第二谛 苦之集聖谛
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什麼是苦之起源的神聖真理呢？
苦之起源的神聖真理就是渴愛，它能導緻再生，并且與歡娛與強烈的欲望有密切的關系，而到處去尋歡作樂。
三愛 渴愛有三，就是： 欲愛（kāma-ta?hā）、有愛（bhava-ta?hā）及無有愛（vibhava-ta?hā）。
‘欲愛’是想要五種感官的享受。
‘有愛’是想要繼續生存或永生，特别是指那些活在優秀物質世界（色界天rūpa-bhava）和無物質世界（無色界天arūpa-bhava）的高上世間裡的衆生。
這與“有見的信仰”有關系，即相信個人的身體是一個實際存在但永恒不朽的自我實質。
‘無有愛’（直譯是欲求不存在vibhava-ta?hā）是‘消失的信仰’所造成的（vibhava-或uccheda-di??hi）；例如：虛幻的物質概念即死後就沒有一個真實的自我，它的信仰是在死亡之前及死亡之後的情況是沒有任何因果關系的。
愛（渴望）的開端 這些愛是從哪裡生起的呢？它又是在哪裡紮根的呢？ 隻要世間那個地方有給人快感和逸樂的東西，愛就從那裡生起，并在那裡紮根。
例如：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識都是有給人快感和逸樂的東西，愛就從那裡生起，并在那裡紮根。
這即稱為苦之起源的神聖真理。
《長部》22 諸法的緣起 當眼看到色，耳聽見聲，鼻嗅到香，舌嘗到味，身覺得觸，意想到法時，如果那個色、聲、香、味、觸、法是合意的，他就依戀；若是不合意的，他就反感。
因此，當一個人産生任何的感覺（vedanā）——苦、樂或不苦不樂時，如果他接受它，并且熱愛而執著它，當時，就生起貪欲。
貪欲于感覺就是取（upādāna）。
由于‘取’而緣起‘有’，由于‘有’（bhava在此是kamma-bhava業的過程）而緣起‘生’（jāti），由于‘生’而緣起老、死、傷心、悲鳴、痛苦、憂悶與絕望。
因此，整個苦蘊就呈現了。
《中部》38 前一段文已提到過的十二因緣（pa?icca-samuppāda）的程序中的一些環節，也可以當作是第二聖谛的徹底解析。
現今的業報 确實，由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，為此，王鬥王，貴族鬥貴族，學者鬥學者，平民鬥平民，母子相鬥，父子相鬥，兄弟姐妹之間互相争鬥，乃至朋友之間也在相鬥。
由于意見分歧、争吵，乃至要以拳、棍或武器來打打殺殺，所以才會有喪亡或緻命的痛苦。
還有，由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，為此破戶、偷盜、搶劫、掠奪、路劫及誘奸人妻。
過後，被國王逮捕，用種種的刑罰來處罰他們，所以就有了喪亡或緻命的痛苦。
這即是情欲所帶來的苦難。
由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，完全依賴于情欲，所以今生就累積了一大堆的痛苦。
未來的業報 由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，情欲亦導緻人們造身語意惡業，由
三愛 渴愛有三，就是： 欲愛（kāma-ta?hā）、有愛（bhava-ta?hā）及無有愛（vibhava-ta?hā）。
‘欲愛’是想要五種感官的享受。
‘有愛’是想要繼續生存或永生，特别是指那些活在優秀物質世界（色界天rūpa-bhava）和無物質世界（無色界天arūpa-bhava）的高上世間裡的衆生。
這與“有見的信仰”有關系，即相信個人的身體是一個實際存在但永恒不朽的自我實質。
‘無有愛’（直譯是欲求不存在vibhava-ta?hā）是‘消失的信仰’所造成的（vibhava-或uccheda-di??hi）；例如：虛幻的物質概念即死後就沒有一個真實的自我，它的信仰是在死亡之前及死亡之後的情況是沒有任何因果關系的。
愛（渴望）的開端 這些愛是從哪裡生起的呢？它又是在哪裡紮根的呢？ 隻要世間那個地方有給人快感和逸樂的東西，愛就從那裡生起，并在那裡紮根。
例如：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識都是有給人快感和逸樂的東西，愛就從那裡生起，并在那裡紮根。
這即稱為苦之起源的神聖真理。
《長部》22 諸法的緣起 當眼看到色，耳聽見聲，鼻嗅到香，舌嘗到味，身覺得觸，意想到法時，如果那個色、聲、香、味、觸、法是合意的，他就依戀；若是不合意的，他就反感。
因此，當一個人産生任何的感覺（vedanā）——苦、樂或不苦不樂時，如果他接受它，并且熱愛而執著它，當時，就生起貪欲。
貪欲于感覺就是取（upādāna）。
由于‘取’而緣起‘有’，由于‘有’（bhava在此是kamma-bhava業的過程）而緣起‘生’（jāti），由于‘生’而緣起老、死、傷心、悲鳴、痛苦、憂悶與絕望。
因此，整個苦蘊就呈現了。
《中部》38 前一段文已提到過的十二因緣（pa?icca-samuppāda）的程序中的一些環節，也可以當作是第二聖谛的徹底解析。
現今的業報 确實，由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，為此，王鬥王，貴族鬥貴族，學者鬥學者，平民鬥平民，母子相鬥，父子相鬥，兄弟姐妹之間互相争鬥，乃至朋友之間也在相鬥。
由于意見分歧、争吵，乃至要以拳、棍或武器來打打殺殺，所以才會有喪亡或緻命的痛苦。
還有，由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，為此破戶、偷盜、搶劫、掠奪、路劫及誘奸人妻。
過後，被國王逮捕，用種種的刑罰來處罰他們，所以就有了喪亡或緻命的痛苦。
這即是情欲所帶來的苦難。
由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，完全依賴于情欲，所以今生就累積了一大堆的痛苦。
未來的業報 由于情欲，受到情欲的驅使，而完全由情欲所支配，情欲亦導緻人們造身語意惡業，由