無明羅刹集卷中
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失譯人名附秦錄
◎複次，以何義故，說此譬喻？不為绮語，不為非時。
所以者何？為欲增廣佛法甚深義故；為欲顯示因緣理故，作是種種衆多方喻。
言王城者，喻于三有。
三有城中有生、老、病、死、憂、悲苦惱，愛别離苦、求不得苦、怨憎會苦，毀罵惡名、持戒破戒，如是種種無量諸苦不可稱計。
煩惱災疫喪失善根。
菩薩悲愍，猶如母牛念于犢子，而為衆生作真親友，堅誓勇猛救濟一切。
善知生死結習因果，善能曉了法以非法，具足四攝成就一乘。
大心衆生，觀察五道輪轉受苦，常為四大毒蛇、五陰怨賊、六入空聚，愛詐親善愚癡五欲，計我、我所之所侵害。
“是諸衆生煩惱所縛，雲何今者而不拔濟？” 菩薩思惟如是事已，從宮殿起即便出家，被精進铠，四攝神咒而自擁護，身念良藥以自塗體，忍辱功德以為矛盾，無量劫中所修智慧猶如利劍，專心正念如王大道。
坐道場時觀察一切世間苦原，發大弘誓必拔其本。
此苦原者，逼切衆生為大苦惱，衆患之首，九十六種愚癡所弊，不識生、老、病、死過患之源。
菩薩爾時，以正觀察見老、病、死無量苦患。
解是義已，即問老言：“汝名為誰？”老即答言：“我名為老？”菩薩問言：“汝何所老？”老答言：“而我老者，能老三界。
”菩薩問言：“更何所作？”老答言：“我無所作。
”菩薩言：“汝為愛樂而作饑儉。
汝懷憶念，猶如野象蹋芭蕉林盡皆摧碎；汝是曠野懸遠險路，能滅六根喜樂之樂；能壞壯色，如雹害花移徙盛力；能使消滅幹竭六情。
雲何而言：我無所作！”老答言：“此事實爾。
”菩薩言：“老者二字，三界都聞不解其義。
”老複言曰：“汝今真實究盡知我。
”菩薩問曰：“彼第二者，為是誰耶？”老答言：“名之為死。
” 菩薩爾時，即問死曰：“今汝名字何期粗惡？”死答言：“不但名惡，名下之事複甚粗惡。
一切世界人、天、阿修羅、夜叉、鬼神我盡能殺。
如大羅刹能壞國土，我亦如是，能壞一切有生之命。
”菩薩問曰：“怪哉！汝最大惡：無悲愍心。
汝所遊行無處不至，下賤惡業無過于汝。
”死答言：“如是之事，實是我體。
”菩薩問曰：“汝體雖爾，以我心力要斷于汝。
汝雖難伏，以我精進要當伏汝。
如海波浪不能吹山，汝亦如是豈能殺我？”死答曰：“汝于今者
所以者何？為欲增廣佛法甚深義故；為欲顯示因緣理故，作是種種衆多方喻。
言王城者，喻于三有。
三有城中有生、老、病、死、憂、悲苦惱，愛别離苦、求不得苦、怨憎會苦，毀罵惡名、持戒破戒，如是種種無量諸苦不可稱計。
煩惱災疫喪失善根。
菩薩悲愍，猶如母牛念于犢子，而為衆生作真親友，堅誓勇猛救濟一切。
善知生死結習因果，善能曉了法以非法，具足四攝成就一乘。
大心衆生，觀察五道輪轉受苦，常為四大毒蛇、五陰怨賊、六入空聚，愛詐親善愚癡五欲，計我、我所之所侵害。
“是諸衆生煩惱所縛，雲何今者而不拔濟？” 菩薩思惟如是事已，從宮殿起即便出家，被精進铠，四攝神咒而自擁護，身念良藥以自塗體，忍辱功德以為矛盾，無量劫中所修智慧猶如利劍，專心正念如王大道。
坐道場時觀察一切世間苦原，發大弘誓必拔其本。
此苦原者，逼切衆生為大苦惱，衆患之首，九十六種愚癡所弊，不識生、老、病、死過患之源。
菩薩爾時，以正觀察見老、病、死無量苦患。
解是義已，即問老言：“汝名為誰？”老即答言：“我名為老？”菩薩問言：“汝何所老？”老答言：“而我老者，能老三界。
”菩薩問言：“更何所作？”老答言：“我無所作。
”菩薩言：“汝為愛樂而作饑儉。
汝懷憶念，猶如野象蹋芭蕉林盡皆摧碎；汝是曠野懸遠險路，能滅六根喜樂之樂；能壞壯色，如雹害花移徙盛力；能使消滅幹竭六情。
雲何而言：我無所作！”老答言：“此事實爾。
”菩薩言：“老者二字，三界都聞不解其義。
”老複言曰：“汝今真實究盡知我。
”菩薩問曰：“彼第二者，為是誰耶？”老答言：“名之為死。
” 菩薩爾時，即問死曰：“今汝名字何期粗惡？”死答言：“不但名惡，名下之事複甚粗惡。
一切世界人、天、阿修羅、夜叉、鬼神我盡能殺。
如大羅刹能壞國土，我亦如是，能壞一切有生之命。
”菩薩問曰：“怪哉！汝最大惡：無悲愍心。
汝所遊行無處不至，下賤惡業無過于汝。
”死答言：“如是之事，實是我體。
”菩薩問曰：“汝體雖爾，以我心力要斷于汝。
汝雖難伏，以我精進要當伏汝。
如海波浪不能吹山，汝亦如是豈能殺我？”死答曰：“汝于今者
