南朝佛寺志卷下
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蕭帝寺(法光寺，鹿苑寺)。
蕭帝寺，亦梁高祖所立也，在光宅寺之旁。
寺額為蕭子雲書，中有周子隱讀書臺。
佛殿前為郗氏窟，梁德皇後化蟒處(今之蟒蛇倉也)。
時雲法師主是寺，任孝恭從之遊，講席甚盛。
至南唐，改名法光寺。
宋曰鹿苑寺。
今之石觀音菴，實其故址雲。
攷證： 蘇鶚杜陽雜編：梁武帝好佛，造浮圖，命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。
及寺廢，唐李約得一蕭字，載歸以名齋。
景定建康志：鹿苑寺舊名法光寺，即梁蕭帝寺也，在今城東南隅。
寺有子隱臺，周處築臺讀書處也。
佛殿前有郗氏窟，舊傳德皇後化蟒，武帝冊為龍天王，祠祀之，即此。
南史任孝恭傳，少從蕭寺雲法師讀經論，明佛理。
至是蔬食持戒，信受甚篤。
明慶寺。
明慶寺，在蔣山上。
梁天監六年，後閤舍人王曇朗所造也。
寺內有泉水澄澈，俗呼八功德水。
昔有高僧曇隱於此，聞絲竹聲，俄而泉出。
梁、陳以來，嘗取以供禦愈疾。
寺後別有小嶺，碧石青林，幽邃如畫，名為屏風嶺。
諸名流來遊者，陳昭為製寺碑，江總撰尚禪師墓銘，王襃、沈炯與庾肩吾、周宏讓登覽賦詩，姚察並受菩薩戒焉。
攷證： 建康實錄：天監六年置。
明慶寺，後閤舍人王曇朗造，去縣十八裡。
寺內有泉清澈，陳、梁以前嘗取供禦。
愈疾寺碑，太子舍人陳昭之文。
六朝事迹編類：明慶寺在蔣山上，寺後別有小嶺，碧石青林，幽邃如畫，世人呼為屏風嶺。
有泉，俗呼八功德水。
昔有高僧曇隱於其處，忽聞絲竹音，俄而泉出。
江總集有明慶寺尚禪師墓志銘，又有遊明慶寺詩，其警句雲：幽崖聳絕壁，洞穴瀉飛泉。
王襃集有明慶寺石壁詩，其警句雲：夏水縣臺際，秋泉帶雨餘。
石生銘字長，山久谷神虛。
沈炯集有同庾中庶肩吾、周處士宏讓遊明慶寺詩，其警句雲：馴烏逐飯磬，狎獸繞禪牀。
擿菊山無酒，然松夜有香。
梁書姚察傳，察幼年，嘗就鍾山明慶寺尚禪師受菩薩戒。
及官陳，祿俸皆捨寺起造，並追為禪師樹碑，文甚遒麗。
涅槃寺。
涅槃寺，梁天監七年沙門僧寵所造也，在建康縣北二十裡(當今之神策門外)。
翠微寺 翠微寺在涅槃寺後山頂，天晴日朗，望見廣陵城焉。
攷證： 建康實錄：天監七年，置涅槃寺，在縣北二十裡，沙門僧寵造。
峯頂又有翠微寺，天晴日朗，望見廣陵城在目。
皇宅寺 皇宅寺，在蔣陵。
梁天監八年，於寺作佛會，凡上士一百八人，敕沈約為捨身願疏焉。
攷證： 沈約集有捨身願疏雲：大梁天監之八年，在於新所創蔣陵皇宅寺，請佛及僧，髣髴祇樹息心上士，凡一百八人。
本業寺。
本業寺在蔣山裡。
梁天監九年，比邱淨潔捨宅所造。
其側有謝靈運墓焉。
攷證： 建康實錄：天監九年，置本業寺，西去縣五十裡，比邱淨潔造，在蔣山裡。
金陵梵剎志：本業寺，在麒麟門外東城地。
梁天監中，釋淨玉捨宅為之。
景定建康志：謝靈運墓在上元縣東，與本業寺相近。
解脫寺(寂樂院，百福院)。
解脫寺在太清裡。
梁天監十年，武帝為德皇後造，欲其解脫惡業，故寺以為名，當去郗氏窟不遠也。
南唐起塔為寂樂院，後改百福院。
宋為王綸功德寺焉。
攷證： 建康實錄：天監十年置。
解脫寺，在縣西南六裡，武帝為德皇後造，在太清裡內。
至正金陵新志：百福院在城南五裡，梁天監中置，名解脫。
南唐以葬證寂禪師起塔，因為寂樂院，後改今名。
宋為樞密王綸功德寺。
淨名寺，資福寺(翼善寺)。
淨名寺在東山，一名土山，晉謝安別墅之所在也。
本為資福院，梁武帝改今額。
釋寶誌多往來其閒，為眾生說法。
至明，改為東山翼善寺雲。
攷證： 梁京師釋寶誌傳。
誌多來去興皇、淨名兩寺，及今上龍興，甚見崇禮。
金陵梵剎志：東山翼善寺，晉謝太傅高臥東山，即其處。
梁資福院，武帝建。
淨名院，神僧寶公說法其閒。
宋、元改淨名寺，明賜今額。
幕府寺(秀巖院)。
幕府寺，在幕府山。
晉元帝中興，王丞相導建節駐軍之所。
寺不知何時所置，釋達摩嘗居於此，後與梁祖語不合，折葦渡江而去。
故山半有達摩洞，後改為秀巖院雲。
攷證： 金陵梵剎志：幕府寺，晉元帝渡江，王丞相建幕，駐軍於此，後改秀巖院。
有達摩洞，前可瞰江，寺旁有蘆數千枝，相傳達摩折以渡江之餘。
同行寺。
聖遊寺(秀峯院，寶林寺)。
梁天監初，武帝與寶誌公登幕府山，見林巒殊勝，命建寺，因名同行，亦名聖遊。
唐會昌中廢。
吳太和中復建，名秀峯院。
宋嘉祐中改寶林寺，法堂前有琪樹焉。
攷證： 至正金陵新志：寶林寺在城西北二十五裡，舊圖經雲：本同行寺，梁天監中，武帝與誌公同遊此山，見林巒殊勝，命建寺，因名同行，亦名聖遊寺。
事迹類編：唐會昌中廢，吳太和中復建，後改為秀峯院，至嘉祐中改賜今額。
宋梅摯集有寶林寺法堂前琪樹詩。
法清寺(昭文精舍)。
法清寺在湖熟，梁天監中建。
昭明太子讀書其中，故有東湖讀書臺焉。
至宋又號昭文精舍雲。
攷證： 金陵梵剎志：法清院在湖熟，梁天監閒建，昭明太子讀書其中，有東湖讀書臺。
宋湻熙中，方拱辰扁昭文精舍。
元至正中，改昭文書院，今廢。
永慶寺。
白塔寺。
永慶寺，在冶城北。
梁天監中，永慶公主所造也。
寺有磚塔，又名白塔寺(此又一白塔寺也)。
寺左為謝公墩，實安石與王羲之登眺處。
鹹豐兵火後，塔燬，寺尚存。
攷證： 金陵梵剎志：永慶寺在都城北門橋，虎賁右衛中城地。
梁天監中，永慶公主香火，因名。
寺有塔，又名白塔寺。
其地深僻，林竹蒼翠，蕭然野曠。
寺左數十武有謝公墩，極登眺之勝。
勸善寺。
勸善寺，梁天監十三年武帝為釋寶誌造也，在建康縣西北十八裡(當今冶城山左近)。
是冬，寶誌於臺後堂謂人曰：菩薩將去。
未及旬日，無疾而終，實卒於此寺中雲。
攷證： 建康實錄，天監十三年置，去縣西北十八裡，武帝為寶誌造。
梁京師釋寶誌傳：天監十三年冬，於臺後堂謂人曰：菩薩將去。
未及旬日，無疾而終。
開善寺(古蔣山寺，太平興國寺，靈谷寺)。
梁天監十三年冬，葬釋寶誌於鍾山獨龍阜，仍即墓所立開善精舍，敕陸倕製銘辭於冢內，王筠勒碑文於寺門，永定公主造浮圖五級於其上，又賜玻瓈珠以為塔表，張僧繇為畫遺像。
其地實臨青溪雞鳴橋焉。
寺主有釋智藏，設席開講，門徒數百。
周宏正年少進難，舉坐皆傾。
卒後，蕭抱為書碑文。
陳武帝永定元年，甘露降於松林，寺僧采之以獻。
及後主幸鍾山，召羣臣坐於寺西南，敕張譏豎義，折松枝以代麈尾，其高緻可想已。
遊覽賦詩者，梁昭明太子、湘東王繹而外，陳陰鏗、徐伯陽、釋洪偃，亦代不乏人也。
唐為寶公院，宋為太平興國寺，又為蔣山寺。
明因蔔建孝陵，乃移寺於東麓，即今之靈谷禪林雲。
攷證： 梁京師釋寶誌傳：天監十三年冬，無疾而終，葬於鍾山獨龍之阜。
仍於墓所立開善精舍，敕陸倕製銘辭於冢內，王筠勒碑文於寺門。
景定建康志太平興國寺注：以定林寺前岡獨龍阜葬誌公，永定公主以湯沐之資，造五級浮圖於其上，塔名玩珠，取龍玩珠之義。
十四年，即塔前建開善寺，今寺乃其地也。
唐乾符中，改為寶公院。
六朝事蹟編類。
寶公自幼出家，依於鍾山道林寺。
常持一錫杖，杖懸刀尺及鏡拂之類，由是知名。
死而將葬，賜玻瓈珠以飾塔表。
貞觀公私畫史：張僧縣畫誌公像於梁開善寺(即今之三絕碑也)。
建康實錄：青溪次南有雞鳴橋，即輿地志所謂今新安寺，東南出開善寺路度此橋。
齊京師建初寺釋僧祐，傳開善智藏，崇其德業，請事師禮。
梁書周宏正傳，時有藏法師於開善寺講說，門徒數百。
壽光省司義郎周宏正，年少未知名，著紅褌，錦絞髻，踞門而聽，乘閒進難，舉坐皆傾。
至正金陵新志：梁開善寺智藏法師碑，普通三年蕭抱書。
陳書高祖紀，永定元年冬十一月己亥，甘露降於鍾山松林，彌滿巖谷，開善寺沙門採之以獻。
南史張譏傳，後主嘗幸鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南松林下，敕譏豎義，折松枝付譏曰，以代麈。
古詩記梁昭明及元帝皆有開善寺法會詩，元帝警句雲：牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。
澗斜日欲隱，煙生樓半藏。
又陰鏗、徐伯陽、釋洪偃皆有遊鍾山開善寺詩，鏗警句雲：棟裏歸雲白，窗外落暉紅。
古石何年臥，枯樹幾春空。
讀史方輿紀要引金陵記：蔣山寺舊在山南，梁曰開善寺，宋曰太平興國寺，後為蔣山寺。
明因孝陵奠焉，乃移於東麓，賜名靈谷寺。
慶雲寺。
慶雲寺在攝山。
梁天監末，定林寺有佛牙，為寺僧慧興所劫，得寶藏之。
至承聖末，其弟子慧志送於大丞相陳霸先。
及陳永定元年十月，詔出佛牙於杜姥宅，設無遮大會焉。
攷證： 景定建康志：陳永定元年冬十月庚辰，詔出佛牙於杜姥宅，集四部設無遮大會，高祖親出闕前禮拜。
初，胡僧法獻於烏纏得之，常在定林寺。
梁天監末，為攝山慶雲寺沙門慧興保藏。
慧興將終，以屬弟子慧志。
承聖末，慧志密送於高祖。
杜桂寺(香林寺)。
梁天監中，有杜、桂二姓捨宅為寺，因以杜、桂為名。
寺有大鐘，銘文可按也。
宋改香林寺，移赤山西。
攷證： 景定建康志引慶元志古鐘記雲：梁天監中，杜、桂二卿平章朝政，捨所居以為寺，故從其姓以旌名。
至正金陵新志：杜桂院，在上元縣丹陽鄉。
乾道志雲：在城東南六十裡，南唐保大六年建，在杜桂村，因為院額。
今名香林寺，又名香林院，在赤山西。
觀音寺。
觀音寺在黃幹村。
梁天監中置，至宋廢。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：觀音院在城東六十裡黃幹村，梁天監中置，宋開寶八年廢。
資聖寺(白都院)。
資聖寺，在白都山側，梁武帝所置也。
至元猶存，謂之白都院雲。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：資聖院在城西南六十裡。
梁武帝置，在白都山側，俗呼白都院。
佛壇寺(佛龕院，慈相院)。
佛壇寺，在上公山，梁所置也。
一名佛龕院，亦謂之慈相雲。
攷證： 至正金陵新志：佛龕院，亦名慈相。
乾道志雲：在城西南六十裡上公山，梁佛壇寺基。
永泰寺(淨果院)。
永泰寺在吉山南，建於梁武帝時，至南唐名為淨果院焉。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：淨果院在城南五十裡吉山南，本梁永泰寺基，南唐葬淨果大師起塔，因名淨果塔院。
天光寺 天光寺在同夏裡，梁武帝故時所居也。
陸倕所製寺碑有雲：歌酒故邑，賜復窮乎身世；壎篪舊裡，高會止於當年。
殆與兄弟同處之宅焉。
攷證： 藝文類聚：陸倕有天光寺碑。
建陵寺 建陵寺，莫詳所在。
梁時佛教大熾，都下塔寺凡五百餘所，每有碑志，必請諸名士製銘，故任孝恭有建陵寺剎下銘焉。
攷證： 歐陽詢藝文類聚，梁任孝恭有建陵寺剎下銘。
棲隱寺。
棲隱寺，亦莫詳所在。
劉孝綽寺碑銘有雲：地雖舊邑，其宇維新。
又雲：召棠且思，羊碑猶泣。
遺愛伊何，形於南邑。
似是丹陽尹因佛寺舊基而創此寺也。
攷證： 藝文類聚：梁劉孝綽有棲隱寺碑。
惠日寺(惠一作慧)。
惠日寺，在建康西尉定陰裡，吳宣明太子所創為西苑者也。
梁時有阮翻居之。
天監十八年，捨宅造寺，以惠日為名。
陳太建九年，雷震惠日寺剎，為象教將衰之兆。
或曰：大同八年，丹陽尹王齡造惠日寺，在縣東二裡。
蓋別是一寺，不必強以為同雲。
攷證： 建康實錄：運瀆東曲折內池，即吳太初宮西門外池，吳宣明太子所創為西苑者也。
按其地今在惠日寺後，僧相傳呼為果師墩。
又天監十八年置。
惠日寺，西南去縣二裡，阮翻捨宅為之，在建康西尉定陰裡。
舊說雲：大同八年，丹楊尹王齡造。
今在縣東二裡。
陳書宣帝紀，太建九年秋七月己醜，震慧日寺剎。
大愛敬寺(壽甯寺)。
大愛敬寺，在鍾山竹澗。
梁普通元年，武帝為太祖文皇帝造。
越三年，建七層靈塔。
大通四年，又造旃檀像，長一丈六尺。
方造寺時，中書令王騫墅在側，有王導賜田八十頃，從求不得，遂逼奪之。
寺既成，敕蕭洽為製碑，晉安王綱作剎下銘。
武帝嘗遊覽賦詩，昭明太子和之。
太子復建讀書臺於山上，江表上已多遊於此。
又集名僧，與東魏使李同軌講經寺中。
逮太清二年，侯景作亂，圍臺城，邵陵王綸率眾入援，與戰於愛敬寺，其地遂成戰場矣。
唐改為禪院。
宋開寶中，移入城，因名壽甯寺雲。
攷證：
蕭帝寺，亦梁高祖所立也，在光宅寺之旁。
寺額為蕭子雲書，中有周子隱讀書臺。
佛殿前為郗氏窟，梁德皇後化蟒處(今之蟒蛇倉也)。
時雲法師主是寺，任孝恭從之遊，講席甚盛。
至南唐，改名法光寺。
宋曰鹿苑寺。
今之石觀音菴，實其故址雲。
攷證： 蘇鶚杜陽雜編：梁武帝好佛，造浮圖，命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。
及寺廢，唐李約得一蕭字，載歸以名齋。
景定建康志：鹿苑寺舊名法光寺，即梁蕭帝寺也，在今城東南隅。
寺有子隱臺，周處築臺讀書處也。
佛殿前有郗氏窟，舊傳德皇後化蟒，武帝冊為龍天王，祠祀之，即此。
南史任孝恭傳，少從蕭寺雲法師讀經論，明佛理。
至是蔬食持戒，信受甚篤。
明慶寺。
明慶寺，在蔣山上。
梁天監六年，後閤舍人王曇朗所造也。
寺內有泉水澄澈，俗呼八功德水。
昔有高僧曇隱於此，聞絲竹聲，俄而泉出。
梁、陳以來，嘗取以供禦愈疾。
寺後別有小嶺，碧石青林，幽邃如畫，名為屏風嶺。
諸名流來遊者，陳昭為製寺碑，江總撰尚禪師墓銘，王襃、沈炯與庾肩吾、周宏讓登覽賦詩，姚察並受菩薩戒焉。
攷證： 建康實錄：天監六年置。
明慶寺，後閤舍人王曇朗造，去縣十八裡。
寺內有泉清澈，陳、梁以前嘗取供禦。
愈疾寺碑，太子舍人陳昭之文。
六朝事迹編類：明慶寺在蔣山上，寺後別有小嶺，碧石青林，幽邃如畫，世人呼為屏風嶺。
有泉，俗呼八功德水。
昔有高僧曇隱於其處，忽聞絲竹音，俄而泉出。
江總集有明慶寺尚禪師墓志銘，又有遊明慶寺詩，其警句雲：幽崖聳絕壁，洞穴瀉飛泉。
王襃集有明慶寺石壁詩，其警句雲：夏水縣臺際，秋泉帶雨餘。
石生銘字長，山久谷神虛。
沈炯集有同庾中庶肩吾、周處士宏讓遊明慶寺詩，其警句雲：馴烏逐飯磬，狎獸繞禪牀。
擿菊山無酒，然松夜有香。
梁書姚察傳，察幼年，嘗就鍾山明慶寺尚禪師受菩薩戒。
及官陳，祿俸皆捨寺起造，並追為禪師樹碑，文甚遒麗。
涅槃寺。
涅槃寺，梁天監七年沙門僧寵所造也，在建康縣北二十裡(當今之神策門外)。
翠微寺 翠微寺在涅槃寺後山頂，天晴日朗，望見廣陵城焉。
攷證： 建康實錄：天監七年，置涅槃寺，在縣北二十裡，沙門僧寵造。
峯頂又有翠微寺，天晴日朗，望見廣陵城在目。
皇宅寺 皇宅寺，在蔣陵。
梁天監八年，於寺作佛會，凡上士一百八人，敕沈約為捨身願疏焉。
攷證： 沈約集有捨身願疏雲：大梁天監之八年，在於新所創蔣陵皇宅寺，請佛及僧，髣髴祇樹息心上士，凡一百八人。
本業寺。
本業寺在蔣山裡。
梁天監九年，比邱淨潔捨宅所造。
其側有謝靈運墓焉。
攷證： 建康實錄：天監九年，置本業寺，西去縣五十裡，比邱淨潔造，在蔣山裡。
金陵梵剎志：本業寺，在麒麟門外東城地。
梁天監中，釋淨玉捨宅為之。
景定建康志：謝靈運墓在上元縣東，與本業寺相近。
解脫寺(寂樂院，百福院)。
解脫寺在太清裡。
梁天監十年，武帝為德皇後造，欲其解脫惡業，故寺以為名，當去郗氏窟不遠也。
南唐起塔為寂樂院，後改百福院。
宋為王綸功德寺焉。
攷證： 建康實錄：天監十年置。
解脫寺，在縣西南六裡，武帝為德皇後造，在太清裡內。
至正金陵新志：百福院在城南五裡，梁天監中置，名解脫。
南唐以葬證寂禪師起塔，因為寂樂院，後改今名。
宋為樞密王綸功德寺。
淨名寺，資福寺(翼善寺)。
淨名寺在東山，一名土山，晉謝安別墅之所在也。
本為資福院，梁武帝改今額。
釋寶誌多往來其閒，為眾生說法。
至明，改為東山翼善寺雲。
攷證： 梁京師釋寶誌傳。
誌多來去興皇、淨名兩寺，及今上龍興，甚見崇禮。
金陵梵剎志：東山翼善寺，晉謝太傅高臥東山，即其處。
梁資福院，武帝建。
淨名院，神僧寶公說法其閒。
宋、元改淨名寺，明賜今額。
幕府寺(秀巖院)。
幕府寺，在幕府山。
晉元帝中興，王丞相導建節駐軍之所。
寺不知何時所置，釋達摩嘗居於此，後與梁祖語不合，折葦渡江而去。
故山半有達摩洞，後改為秀巖院雲。
攷證： 金陵梵剎志：幕府寺，晉元帝渡江，王丞相建幕，駐軍於此，後改秀巖院。
有達摩洞，前可瞰江，寺旁有蘆數千枝，相傳達摩折以渡江之餘。
同行寺。
聖遊寺(秀峯院，寶林寺)。
梁天監初，武帝與寶誌公登幕府山，見林巒殊勝，命建寺，因名同行，亦名聖遊。
唐會昌中廢。
吳太和中復建，名秀峯院。
宋嘉祐中改寶林寺，法堂前有琪樹焉。
攷證： 至正金陵新志：寶林寺在城西北二十五裡，舊圖經雲：本同行寺，梁天監中，武帝與誌公同遊此山，見林巒殊勝，命建寺，因名同行，亦名聖遊寺。
事迹類編：唐會昌中廢，吳太和中復建，後改為秀峯院，至嘉祐中改賜今額。
宋梅摯集有寶林寺法堂前琪樹詩。
法清寺(昭文精舍)。
法清寺在湖熟，梁天監中建。
昭明太子讀書其中，故有東湖讀書臺焉。
至宋又號昭文精舍雲。
攷證： 金陵梵剎志：法清院在湖熟，梁天監閒建，昭明太子讀書其中，有東湖讀書臺。
宋湻熙中，方拱辰扁昭文精舍。
元至正中，改昭文書院，今廢。
永慶寺。
白塔寺。
永慶寺，在冶城北。
梁天監中，永慶公主所造也。
寺有磚塔，又名白塔寺(此又一白塔寺也)。
寺左為謝公墩，實安石與王羲之登眺處。
鹹豐兵火後，塔燬，寺尚存。
攷證： 金陵梵剎志：永慶寺在都城北門橋，虎賁右衛中城地。
梁天監中，永慶公主香火，因名。
寺有塔，又名白塔寺。
其地深僻，林竹蒼翠，蕭然野曠。
寺左數十武有謝公墩，極登眺之勝。
勸善寺。
勸善寺，梁天監十三年武帝為釋寶誌造也，在建康縣西北十八裡(當今冶城山左近)。
是冬，寶誌於臺後堂謂人曰：菩薩將去。
未及旬日，無疾而終，實卒於此寺中雲。
攷證： 建康實錄，天監十三年置，去縣西北十八裡，武帝為寶誌造。
梁京師釋寶誌傳：天監十三年冬，於臺後堂謂人曰：菩薩將去。
未及旬日，無疾而終。
開善寺(古蔣山寺，太平興國寺，靈谷寺)。
梁天監十三年冬，葬釋寶誌於鍾山獨龍阜，仍即墓所立開善精舍，敕陸倕製銘辭於冢內，王筠勒碑文於寺門，永定公主造浮圖五級於其上，又賜玻瓈珠以為塔表，張僧繇為畫遺像。
其地實臨青溪雞鳴橋焉。
寺主有釋智藏，設席開講，門徒數百。
周宏正年少進難，舉坐皆傾。
卒後，蕭抱為書碑文。
陳武帝永定元年，甘露降於松林，寺僧采之以獻。
及後主幸鍾山，召羣臣坐於寺西南，敕張譏豎義，折松枝以代麈尾，其高緻可想已。
遊覽賦詩者，梁昭明太子、湘東王繹而外，陳陰鏗、徐伯陽、釋洪偃，亦代不乏人也。
唐為寶公院，宋為太平興國寺，又為蔣山寺。
明因蔔建孝陵，乃移寺於東麓，即今之靈谷禪林雲。
攷證： 梁京師釋寶誌傳：天監十三年冬，無疾而終，葬於鍾山獨龍之阜。
仍於墓所立開善精舍，敕陸倕製銘辭於冢內，王筠勒碑文於寺門。
景定建康志太平興國寺注：以定林寺前岡獨龍阜葬誌公，永定公主以湯沐之資，造五級浮圖於其上，塔名玩珠，取龍玩珠之義。
十四年，即塔前建開善寺，今寺乃其地也。
唐乾符中，改為寶公院。
六朝事蹟編類。
寶公自幼出家，依於鍾山道林寺。
常持一錫杖，杖懸刀尺及鏡拂之類，由是知名。
死而將葬，賜玻瓈珠以飾塔表。
貞觀公私畫史：張僧縣畫誌公像於梁開善寺(即今之三絕碑也)。
建康實錄：青溪次南有雞鳴橋，即輿地志所謂今新安寺，東南出開善寺路度此橋。
齊京師建初寺釋僧祐，傳開善智藏，崇其德業，請事師禮。
梁書周宏正傳，時有藏法師於開善寺講說，門徒數百。
壽光省司義郎周宏正，年少未知名，著紅褌，錦絞髻，踞門而聽，乘閒進難，舉坐皆傾。
至正金陵新志：梁開善寺智藏法師碑，普通三年蕭抱書。
陳書高祖紀，永定元年冬十一月己亥，甘露降於鍾山松林，彌滿巖谷，開善寺沙門採之以獻。
南史張譏傳，後主嘗幸鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南松林下，敕譏豎義，折松枝付譏曰，以代麈。
古詩記梁昭明及元帝皆有開善寺法會詩，元帝警句雲：牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。
澗斜日欲隱，煙生樓半藏。
又陰鏗、徐伯陽、釋洪偃皆有遊鍾山開善寺詩，鏗警句雲：棟裏歸雲白，窗外落暉紅。
古石何年臥，枯樹幾春空。
讀史方輿紀要引金陵記：蔣山寺舊在山南，梁曰開善寺，宋曰太平興國寺，後為蔣山寺。
明因孝陵奠焉，乃移於東麓，賜名靈谷寺。
慶雲寺。
慶雲寺在攝山。
梁天監末，定林寺有佛牙，為寺僧慧興所劫，得寶藏之。
至承聖末，其弟子慧志送於大丞相陳霸先。
及陳永定元年十月，詔出佛牙於杜姥宅，設無遮大會焉。
攷證： 景定建康志：陳永定元年冬十月庚辰，詔出佛牙於杜姥宅，集四部設無遮大會，高祖親出闕前禮拜。
初，胡僧法獻於烏纏得之，常在定林寺。
梁天監末，為攝山慶雲寺沙門慧興保藏。
慧興將終，以屬弟子慧志。
承聖末，慧志密送於高祖。
杜桂寺(香林寺)。
梁天監中，有杜、桂二姓捨宅為寺，因以杜、桂為名。
寺有大鐘，銘文可按也。
宋改香林寺，移赤山西。
攷證： 景定建康志引慶元志古鐘記雲：梁天監中，杜、桂二卿平章朝政，捨所居以為寺，故從其姓以旌名。
至正金陵新志：杜桂院，在上元縣丹陽鄉。
乾道志雲：在城東南六十裡，南唐保大六年建，在杜桂村，因為院額。
今名香林寺，又名香林院，在赤山西。
觀音寺。
觀音寺在黃幹村。
梁天監中置，至宋廢。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：觀音院在城東六十裡黃幹村，梁天監中置，宋開寶八年廢。
資聖寺(白都院)。
資聖寺，在白都山側，梁武帝所置也。
至元猶存，謂之白都院雲。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：資聖院在城西南六十裡。
梁武帝置，在白都山側，俗呼白都院。
佛壇寺(佛龕院，慈相院)。
佛壇寺，在上公山，梁所置也。
一名佛龕院，亦謂之慈相雲。
攷證： 至正金陵新志：佛龕院，亦名慈相。
乾道志雲：在城西南六十裡上公山，梁佛壇寺基。
永泰寺(淨果院)。
永泰寺在吉山南，建於梁武帝時，至南唐名為淨果院焉。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：淨果院在城南五十裡吉山南，本梁永泰寺基，南唐葬淨果大師起塔，因名淨果塔院。
天光寺 天光寺在同夏裡，梁武帝故時所居也。
陸倕所製寺碑有雲：歌酒故邑，賜復窮乎身世；壎篪舊裡，高會止於當年。
殆與兄弟同處之宅焉。
攷證： 藝文類聚：陸倕有天光寺碑。
建陵寺 建陵寺，莫詳所在。
梁時佛教大熾，都下塔寺凡五百餘所，每有碑志，必請諸名士製銘，故任孝恭有建陵寺剎下銘焉。
攷證： 歐陽詢藝文類聚，梁任孝恭有建陵寺剎下銘。
棲隱寺。
棲隱寺，亦莫詳所在。
劉孝綽寺碑銘有雲：地雖舊邑，其宇維新。
又雲：召棠且思，羊碑猶泣。
遺愛伊何，形於南邑。
似是丹陽尹因佛寺舊基而創此寺也。
攷證： 藝文類聚：梁劉孝綽有棲隱寺碑。
惠日寺(惠一作慧)。
惠日寺，在建康西尉定陰裡，吳宣明太子所創為西苑者也。
梁時有阮翻居之。
天監十八年，捨宅造寺，以惠日為名。
陳太建九年，雷震惠日寺剎，為象教將衰之兆。
或曰：大同八年，丹陽尹王齡造惠日寺，在縣東二裡。
蓋別是一寺，不必強以為同雲。
攷證： 建康實錄：運瀆東曲折內池，即吳太初宮西門外池，吳宣明太子所創為西苑者也。
按其地今在惠日寺後，僧相傳呼為果師墩。
又天監十八年置。
惠日寺，西南去縣二裡，阮翻捨宅為之，在建康西尉定陰裡。
舊說雲：大同八年，丹楊尹王齡造。
今在縣東二裡。
陳書宣帝紀，太建九年秋七月己醜，震慧日寺剎。
大愛敬寺(壽甯寺)。
大愛敬寺，在鍾山竹澗。
梁普通元年，武帝為太祖文皇帝造。
越三年，建七層靈塔。
大通四年，又造旃檀像，長一丈六尺。
方造寺時，中書令王騫墅在側，有王導賜田八十頃，從求不得，遂逼奪之。
寺既成，敕蕭洽為製碑，晉安王綱作剎下銘。
武帝嘗遊覽賦詩，昭明太子和之。
太子復建讀書臺於山上，江表上已多遊於此。
又集名僧，與東魏使李同軌講經寺中。
逮太清二年，侯景作亂，圍臺城，邵陵王綸率眾入援，與戰於愛敬寺，其地遂成戰場矣。
唐改為禪院。
宋開寶中，移入城，因名壽甯寺雲。
攷證：