南朝佛寺志卷下
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射遊攝山棲霞寺詩，江總有入攝山棲霞寺詩，又有棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尚書並同遊羣彥詩，又有靜臥棲霞寺房望徐祭酒詩，餘題多不具錄。
景定建康志：嚴因崇報寺即棲霞寺，在京城東北之攝山，去城四十五裡。
齊永明中置，唐高祖改為功德寺，高宗改為隱居棲霞寺，禦書賜額。
武宗會昌中廢，宣宗大中五年重建。
南唐高越等建塔，徐鉉書額曰妙因寺。
宋太宗興國五年改為普雲寺，景德五年又改為棲霞禪寺，元祐六年改賜今額，為張參政璪功德寺。
金陵梵剎志：元祐中，又名虎穴寺。
草堂寺(寶乘寺)。
鍾山草堂，齊周彥倫棲遁處也，實宋元嘉時招隱館之舊址。
時有釋慧約，深達妙理，彥倫素所欽服，因於所居之前，造寺處之，名曰草堂寺。
寺左為慧約置臺講經之所。
逮梁大通中，武帝以光華殿施此寺，取珠貨值百萬，起重樓七閒，有無名法師與劉孝先以詩唱和焉。
慧約卒於梁時，王筠撰草堂寺智者法師碑，即慧約墓碣也。
寺壁有焦寶顥畫。
唐會昌中廢，宋復建為寶乘寺。
明初以其地為常開平王墓，徙寺唐家渡，為江水所齧而廢雲。
攷證： 景定建康志：齊周顒於鍾山西立隱舍，遇休沐則歸，仍造草堂寺以處僧慧約。
又志宋雷次宗傳：召詣京邑，為築室鍾山西巖，謂之招隱館。
今草堂隆報寺是其舊址。
又志引高僧傳：時有釋慧約，姓婁，少達妙理，顒素所欽服，乃於鍾山舊館造草堂寺以居之。
今寺左乃婁約置臺講經文之地，寺後即顒舊居也。
又志：光華殿在臺城，梁武帝施與草堂寺，取珠貨值百萬，以其地起重閣七閒。
古詩記梁劉孝先有草堂寺尋無名法師詩，又有和法師秋夜草堂寺禪房月下詩。
王筠集有草堂寺智者法師碑。
明宋濂鍾山遊記：草堂法師墓碣在蔣山寶誌塔前之左。
貞觀公私畫史：草堂寺在江甯，有焦寶顥畫。
至正金陵新志：隆報寶乘禪寺，即舊草堂寺，在上元縣鍾山鄉。
唐會昌中廢，宋復建，治平中賜額寶乘，紹興三十二年改賜今額。
顧炎武肇域志，洪武七年，以寺地為開平王常遇春墓，徙寺太平門外二十七裡唐家渡。
後田齧於江，而寺遂廢。
及鍾山起孝陵為禁地，並慧約墓碣亦掘而棄之矣。
齊隆寺。
宣武寺。
齊有釋法鏡者，竟陵王子良深加禮待，立齊隆寺以居之。
寺在廣明門側(當今之復成倉一帶)。
至梁朝既興，武帝為兄長沙王懿治鏡所住寺，以資冥祐。
以王謚宣武，因改寺為宣武。
徐勉嘗割宅西偏以施寺焉。
攷證： 齊齊隆寺。
釋法鏡傳：齊竟陵文宣王厚相禮待，鏡誓心宏道，不拘貴賤，有請必行，無避寒暑，財不畜私，常興福業。
建武初，以其信施，立齊隆寺以居之。
後今上為長沙宣武王治鏡所居寺，因改寺曰宣武也。
(今上謂梁武帝也。
) 梁書徐勉傳，與子書曰，至清明門，宅無相容處。
所以爾者，亦復有以。
前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅。
齊熙寺。
齊熙寺有頌本朝之義，必齊時之所建也。
至梁初，名僧釋道琳居之。
攷證： 梁富陽釋道琳傳：梁初，琳出居齊熙寺。
天監十八年卒，春秋七十有三。
齊古寺(樂林院)。
齊古寺，亦齊朝所置也，至趙宋改為樂林院雲。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：樂林院在石城東北六十裡，因齊古寺基。
勝善寺。
上雲居寺。
勝善寺，在鍾山之右。
齊建武二年，南海王子罕所造也。
梁時為尼所居，後為僧院，謂之上雲居。
庾信嘗從駕登雲居寺塔，王褒登雲居寺高嶺，皆有題詠，狀其勝景焉。
今山陰有白雲寺，當是其遺構。
鹹豐中，為兵火所毀，有僧結茅於此雲。
攷證： 至正金陵新志上雲：居在鍾山之右，去城十二裡。
舊圖經雲：本齊勝善寺，建武二年，南海王蕭子罕所造。
梁時尼所居，後復為僧院。
庾信集有從駕登雲居寺塔詩雲：重巒千仞塔，危磴九層臺。
石關恆逆上，山梁乍鬥迴。
堦下雲峯出，窗前風洞開。
隔嶺經聲度，中天梵響來。
平時欣侍從，於此暫徘徊。
王褒集有登雲居高嶺詩雲：中峯雲已合，絕頂日猶晴。
邑居隨望近，風煙對眼生。
嘉慶上元縣志白雲寺在鍾山頂。
法音寺。
法音寺，未詳其所在，齊僧慧廓嘗居於是。
梁時有甘露降寺松葉上，敕賜百官，沈約以啟謝焉。
攷證： 齊京師建初寺釋僧祐傳：法音寺慧廓崇其德業，請事師禮。
沈約謝甘露啟雲：左右徐儼宣敕，垂賜法音寺松葉上甘露。
慧眼寺 慧眼寺在同夏裡(當今之赤石磯南)。
齊時江蒨之所造也。
蒨嘗患目疾，智者法師舉經所雲慧眼見真，能度彼岸以告之，遂捨宅為是寺焉。
攷證： 南史江紑傳，紑父蒨患眼疾，紑夢一僧教飲慧眼水，莫解所謂。
紑叔祿與草堂寺僧智者善，往訪之。
智者曰，無量壽經雲，慧眼見真，能度彼岸。
蒨遂捨同夏裡宅為寺，敕名慧眼。
因洩故井，水極清冽，取以洗眼及煮藥，蒨疾果瘳。
梁 智度寺 智度寺，在青溪邊。
梁天監元年，武帝為母獻後造是寺，以資冥祐焉。
攷證： 南史梁武帝紀，及居帝位，即於青溪邊造智度寺。
金樓子興王篇又奉為獻。
後起智度寺。
新林法王寺 梁武帝義軍東下，先至新林，一戰成功，遂開帝業。
天監二年，乃即齊之靈邱苑置法王寺以旌伐。
大同九年，又於寺側起王遊苑，尚書令沈約為撰法王寺碑焉。
攷證： 景定建康志：靈邱苑，齊武帝立，在新林界。
梁天監中，以其地為法王寺。
建康實錄：梁天監二年，置法王寺，北去縣二十裡。
案塔寺記，武帝造，其地本名新林，前代苑也。
梁武義軍至，首祚王業，故以法王為名。
大同九年，於寺側起王遊苑，尚書令沈約為寺碑文，美武功也。
沈約法王寺碑有雲：昔周師集於孟津，漢兵至於垓下。
翦商肇乎茲地，殪楚由乎斯域。
又雲：眷言四海，莫不來王。
此維餘宅，甯止西顧。
永建寺(隱靜院)。
永建寺，在雁門山。
梁天監二年，李師利所造也。
南唐改建為隱靜院雲。
攷證： 至正金陵新志：隱靜院在上元宣義鄉。
乾道志：在城東近雁門山，去城四十裡，梁天監二年建，初名永建寺，南唐保大中重修，改今額。
無垢寺 無垢寺，在鳳皇山之南。
先名天喜寺，梁天監二年改造，更今名，又謂之無垢院焉。
攷證： 金陵梵剎志：無垢寺在鳳臺門外道德鄉，原先朝天喜寺，梁天監二年改無垢寺，又名無垢院。
佛窟寺(崇教寺，宏覺寺)。
佛窟寺在牛首山，山高一百四十丈，雙峯正對宣陽門，王導嘗指之為天闕。
山下舊有辟支洞，稍上又有文殊洞，皆深入窈窕，上聳石壁。
梁天監二年，司空徐度造寺，因以佛窟為名，實僧明慶之禪房也。
由山椒起石磴百級，杉檜行列而上，曰白雲梯。
寺左有磚浮圖七級。
東峯最高處為兜率巖，昭明太子飲馬池介在兩峯之閒，佛書所謂江表牛頭是已。
宋太平興國中名崇教寺，明洪武中名宏覺寺，國朝仍而不改。
鹹豐兵火以後，已稍稍修葺雲。
攷證： 建康實錄：天監二年，置佛窟寺，北去城三十裡，僧明慶造。
景定建康志：佛窟寺一名崇教寺，在牛頭山，去城三十裡。
舊傳牛頭山下有辟支佛窟。
宋大明中，移郊壇於山之東峯，執事者導從百餘人，遊西峯石窟，見一僧趺坐，執事者問之，忽無所有，但遺錫杖、香爐、瓶盂而已。
梁天監二年，司空徐度造寺，因名佛窟寺。
唐大厤九年，代宗修峯頂七級浮圖。
宋太平興國三年，賜今額。
金陵梵剎志：佛窟寺，天監閒司空徐度建。
宋太平興國中改崇教寺，洪武初仍名佛窟，後改宏覺。
入寺歴石磴百級，曰白雲梯，左有大浮圖七級。
緣石徑而上為觀音洞，又上為兜率嚴，乃東峯最高處。
巖下有池，湧泉甚清。
折而西為文殊洞，山之脊介兩峯閒，有昭明飲馬池。
從西峯下為辟支洞，前有小石塔。
仙窟寺 仙窟寺在天闕山西峯。
中有石洞，梁武帝於其下置寺，(此與佛窟寺有山上山下之異。
)賜今額。
寺藏一石鉢盂，形狀甚古。
唐神龍中，鄭克俊并開善寺誌公屐皆取入長安焉。
攷證： 建康實錄天闕山注：其山西峯中石窟，梁武帝於窟穴下置寺，名曰仙窟寺。
有一石鉢盂，莫知所由來，形狀甚古。
唐神龍中，鄭克俊取將入長安及開善寺，誌公屐也。
虎窟寺 虎窟寺亦在牛頭山，伏虎洞實當其側。
或曰棲霞之虎穴寺，非也。
孔燾和梁簡文帝詩雲：脂駕出西南。
則其地可定矣。
蓋簡文為太子時，與燾及鮑至、陸罩、王臺卿、王冏時往遊覽，疊相唱和。
其曰：細松斜繞徑，峻嶺半藏天。
非天闕之景不足以當之，殆與佛窟、仙窟鼎峙而三與？ 攷證： 同治上江縣志牛首山南有伏虎洞。
古詩記梁簡文帝有往虎窟山寺詩，鮑至、孔燾、陸罩、王臺卿、王冏均有奉和往虎窟山寺詩。
常樂寺(資善院，福昌院)。
常樂寺，牛頭山前之古剎也，與延壽院相鄰。
唐改資善院，南唐又號為福昌焉。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：福昌院，本資善院，在城南四十裡牛頭山前，古常樂寺基，與延壽院相鄰。
唐天祐中置，南唐後主改今額。
敬業寺。
敬業寺，未詳其所在。
梁天監四年，禮部侍郎盧法震所造，蓋從上所好雲。
淨居寺。
淨居寺在南郭外。
梁天監五年，潁川剌史劉威所造也，有僧法昂居之。
及卒，晉安王綱為製墓銘焉。
攷證： 建康實錄：天監四年置。
敬業寺，禮部侍郎盧法震造，五年置。
淨居寺，北去縣六十裡，潁川剌史劉威造。
梁簡文帝集有淨居寺法昂墓志銘。
小莊嚴寺。
小莊嚴寺，在建業定陰裡，本晉零陵王廟地。
梁天監六年，屠者邵文立迴買此地，捨與度禪師為寺。
以京師有莊嚴寺，故言小以別之。
八年，釋法悅於寺造無量壽佛像，既成，移置光宅寺。
逮臺城覆沒，百濟使者於端門號泣，侯景幽之於寺中，蓋為其有禾黍之感雲。
攷證： 闕名。
梁京寺記。
小莊嚴寺在建業定陰裡，本晉零陵王廟地。
天監六年，度法師起造。
時有邵文立者，世以烹屠為業。
嘗欲殺一鹿，鹿跪而流淚，以為不祥。
鹿懷一麑，尋當產育，就庖哀切，同被刳割。
因茲患疾，眉須皆落，身創並壞，乃深起悔責求道。
度法師發大誓願，罄捨家資，迴買此地，為立伽藍。
梁正覺寺釋法悅傳：悅乃與沙門智靖，以天監八年五月三日，於小莊嚴寺造無景壽佛像，長一丈八尺。
悅、靖相繼遷化，敕以像事委僧祐。
其年九月二十六日，移置光宅寺。
南史侯景傳，百濟使至，見城邑邱墟，於端門外號泣。
景怒，收之於小莊嚴寺，禁其出入。
光宅寺 梁武帝故宅在同夏裡三橋籬門側(案：裡當今之赤石磯一帶)。
相傳有天子氣，齊作婁湖苑以厭之者也。
帝即位後，捨為寺。
天監六年，使僧祐造無量壽佛，又詔鐫金像花趺，並敕周興嗣、陸倕各製寺碑。
寺東有艦澳，西有裴邃廟，而驃騎航跨淮水上，為往來必由之路。
故臨川王宏嘗伏壯士以伺車駕焉。
雲光法師於寺講經，花飛如雪，與慧雲、智者、敬脫同著盛名。
厥後晉安王綱遊覽之詩，湘東王繹大僧正之碑，沈約剎下之銘，皆足以流傳不朽雲。
攷證： 景定建康志：齊武帝永明元年，望氣者言婁湖有天子氣，乃築青溪舊宮，作婁湖苑以厭之。
後其地為光宅寺。
又志：三橋籬門，在光宅寺側。
又志：天監六年，初置光宅寺。
帝捨宅造寺，未成，先於小莊嚴寺造無量壽佛像，長一丈八尺。
既成，移置光宅寺。
齊建初寺僧祐傳：祐為性巧思，能自準心計。
及匠人依標，尺寸無爽。
造光宅寺大像。
梁武帝集有光宅寺金像，詔雲：銅初不送，何緣乃爾？豈不以真相感應，獨表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈驗。
梁書周興嗣傳，時武帝以三橋舊宅為光宅寺，敕興嗣與陸倕各製寺碑。
景定志：艦澳，梁武帝所開，在光宅寺東二百五十步。
其地為武帝舊宅，帝從城歸邑，儀仗塞路，開以藏船。
南史裴之禮傳，裴邃廟在光宅寺西，堂宇宏敞，松柏鬱茂。
武帝顧而歎曰，裴為更生。
又臨川王宏傳：帝幸光宅寺，有士伏於驃騎航，待帝夜出。
至正金陵新志：光宅寺，本梁武帝故宅，捨為寺。
雲光法師講法華經於寺，每有花如飛雪滿空。
南史天竺國傳，會稽鄮縣開塔，出舍利，遣光宅寺釋敬脫暫迎還臺。
又徐陵傳：光宅寺慧雲法師每嗟陵為早就，謂之顏囘。
建康實錄，陳太建八年，天台僧智者至都，居瓦官寺。
徐陵重之，詔住光宅寺。
梁簡文帝集有遊光宅寺詩，應令其起句雲：陪遊入舊豐，雲氣鬱菁蔥。
梁元帝集有光宅寺大僧正法師碑。
沈約集有光宅寺剎下銘，其詞略雲：既等漢高流連於豐沛，亦同光武眷戀於南陽。
所以永留聖迹，垂之不朽。
景定建康志：嚴因崇報寺即棲霞寺，在京城東北之攝山，去城四十五裡。
齊永明中置，唐高祖改為功德寺，高宗改為隱居棲霞寺，禦書賜額。
武宗會昌中廢，宣宗大中五年重建。
南唐高越等建塔，徐鉉書額曰妙因寺。
宋太宗興國五年改為普雲寺，景德五年又改為棲霞禪寺，元祐六年改賜今額，為張參政璪功德寺。
金陵梵剎志：元祐中，又名虎穴寺。
草堂寺(寶乘寺)。
鍾山草堂，齊周彥倫棲遁處也，實宋元嘉時招隱館之舊址。
時有釋慧約，深達妙理，彥倫素所欽服，因於所居之前，造寺處之，名曰草堂寺。
寺左為慧約置臺講經之所。
逮梁大通中，武帝以光華殿施此寺，取珠貨值百萬，起重樓七閒，有無名法師與劉孝先以詩唱和焉。
慧約卒於梁時，王筠撰草堂寺智者法師碑，即慧約墓碣也。
寺壁有焦寶顥畫。
唐會昌中廢，宋復建為寶乘寺。
明初以其地為常開平王墓，徙寺唐家渡，為江水所齧而廢雲。
攷證： 景定建康志：齊周顒於鍾山西立隱舍，遇休沐則歸，仍造草堂寺以處僧慧約。
又志宋雷次宗傳：召詣京邑，為築室鍾山西巖，謂之招隱館。
今草堂隆報寺是其舊址。
又志引高僧傳：時有釋慧約，姓婁，少達妙理，顒素所欽服，乃於鍾山舊館造草堂寺以居之。
今寺左乃婁約置臺講經文之地，寺後即顒舊居也。
又志：光華殿在臺城，梁武帝施與草堂寺，取珠貨值百萬，以其地起重閣七閒。
古詩記梁劉孝先有草堂寺尋無名法師詩，又有和法師秋夜草堂寺禪房月下詩。
王筠集有草堂寺智者法師碑。
明宋濂鍾山遊記：草堂法師墓碣在蔣山寶誌塔前之左。
貞觀公私畫史：草堂寺在江甯，有焦寶顥畫。
至正金陵新志：隆報寶乘禪寺，即舊草堂寺，在上元縣鍾山鄉。
唐會昌中廢，宋復建，治平中賜額寶乘，紹興三十二年改賜今額。
顧炎武肇域志，洪武七年，以寺地為開平王常遇春墓，徙寺太平門外二十七裡唐家渡。
後田齧於江，而寺遂廢。
及鍾山起孝陵為禁地，並慧約墓碣亦掘而棄之矣。
齊隆寺。
宣武寺。
齊有釋法鏡者，竟陵王子良深加禮待，立齊隆寺以居之。
寺在廣明門側(當今之復成倉一帶)。
至梁朝既興，武帝為兄長沙王懿治鏡所住寺，以資冥祐。
以王謚宣武，因改寺為宣武。
徐勉嘗割宅西偏以施寺焉。
攷證： 齊齊隆寺。
釋法鏡傳：齊竟陵文宣王厚相禮待，鏡誓心宏道，不拘貴賤，有請必行，無避寒暑，財不畜私，常興福業。
建武初，以其信施，立齊隆寺以居之。
後今上為長沙宣武王治鏡所居寺，因改寺曰宣武也。
(今上謂梁武帝也。
) 梁書徐勉傳，與子書曰，至清明門，宅無相容處。
所以爾者，亦復有以。
前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅。
齊熙寺。
齊熙寺有頌本朝之義，必齊時之所建也。
至梁初，名僧釋道琳居之。
攷證： 梁富陽釋道琳傳：梁初，琳出居齊熙寺。
天監十八年卒，春秋七十有三。
齊古寺(樂林院)。
齊古寺，亦齊朝所置也，至趙宋改為樂林院雲。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：樂林院在石城東北六十裡，因齊古寺基。
勝善寺。
上雲居寺。
勝善寺，在鍾山之右。
齊建武二年，南海王子罕所造也。
梁時為尼所居，後為僧院，謂之上雲居。
庾信嘗從駕登雲居寺塔，王褒登雲居寺高嶺，皆有題詠，狀其勝景焉。
今山陰有白雲寺，當是其遺構。
鹹豐中，為兵火所毀，有僧結茅於此雲。
攷證： 至正金陵新志上雲：居在鍾山之右，去城十二裡。
舊圖經雲：本齊勝善寺，建武二年，南海王蕭子罕所造。
梁時尼所居，後復為僧院。
庾信集有從駕登雲居寺塔詩雲：重巒千仞塔，危磴九層臺。
石關恆逆上，山梁乍鬥迴。
堦下雲峯出，窗前風洞開。
隔嶺經聲度，中天梵響來。
平時欣侍從，於此暫徘徊。
王褒集有登雲居高嶺詩雲：中峯雲已合，絕頂日猶晴。
邑居隨望近，風煙對眼生。
嘉慶上元縣志白雲寺在鍾山頂。
法音寺。
法音寺，未詳其所在，齊僧慧廓嘗居於是。
梁時有甘露降寺松葉上，敕賜百官，沈約以啟謝焉。
攷證： 齊京師建初寺釋僧祐傳：法音寺慧廓崇其德業，請事師禮。
沈約謝甘露啟雲：左右徐儼宣敕，垂賜法音寺松葉上甘露。
慧眼寺 慧眼寺在同夏裡(當今之赤石磯南)。
齊時江蒨之所造也。
蒨嘗患目疾，智者法師舉經所雲慧眼見真，能度彼岸以告之，遂捨宅為是寺焉。
攷證： 南史江紑傳，紑父蒨患眼疾，紑夢一僧教飲慧眼水，莫解所謂。
紑叔祿與草堂寺僧智者善，往訪之。
智者曰，無量壽經雲，慧眼見真，能度彼岸。
蒨遂捨同夏裡宅為寺，敕名慧眼。
因洩故井，水極清冽，取以洗眼及煮藥，蒨疾果瘳。
梁 智度寺 智度寺，在青溪邊。
梁天監元年，武帝為母獻後造是寺，以資冥祐焉。
攷證： 南史梁武帝紀，及居帝位，即於青溪邊造智度寺。
金樓子興王篇又奉為獻。
後起智度寺。
新林法王寺 梁武帝義軍東下，先至新林，一戰成功，遂開帝業。
天監二年，乃即齊之靈邱苑置法王寺以旌伐。
大同九年，又於寺側起王遊苑，尚書令沈約為撰法王寺碑焉。
攷證： 景定建康志：靈邱苑，齊武帝立，在新林界。
梁天監中，以其地為法王寺。
建康實錄：梁天監二年，置法王寺，北去縣二十裡。
案塔寺記，武帝造，其地本名新林，前代苑也。
梁武義軍至，首祚王業，故以法王為名。
大同九年，於寺側起王遊苑，尚書令沈約為寺碑文，美武功也。
沈約法王寺碑有雲：昔周師集於孟津，漢兵至於垓下。
翦商肇乎茲地，殪楚由乎斯域。
又雲：眷言四海，莫不來王。
此維餘宅，甯止西顧。
永建寺(隱靜院)。
永建寺，在雁門山。
梁天監二年，李師利所造也。
南唐改建為隱靜院雲。
攷證： 至正金陵新志：隱靜院在上元宣義鄉。
乾道志：在城東近雁門山，去城四十裡，梁天監二年建，初名永建寺，南唐保大中重修，改今額。
無垢寺 無垢寺，在鳳皇山之南。
先名天喜寺，梁天監二年改造，更今名，又謂之無垢院焉。
攷證： 金陵梵剎志：無垢寺在鳳臺門外道德鄉，原先朝天喜寺，梁天監二年改無垢寺，又名無垢院。
佛窟寺(崇教寺，宏覺寺)。
佛窟寺在牛首山，山高一百四十丈，雙峯正對宣陽門，王導嘗指之為天闕。
山下舊有辟支洞，稍上又有文殊洞，皆深入窈窕，上聳石壁。
梁天監二年，司空徐度造寺，因以佛窟為名，實僧明慶之禪房也。
由山椒起石磴百級，杉檜行列而上，曰白雲梯。
寺左有磚浮圖七級。
東峯最高處為兜率巖，昭明太子飲馬池介在兩峯之閒，佛書所謂江表牛頭是已。
宋太平興國中名崇教寺，明洪武中名宏覺寺，國朝仍而不改。
鹹豐兵火以後，已稍稍修葺雲。
攷證： 建康實錄：天監二年，置佛窟寺，北去城三十裡，僧明慶造。
景定建康志：佛窟寺一名崇教寺，在牛頭山，去城三十裡。
舊傳牛頭山下有辟支佛窟。
宋大明中，移郊壇於山之東峯，執事者導從百餘人，遊西峯石窟，見一僧趺坐，執事者問之，忽無所有，但遺錫杖、香爐、瓶盂而已。
梁天監二年，司空徐度造寺，因名佛窟寺。
唐大厤九年，代宗修峯頂七級浮圖。
宋太平興國三年，賜今額。
金陵梵剎志：佛窟寺，天監閒司空徐度建。
宋太平興國中改崇教寺，洪武初仍名佛窟，後改宏覺。
入寺歴石磴百級，曰白雲梯，左有大浮圖七級。
緣石徑而上為觀音洞，又上為兜率嚴，乃東峯最高處。
巖下有池，湧泉甚清。
折而西為文殊洞，山之脊介兩峯閒，有昭明飲馬池。
從西峯下為辟支洞，前有小石塔。
仙窟寺 仙窟寺在天闕山西峯。
中有石洞，梁武帝於其下置寺，(此與佛窟寺有山上山下之異。
)賜今額。
寺藏一石鉢盂，形狀甚古。
唐神龍中，鄭克俊并開善寺誌公屐皆取入長安焉。
攷證： 建康實錄天闕山注：其山西峯中石窟，梁武帝於窟穴下置寺，名曰仙窟寺。
有一石鉢盂，莫知所由來，形狀甚古。
唐神龍中，鄭克俊取將入長安及開善寺，誌公屐也。
虎窟寺 虎窟寺亦在牛頭山，伏虎洞實當其側。
或曰棲霞之虎穴寺，非也。
孔燾和梁簡文帝詩雲：脂駕出西南。
則其地可定矣。
蓋簡文為太子時，與燾及鮑至、陸罩、王臺卿、王冏時往遊覽，疊相唱和。
其曰：細松斜繞徑，峻嶺半藏天。
非天闕之景不足以當之，殆與佛窟、仙窟鼎峙而三與？ 攷證： 同治上江縣志牛首山南有伏虎洞。
古詩記梁簡文帝有往虎窟山寺詩，鮑至、孔燾、陸罩、王臺卿、王冏均有奉和往虎窟山寺詩。
常樂寺(資善院，福昌院)。
常樂寺，牛頭山前之古剎也，與延壽院相鄰。
唐改資善院，南唐又號為福昌焉。
攷證： 至正金陵新志引乾道志：福昌院，本資善院，在城南四十裡牛頭山前，古常樂寺基，與延壽院相鄰。
唐天祐中置，南唐後主改今額。
敬業寺。
敬業寺，未詳其所在。
梁天監四年，禮部侍郎盧法震所造，蓋從上所好雲。
淨居寺。
淨居寺在南郭外。
梁天監五年，潁川剌史劉威所造也，有僧法昂居之。
及卒，晉安王綱為製墓銘焉。
攷證： 建康實錄：天監四年置。
敬業寺，禮部侍郎盧法震造，五年置。
淨居寺，北去縣六十裡，潁川剌史劉威造。
梁簡文帝集有淨居寺法昂墓志銘。
小莊嚴寺。
小莊嚴寺，在建業定陰裡，本晉零陵王廟地。
梁天監六年，屠者邵文立迴買此地，捨與度禪師為寺。
以京師有莊嚴寺，故言小以別之。
八年，釋法悅於寺造無量壽佛像，既成，移置光宅寺。
逮臺城覆沒，百濟使者於端門號泣，侯景幽之於寺中，蓋為其有禾黍之感雲。
攷證： 闕名。
梁京寺記。
小莊嚴寺在建業定陰裡，本晉零陵王廟地。
天監六年，度法師起造。
時有邵文立者，世以烹屠為業。
嘗欲殺一鹿，鹿跪而流淚，以為不祥。
鹿懷一麑，尋當產育，就庖哀切，同被刳割。
因茲患疾，眉須皆落，身創並壞，乃深起悔責求道。
度法師發大誓願，罄捨家資，迴買此地，為立伽藍。
梁正覺寺釋法悅傳：悅乃與沙門智靖，以天監八年五月三日，於小莊嚴寺造無景壽佛像，長一丈八尺。
悅、靖相繼遷化，敕以像事委僧祐。
其年九月二十六日，移置光宅寺。
南史侯景傳，百濟使至，見城邑邱墟，於端門外號泣。
景怒，收之於小莊嚴寺，禁其出入。
光宅寺 梁武帝故宅在同夏裡三橋籬門側(案：裡當今之赤石磯一帶)。
相傳有天子氣，齊作婁湖苑以厭之者也。
帝即位後，捨為寺。
天監六年，使僧祐造無量壽佛，又詔鐫金像花趺，並敕周興嗣、陸倕各製寺碑。
寺東有艦澳，西有裴邃廟，而驃騎航跨淮水上，為往來必由之路。
故臨川王宏嘗伏壯士以伺車駕焉。
雲光法師於寺講經，花飛如雪，與慧雲、智者、敬脫同著盛名。
厥後晉安王綱遊覽之詩，湘東王繹大僧正之碑，沈約剎下之銘，皆足以流傳不朽雲。
攷證： 景定建康志：齊武帝永明元年，望氣者言婁湖有天子氣，乃築青溪舊宮，作婁湖苑以厭之。
後其地為光宅寺。
又志：三橋籬門，在光宅寺側。
又志：天監六年，初置光宅寺。
帝捨宅造寺，未成，先於小莊嚴寺造無量壽佛像，長一丈八尺。
既成，移置光宅寺。
齊建初寺僧祐傳：祐為性巧思，能自準心計。
及匠人依標，尺寸無爽。
造光宅寺大像。
梁武帝集有光宅寺金像，詔雲：銅初不送，何緣乃爾？豈不以真相感應，獨表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈驗。
梁書周興嗣傳，時武帝以三橋舊宅為光宅寺，敕興嗣與陸倕各製寺碑。
景定志：艦澳，梁武帝所開，在光宅寺東二百五十步。
其地為武帝舊宅，帝從城歸邑，儀仗塞路，開以藏船。
南史裴之禮傳，裴邃廟在光宅寺西，堂宇宏敞，松柏鬱茂。
武帝顧而歎曰，裴為更生。
又臨川王宏傳：帝幸光宅寺，有士伏於驃騎航，待帝夜出。
至正金陵新志：光宅寺，本梁武帝故宅，捨為寺。
雲光法師講法華經於寺，每有花如飛雪滿空。
南史天竺國傳，會稽鄮縣開塔，出舍利，遣光宅寺釋敬脫暫迎還臺。
又徐陵傳：光宅寺慧雲法師每嗟陵為早就，謂之顏囘。
建康實錄，陳太建八年，天台僧智者至都，居瓦官寺。
徐陵重之，詔住光宅寺。
梁簡文帝集有遊光宅寺詩，應令其起句雲：陪遊入舊豐，雲氣鬱菁蔥。
梁元帝集有光宅寺大僧正法師碑。
沈約集有光宅寺剎下銘，其詞略雲：既等漢高流連於豐沛，亦同光武眷戀於南陽。
所以永留聖迹，垂之不朽。