《大佛頂首楞嚴經》白話卷八
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發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神茅亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沈沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
三者嗅報招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地踴出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕於地。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺。
為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量咂食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂瀝擊碎身體。
四者味報招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛焰熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠。
彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
五者觸報招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍茅。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊。
為剚為射。
曆息。
則能為括為袋。
為考為縛。
曆嘗則能為耕為鉗。
為斬為截。
曆思則能為墜為飛。
為煎為炙。
六者思報招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜。
為土為霧。
結息。
則能為大火車。
火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚。
為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
什麽叫做六報呢？阿難，一切衆生，由六識而造作起惡業，所招來的惡的果報，都是從六根中生出來的。
而為什麽一切惡報都是從六根裡生出來的呢？一是見報招引的惡果，這見業的交報，則是在生命臨終的時候，先是看到猛火升起，燒遍十方世界，死者的幽靈，在火中化為煙子飛墜而進入無間地獄。
見報有二種相狀，一是明見，在這明見中能夠清楚地看到種種的惡物，從而生出無量的畏怖。
一是暗見，寂然而不能夠視見一切，從而生出無量的恐懼。
像是見到的大火，猛火燃燒著即成為镬湯洋銅。
猛火燒在息上，成為黑煙紫焰。
燒在味上，成為燒焦的鐵丸、鐵水。
燒在觸上，成為熱灰爐炭。
燒在心上，能生出星火迸灑，煽烈鼓動空界。
二是聞報招引的惡果，這個由聽聞所造作的惡業交報，則是在臨終時先見到波濤淹沒了天地，死者的幽靈，在大水注中升降沉浮而流入無間地獄。
如此聞有二種相狀：一是開聽，聽到了種種的吵鬧，令精神昏亂。
二是閉聽，寂靜中一無所聽，令幽魂沉沒。
像這樣聽聞波濤水注，這波濤水注沖擊在聽聞上，則成為斥責，成為诘問。
沖擊在見上，則成為雷，成為吼，成為惡毒的氣息。
水注沖擊在息上，則成為雨、霧，以及各種毒蟲爬滿身體。
水注沖擊在味上，則成為膿，成為血，和種種的雜穢腥臭。
水注沖擊在觸覺上，則成為畜生，成為鬼怪，成為糞屎。
水注沖擊在意識上，則成為雷電，成為冰雹，摧破擊碎心魄。
三是嗅報所招引的惡果，這個由嗅聞所造作的惡業交報，則是在臨終之時，先見到毒氣彌漫在遠近之處。
死者的幽靈在這充滿毒氣的地上踴出而進入無間地獄。
嗅報有二種相狀：一是通聞，被各種的惡氣薰蒸而使心靈煩亂。
二是塞聞，嗅不到任何氣息，氣被憋塞不通，悶絕於地。
這種嗅聞積氣沖擊著氣息，則能成為質，成為履。
沖擊著見，則成為火，成為炬。
沖擊著聽，則成為淹沒，成為沉溺，成為大水，成為沸湯。
沖擊著味，則能成為餒，成為爽。
沖擊著觸，則能成為綻，成為炫，成為大肉山。
有百千眼怪物無厭地咬食著這肉山。
沖擊著思，則成為灰，成為瘴，成為飛沙、砺石，擊碎身體。
四是味報招引的惡果。
這個由嚐味所造作的惡業交報，則是臨終之人，先看到鐵網籠罩的一切世界在猛火烈焰之中，死者的幽靈，其身子挂在鐵網上倒懸著頭進入無間地獄。
味報有二種相狀：一是吸氣，吸進的氣凍結成寒冰，凍裂身上的骨肉。
二是吐氣，吐出的氣飛揚為猛火，燒炫骨髓，這個嚐味，嚐味時則能成為承，成為忍。
嚐到見時，則能成為燃燒著的金石，嚐到聽時，則能成為鋒利兵刃。
嚐到氣息時，則能成為大鐵籠，彌漫覆蓋在國土上面。
嚐到觸時，則能成為弓，戊為箭，成為弩，成為射擊。
嚐到思時，則能成為飛揚的熱鐵從空中如雨一般落下。
五是由觸報所招引的惡果。
這觸所造作的惡業交報，則是臨終之時，先看見大山從四方合攏過來，沒有逃路。
死者的幽靈見到大鐵城，那些火蛇、火狗、虎狼、獅子、牛頭、馬面、妖魔鬼怪手執槍矛，驅趕著幽靈沖進城門。
在無間地獄中，觸報顯現出二種相狀：一是合觸，合攏過來的山驅逼身體，使骨肉成為潰爛的血水。
二是離觸，刀劍觸擊身體，五髒六腑被分割屠裂。
這合觸，曆經觸塵，則能成為道，成為觀，成為聽，成為案。
曆經見塵，則能成為燒，成為煮。
曆經聽塵，則能戊為聽，成為撞，成為擊，成為倳，成為射。
曆經息塵，則能成為括，成為袋，成為考，成為縛。
曆經嘗塵，則能成為耕，成為鉗，成為斬，成為截。
曆經思塵，則能成為墜，成為飛，成為煎，成為炙。
六是思報招引的惡果，這個思所造作的惡業交報，則是在臨終之時，先見到惡風吹壞了的國土。
死者的幽靈被吹上空中，随風乘旋，然後堕入無間地獄。
思報顯現為二種相狀：一是不覺，迷糊之極就窮荒不已，奔突走動不會停止。
二是不迷，覺知到的隻是苦，無盡的煎燒，深痛難以忍耐。
這樣的邪思，結上思塵，則能成為方，成為所。
結上見塵，則能成為鑒，成為證。
結上聽塵，則能成為大合石，成為冰，成為霜，成為土，成為霧。
結上息塵，則能成為大火車，成為大火船，成為大火檻。
結上嘗塵，則能成為大叫喚，成為悔，成為泣。
結上觸塵，則能成為大，成為小，成為一日之中有萬生萬死，成為仆，成為仰。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生。
惡業圓造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三。
作殺盜婬。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
於世界中入同分地。
妄想發生。
非本來有。
阿難，這就叫做地獄的十因六果。
這都是衆生迷癡妄惑所造作的。
如果這些衆生種種惡業一同造作，那就會堕入阿鼻地獄，遭受無量的苦，經曆無量苦劫。
如果六根各自造業，以及他所造作惡業所兼涉的根和境，這人則堕入八無間地獄。
如果身、口、意這三種業，造作起殺、盜、淫，這人則堕入十八層地獄。
如果不是三業兼備，其中或隻是殺、盜，則這人堕入三十六地獄。
如果隻是六根中的一根，并且隻是犯惡在一業之上，那麽這人則入一百零八地獄。
雖然這些衆生是種種分别的造作，但是他們在世界之中，所受惡報全然相同，都是在一樣的因地之中，妄惑亂想的發生，并不是本來就具有的，都是以上十因所生的惡果。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
若於本因貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為疠鬼。
貪傲為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
阿難。
是人皆以純情墜落。
業火燒乾。
上出為鬼。
此等皆是自妄想業之所招引。
若悟菩提。
則妙圓明本無所有。
還有，阿難，衆生如果破壞律儀，違犯菩薩戒，毀壞佛涅槃，那麽這些種種雜業經過曆劫燃燒不息，迨到其惡業盈滿之時，就會聚形成為鬼魅。
不同的惡業本因，均會緻使聚形為不同的鬼魅。
那些因為貪物而造下罪業的衆生，在惡業盈滿之後，便會遇物而成形為怪鬼。
衆生中如果是因貪色欲而造下罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到風而成其形，這叫做魃鬼。
如果是因貪妄惑而造下罪業的，那麽當這人的罪業盈滿之後，就會遇到畜生而成其形，就叫做魅鬼。
如是衆生是因貪怨恨而造作罪業的，那麽這種人的惡業盈滿之後，就會遇到蟲而成其形，這叫做蠱毒鬼。
如果是因貪戀憶想而造下罪業的，那麽這人罪業盈滿之後，就會遇到衰敗的東西而成其形，叫做厲鬼。
如果衆生是因貪傲而造下罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，會遇到氣息而成其形，這叫做餓鬼。
如果是因貪罔而造罪的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到幽暗而成其形，這叫做厭鬼。
如果因貪明而造作罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇見精靈而成其形，這叫做魍魉。
如果因貪戀成功而造罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到明而成其形，這叫做役使鬼。
如果因貪戀結黨朋而造罪業的，那這種人罪業盈滿之後，就會遇人而成其形，這叫傳送鬼。
阿難，這些人都是因為系於情惑而堕入地獄的，被業火燒乾後，升出地獄而成為鬼魅。
這些都是自己的妄惑亂想的惡業造作所招引的惡果。
如果覺悟到菩提，那麽則是妙圓明淨心體，根本不會有這一切的。
為畜生。
酬其宿債。
物怪之鬼。
物銷報盡。
生於世間。
多為枭類。
風魃之鬼。
風銷報盡。
生於世間。
多為咎徵。
一切異類畜魅之鬼。
畜死報盡。
生於世間。
多為狐類。
蟲蠱之鬼。
蠱滅報盡。
生於世間。
多為毒類。
衰疠之鬼。
衰窮報盡。
生於世間。
多為蛔類。
受氣之鬼。
氣銷報盡。
生於世間。
多為食類。
綿幽之鬼。
幽銷報盡。
生於世間。
多為服類。
和精之鬼。
和銷報盡。
生於世間。
多為應類。
明靈之鬼。
明滅報盡。
生於世間。
多為休徵。
一切
一者開聽。
聽種種鬧。
精神茅亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沈沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
三者嗅報招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地踴出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕於地。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺。
為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量咂食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂瀝擊碎身體。
四者味報招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛焰熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透挂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠。
彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵從空雨下。
五者觸報招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍茅。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊。
為剚為射。
曆息。
則能為括為袋。
為考為縛。
曆嘗則能為耕為鉗。
為斬為截。
曆思則能為墜為飛。
為煎為炙。
六者思報招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜。
為土為霧。
結息。
則能為大火車。
火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚。
為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
什麽叫做六報呢？阿難，一切衆生，由六識而造作起惡業，所招來的惡的果報，都是從六根中生出來的。
而為什麽一切惡報都是從六根裡生出來的呢？一是見報招引的惡果，這見業的交報，則是在生命臨終的時候，先是看到猛火升起，燒遍十方世界，死者的幽靈，在火中化為煙子飛墜而進入無間地獄。
見報有二種相狀，一是明見，在這明見中能夠清楚地看到種種的惡物，從而生出無量的畏怖。
一是暗見，寂然而不能夠視見一切，從而生出無量的恐懼。
像是見到的大火，猛火燃燒著即成為镬湯洋銅。
猛火燒在息上，成為黑煙紫焰。
燒在味上，成為燒焦的鐵丸、鐵水。
燒在觸上，成為熱灰爐炭。
燒在心上，能生出星火迸灑，煽烈鼓動空界。
二是聞報招引的惡果，這個由聽聞所造作的惡業交報，則是在臨終時先見到波濤淹沒了天地，死者的幽靈，在大水注中升降沉浮而流入無間地獄。
如此聞有二種相狀：一是開聽，聽到了種種的吵鬧，令精神昏亂。
二是閉聽，寂靜中一無所聽，令幽魂沉沒。
像這樣聽聞波濤水注，這波濤水注沖擊在聽聞上，則成為斥責，成為诘問。
沖擊在見上，則成為雷，成為吼，成為惡毒的氣息。
水注沖擊在息上，則成為雨、霧，以及各種毒蟲爬滿身體。
水注沖擊在味上，則成為膿，成為血，和種種的雜穢腥臭。
水注沖擊在觸覺上，則成為畜生，成為鬼怪，成為糞屎。
水注沖擊在意識上，則成為雷電，成為冰雹，摧破擊碎心魄。
三是嗅報所招引的惡果，這個由嗅聞所造作的惡業交報，則是在臨終之時，先見到毒氣彌漫在遠近之處。
死者的幽靈在這充滿毒氣的地上踴出而進入無間地獄。
嗅報有二種相狀：一是通聞，被各種的惡氣薰蒸而使心靈煩亂。
二是塞聞，嗅不到任何氣息，氣被憋塞不通，悶絕於地。
這種嗅聞積氣沖擊著氣息，則能成為質，成為履。
沖擊著見，則成為火，成為炬。
沖擊著聽，則成為淹沒，成為沉溺，成為大水，成為沸湯。
沖擊著味，則能成為餒，成為爽。
沖擊著觸，則能成為綻，成為炫，成為大肉山。
有百千眼怪物無厭地咬食著這肉山。
沖擊著思，則成為灰，成為瘴，成為飛沙、砺石，擊碎身體。
四是味報招引的惡果。
這個由嚐味所造作的惡業交報，則是臨終之人，先看到鐵網籠罩的一切世界在猛火烈焰之中，死者的幽靈，其身子挂在鐵網上倒懸著頭進入無間地獄。
味報有二種相狀：一是吸氣，吸進的氣凍結成寒冰，凍裂身上的骨肉。
二是吐氣，吐出的氣飛揚為猛火，燒炫骨髓，這個嚐味，嚐味時則能成為承，成為忍。
嚐到見時，則能成為燃燒著的金石，嚐到聽時，則能成為鋒利兵刃。
嚐到氣息時，則能成為大鐵籠，彌漫覆蓋在國土上面。
嚐到觸時，則能成為弓，戊為箭，成為弩，成為射擊。
嚐到思時，則能成為飛揚的熱鐵從空中如雨一般落下。
五是由觸報所招引的惡果。
這觸所造作的惡業交報，則是臨終之時，先看見大山從四方合攏過來，沒有逃路。
死者的幽靈見到大鐵城，那些火蛇、火狗、虎狼、獅子、牛頭、馬面、妖魔鬼怪手執槍矛，驅趕著幽靈沖進城門。
在無間地獄中，觸報顯現出二種相狀：一是合觸，合攏過來的山驅逼身體，使骨肉成為潰爛的血水。
二是離觸，刀劍觸擊身體，五髒六腑被分割屠裂。
這合觸，曆經觸塵，則能成為道，成為觀，成為聽，成為案。
曆經見塵，則能成為燒，成為煮。
曆經聽塵，則能戊為聽，成為撞，成為擊，成為倳，成為射。
曆經息塵，則能成為括，成為袋，成為考，成為縛。
曆經嘗塵，則能成為耕，成為鉗，成為斬，成為截。
曆經思塵，則能成為墜，成為飛，成為煎，成為炙。
六是思報招引的惡果，這個思所造作的惡業交報，則是在臨終之時，先見到惡風吹壞了的國土。
死者的幽靈被吹上空中，随風乘旋，然後堕入無間地獄。
思報顯現為二種相狀：一是不覺，迷糊之極就窮荒不已，奔突走動不會停止。
二是不迷，覺知到的隻是苦，無盡的煎燒，深痛難以忍耐。
這樣的邪思，結上思塵，則能成為方，成為所。
結上見塵，則能成為鑒，成為證。
結上聽塵，則能成為大合石，成為冰，成為霜，成為土，成為霧。
結上息塵，則能成為大火車，成為大火船，成為大火檻。
結上嘗塵，則能成為大叫喚，成為悔，成為泣。
結上觸塵，則能成為大，成為小，成為一日之中有萬生萬死，成為仆，成為仰。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生。
惡業圓造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三。
作殺盜婬。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
於世界中入同分地。
妄想發生。
非本來有。
阿難，這就叫做地獄的十因六果。
這都是衆生迷癡妄惑所造作的。
如果這些衆生種種惡業一同造作，那就會堕入阿鼻地獄，遭受無量的苦，經曆無量苦劫。
如果六根各自造業，以及他所造作惡業所兼涉的根和境，這人則堕入八無間地獄。
如果身、口、意這三種業，造作起殺、盜、淫，這人則堕入十八層地獄。
如果不是三業兼備，其中或隻是殺、盜，則這人堕入三十六地獄。
如果隻是六根中的一根，并且隻是犯惡在一業之上，那麽這人則入一百零八地獄。
雖然這些衆生是種種分别的造作，但是他們在世界之中，所受惡報全然相同，都是在一樣的因地之中，妄惑亂想的發生，并不是本來就具有的，都是以上十因所生的惡果。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
若於本因貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為疠鬼。
貪傲為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
阿難。
是人皆以純情墜落。
業火燒乾。
上出為鬼。
此等皆是自妄想業之所招引。
若悟菩提。
則妙圓明本無所有。
還有，阿難，衆生如果破壞律儀，違犯菩薩戒，毀壞佛涅槃，那麽這些種種雜業經過曆劫燃燒不息，迨到其惡業盈滿之時，就會聚形成為鬼魅。
不同的惡業本因，均會緻使聚形為不同的鬼魅。
那些因為貪物而造下罪業的衆生，在惡業盈滿之後，便會遇物而成形為怪鬼。
衆生中如果是因貪色欲而造下罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到風而成其形，這叫做魃鬼。
如果是因貪妄惑而造下罪業的，那麽當這人的罪業盈滿之後，就會遇到畜生而成其形，就叫做魅鬼。
如是衆生是因貪怨恨而造作罪業的，那麽這種人的惡業盈滿之後，就會遇到蟲而成其形，這叫做蠱毒鬼。
如果是因貪戀憶想而造下罪業的，那麽這人罪業盈滿之後，就會遇到衰敗的東西而成其形，叫做厲鬼。
如果衆生是因貪傲而造下罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，會遇到氣息而成其形，這叫做餓鬼。
如果是因貪罔而造罪的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到幽暗而成其形，這叫做厭鬼。
如果因貪明而造作罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇見精靈而成其形，這叫做魍魉。
如果因貪戀成功而造罪業的，那麽這種人罪業盈滿之後，就會遇到明而成其形，這叫做役使鬼。
如果因貪戀結黨朋而造罪業的，那這種人罪業盈滿之後，就會遇人而成其形，這叫傳送鬼。
阿難，這些人都是因為系於情惑而堕入地獄的，被業火燒乾後，升出地獄而成為鬼魅。
這些都是自己的妄惑亂想的惡業造作所招引的惡果。
如果覺悟到菩提，那麽則是妙圓明淨心體，根本不會有這一切的。
為畜生。
酬其宿債。
物怪之鬼。
物銷報盡。
生於世間。
多為枭類。
風魃之鬼。
風銷報盡。
生於世間。
多為咎徵。
一切異類畜魅之鬼。
畜死報盡。
生於世間。
多為狐類。
蟲蠱之鬼。
蠱滅報盡。
生於世間。
多為毒類。
衰疠之鬼。
衰窮報盡。
生於世間。
多為蛔類。
受氣之鬼。
氣銷報盡。
生於世間。
多為食類。
綿幽之鬼。
幽銷報盡。
生於世間。
多為服類。
和精之鬼。
和銷報盡。
生於世間。
多為應類。
明靈之鬼。
明滅報盡。
生於世間。
多為休徵。
一切