《大佛頂首楞嚴經》白話卷六
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那時，觀世音菩薩從座上起身，向佛深行大禮後對佛說：世尊，回想起從前我經曆的那些不可勝數的劫時，當時，有一位名叫觀世音的佛出現在這個世界上。
我向他發露要修正等正覺的菩提心願，這佛教導我從聽聞思維入手修持，然後進入正定正持。
最初在聞性中修時，進入了内流便漸漸亡失了所聞的聲音，此時一切都寂寞了，動和靜兩種現象了然不生，然後逐漸增加定力，不但所聞的動靜二相不複存在，耳根能聞的聞性，也同時俱盡。
此時，六用不行，唯餘一覺，所覺知的一切皆是空，空覺是極其圓融的。
一切空歸于寂滅，生滅也歸于寂滅。
當空滅呈現于前時，忽然超越了在世與出世間的界線，十方世界都是圓通明朗的。
從而獲得了兩種特别無上的妙用：一是向上應合了十方世界的衆佛們具有的根本覺悟心和佛的慈力，二是向下應合了十方世界身處六道輪回中的衆生向佛的悲仰之心。
世尊，由于我供養觀音佛、如來佛，又承蒙這些佛授予我如幻聞熏聞修，從而獲得金剛三昧以及佛一般的慈力，使的我的身體具有三十二種應現身份，能夠進入種種國土。
世尊，如果是那些在禅定中的菩薩在修持斷除煩惱的無漏智慧并且已進入悟解圓通的境地時，我便在他們之中顯現佛的身體而為他們講法，使他們得到解脫。
如果那些還沒有獲得菩薩果位的修道者，已經進入了寂靜妙明的境地，并且正現示出妙明圓通時，我就在他們之中顯現獨覺的身份，而為其講法，使他們進一步得到解脫。
如果是那些尚未得菩薩果位，但在行修斷脫十二因緣束縛，并且已成就了斷緣，而了悟自己本性的有學修道者，我就在他們之中顯現出緣覺的身份，并為他們說法，使他們得到進一步的解脫。
如果是那些沒有得到菩薩果位的有學修道者，在修持中已證得苦、集、滅、道四谛皆空，并進一步修行入滅定的境界，并且正在現示出妙性圓通時，我就在他們之中顯現聲聞的身份，來為他們說法，使其得到解脫。
如果是那些衆生，想要修持心明覺悟而不欲染塵世間各種欲望，并想獲得身心清淨，我就在他們之中顯現梵王的身份，來為他們說法，使他們得到解脫。
如果那些衆生想成為天上的主子，想統率領導衆天神，我就在他們之中顯現出帝釋身修，而為他們說法，使他們能有所成就。
如果有些衆生想求得身體的自由自在，逍遙于十方世界，我就在他們面前顯現自在天的身份，為他們說法，使其有所成就，如果衆生想有讓身體自由地飛行于太空的能力，我就在其面前顯現大自在天的身份，為他們說法，使他們能有所成就。
如果那些衆生喜歡統轄鬼神世界，拯救和衛護四方國土，我就在他們面前顯現天大将軍的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜愛統治世界，保護衆生，我就在他們面前顯現四天王身份，為他們說法，使他們能有所成就。
如果衆生喜愛生活在天宮中，從事驅使鬼神的工作，我就在他們面前顯現四天國太子的身份，而為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生樂意在人間為王，我就在他們面前顯現人王的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生願做宗族的首領，我就在他們面前顯現出長者身份，為他們說法，使他們成就其事。
如果那些衆生愛談論佛的道理，過與世無争的清淨日子，我就在他們面前顯現居士身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜好治理國家，我就在他們面前顯現宰官的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜好各種計算巧技，過着衛生講究的生活，我就在他們面前顯現婆羅門身份，為他們說法，使他們能得其所求。
如果有男人，願意出家修行，遵從出家人的戒律，我就在他們面前顯現比丘身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有女人，願意出家修行，遵從出家人的戒律，我就在她們面前顯現比丘尼身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果有男人，願意持守不殺生、不偷盜、不奸淫、不欺騙、不飲酒這五條戒律，我就在他們面前顯現優婆塞身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有女人，也願意以五戒自居，我就在她們面前顯現優婆夷身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果有女人，願獻身于家庭事務和利益國家的事務，我就在她們面前顯現女主的身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果那些衆生，不願意破壞自己的童身，我就在他們面前顯現童男身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有處女身的女子，樂意保持自己的處女之身，不願遭入侵暴，我就在她們面前顯現童女身份，為其說法，使其有所成就。
如果有衆天神，樂意擺脫天的綱常倫紀的拘束，我就在他們面前顯現天的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有龍，樂意不受龍的綱常倫紀的拘束，我就在他們面前，顯現龍的身份，為他們說法，使其有所成就。
如果有夜叉，樂意超出本身的倫常，我就在他們面前顯現夜叉身份，為其說法，使其有所成就。
如果有幹洇婆，樂意脫離自己的倫常，我就在他們面前顯現幹泅婆身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果是阿修羅，願脫離其倫常，我就在他們面前顯現阿修羅身份，為其說法，使他們有所成就，如果是緊那羅，願意脫離
我向他發露要修正等正覺的菩提心願，這佛教導我從聽聞思維入手修持，然後進入正定正持。
最初在聞性中修時，進入了内流便漸漸亡失了所聞的聲音，此時一切都寂寞了，動和靜兩種現象了然不生，然後逐漸增加定力，不但所聞的動靜二相不複存在，耳根能聞的聞性，也同時俱盡。
此時，六用不行，唯餘一覺，所覺知的一切皆是空，空覺是極其圓融的。
一切空歸于寂滅，生滅也歸于寂滅。
當空滅呈現于前時，忽然超越了在世與出世間的界線，十方世界都是圓通明朗的。
從而獲得了兩種特别無上的妙用：一是向上應合了十方世界的衆佛們具有的根本覺悟心和佛的慈力，二是向下應合了十方世界身處六道輪回中的衆生向佛的悲仰之心。
世尊，由于我供養觀音佛、如來佛，又承蒙這些佛授予我如幻聞熏聞修，從而獲得金剛三昧以及佛一般的慈力，使的我的身體具有三十二種應現身份，能夠進入種種國土。
世尊，如果是那些在禅定中的菩薩在修持斷除煩惱的無漏智慧并且已進入悟解圓通的境地時，我便在他們之中顯現佛的身體而為他們講法，使他們得到解脫。
如果那些還沒有獲得菩薩果位的修道者，已經進入了寂靜妙明的境地，并且正現示出妙明圓通時，我就在他們之中顯現獨覺的身份，而為其講法，使他們進一步得到解脫。
如果是那些尚未得菩薩果位，但在行修斷脫十二因緣束縛，并且已成就了斷緣，而了悟自己本性的有學修道者，我就在他們之中顯現出緣覺的身份，并為他們說法，使他們得到進一步的解脫。
如果是那些沒有得到菩薩果位的有學修道者，在修持中已證得苦、集、滅、道四谛皆空，并進一步修行入滅定的境界，并且正在現示出妙性圓通時，我就在他們之中顯現聲聞的身份，來為他們說法，使其得到解脫。
如果是那些衆生，想要修持心明覺悟而不欲染塵世間各種欲望，并想獲得身心清淨，我就在他們之中顯現梵王的身份，來為他們說法，使他們得到解脫。
如果那些衆生想成為天上的主子，想統率領導衆天神，我就在他們之中顯現出帝釋身修，而為他們說法，使他們能有所成就。
如果有些衆生想求得身體的自由自在，逍遙于十方世界，我就在他們面前顯現自在天的身份，為他們說法，使其有所成就，如果衆生想有讓身體自由地飛行于太空的能力，我就在其面前顯現大自在天的身份，為他們說法，使他們能有所成就。
如果那些衆生喜歡統轄鬼神世界，拯救和衛護四方國土，我就在他們面前顯現天大将軍的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜愛統治世界，保護衆生，我就在他們面前顯現四天王身份，為他們說法，使他們能有所成就。
如果衆生喜愛生活在天宮中，從事驅使鬼神的工作，我就在他們面前顯現四天國太子的身份，而為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生樂意在人間為王，我就在他們面前顯現人王的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生願做宗族的首領，我就在他們面前顯現出長者身份，為他們說法，使他們成就其事。
如果那些衆生愛談論佛的道理，過與世無争的清淨日子，我就在他們面前顯現居士身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜好治理國家，我就在他們面前顯現宰官的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果那些衆生喜好各種計算巧技，過着衛生講究的生活，我就在他們面前顯現婆羅門身份，為他們說法，使他們能得其所求。
如果有男人，願意出家修行，遵從出家人的戒律，我就在他們面前顯現比丘身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有女人，願意出家修行，遵從出家人的戒律，我就在她們面前顯現比丘尼身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果有男人，願意持守不殺生、不偷盜、不奸淫、不欺騙、不飲酒這五條戒律，我就在他們面前顯現優婆塞身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有女人，也願意以五戒自居，我就在她們面前顯現優婆夷身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果有女人，願獻身于家庭事務和利益國家的事務，我就在她們面前顯現女主的身份，為她們說法，使她們有所成就。
如果那些衆生，不願意破壞自己的童身，我就在他們面前顯現童男身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有處女身的女子，樂意保持自己的處女之身，不願遭入侵暴，我就在她們面前顯現童女身份，為其說法，使其有所成就。
如果有衆天神，樂意擺脫天的綱常倫紀的拘束，我就在他們面前顯現天的身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果有龍，樂意不受龍的綱常倫紀的拘束，我就在他們面前，顯現龍的身份，為他們說法，使其有所成就。
如果有夜叉，樂意超出本身的倫常，我就在他們面前顯現夜叉身份，為其說法，使其有所成就。
如果有幹洇婆，樂意脫離自己的倫常，我就在他們面前顯現幹泅婆身份，為他們說法，使他們有所成就。
如果是阿修羅，願脫離其倫常，我就在他們面前顯現阿修羅身份，為其說法，使他們有所成就，如果是緊那羅，願意脫離