，即生實相2，當知是人成就第一稀有功德。
世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
1慧眼：照見諸法真相之眼。
2實相（dharmat）：宇宙間一切事物都是因緣（條件）組成、變化無常的，都沒有永恒的、固定不變的自體，這就是諸法實相，又叫本體、實體、真相、本性、一如、實性、真性、涅槃、無為。
譯文 這時候，須菩提聽了這部經，深深理解了經文的要義，禁不住感激涕零地對佛陀說：稀有！稀有！如來所說的甚深微妙法門，我從過去所得慧眼以來，未曾聽說過這樣甚深的法門。
世尊！如果有人聽聞了這樣的經義，而能生起清淨的信心，即能證悟萬法實相，應該知道此人已經成就了最殊勝稀有的功德。
世尊！這個真如實相，并不是真實的真如實相，所以如來才說它假名為實相。
賞析與點評 佛經雲：“雖有多聞，不制煩惱，不能自利，徒無所用。
譬如死人，着金璎珞。
”須菩提及與會大衆聽聞佛陀宣講人空、法空教義之後，深解義趣，進入力行實踐階段：贊歎稀有、生清淨信心、安忍精進，自己受持，并為他人演說，這是菩薩起修的重要内容。
本段把“贊歎稀有”看成是修菩薩行的起點。
“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
”據說，《華嚴經》翻譯完成後，呈送給武則天看，她讀後十分歡喜，就題了這四句“開經偈”，說明對所學之法生起稀有難得之心，才會努力去修。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。
若當來世後五百歲，其有衆生得聞是經，信解受持，是人即為第一稀有。
何以故？此人無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。
所以者何？我相即是非相；人相、衆生相、壽者相即是非相。
何以故？離一切諸相，即名諸佛。
佛告須菩提：如是，如是！若複有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為稀有。
何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜1，即非第一波羅蜜，是名第一波羅
