入菩薩行論廣解卷十
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恒流不斷。
願諸有情常時值遇諸佛佛子。
願以無邊供雲大海，供養衆生無上師佛也。
巳三、回向所需資具圓滿損害消滅： 諸天應時降甘雨，願諸禾稼悉豐盈，願王理國皆如法，願世康樂皆繁榮， 藥餌具力有神效，誦持密咒悉地成，願彼空行藥叉等，悉皆慈愍具悲心， 有情悉皆無痛苦，亦無罪垢無逼惱，更無怖畏及侵陵，無一有情不安樂。
修行順緣中，天降時雨，禾稼豐盈，自在人王如法治國，諸世間人安樂繁榮。
諸藥具力，能愈疾病，持誦能成息災增益等悉之密咒者，如其所需，随語能成。
空行夜叉野獸等，悉具慈心，回向離非所欲一切有情，身無諸苦，心無怖畏，亦不為他之所輕賤，願無一人不安樂也。
卯二、别回向出家。
分五： 辰一、總回向僧伽；辰二、回向比丘；辰三、回向比丘尼；辰四、回向戒德圓滿；辰五、回向受用樂果。
今初： 諸僧伽藍持誦者，誦持增上善安住， 僧衆和合心和順，一切僧事如法成。
安住僧伽藍中，諸僧衆等，讀誦經論，宣揚廣布，妙善安住。
僧衆常時，於善所作，合和一心。
僧伽利生等事，随其所欲，願悉成辦也。
辰二、回向比丘： 諸比丘欲護學處，願得清淨阿蘭若， 願諸散亂皆遠離，寂靜修心輕安起。
願諸比丘，欲守護學處，無失壞者，能為律儀之障，身之愦鬧亦願寂靜，得清淨阿蘭若。
心之散亂一切遠離，身心極調柔安樂，以為莊嚴，願以心輕安而修善法。
辰三、回向比丘尼： 諸比丘尼具四緣，遠離鬥争無災害。
願諸比丘尼具足如法利養，鬥争及他所侮弄等災害悉離也。
辰四、回向戒律圓滿： 如是一切出家者，願持淨戒皆無損，若犯律儀速還淨，願令罪根常消盡，獲得安樂善趣生， 仍住禁戒無少損。
諸有智者鹹恭敬，諸分術者應器盈，身心相續鹹清淨，名稱普聞遍十方。
如是諸出家者，願究竟律儀無損。
若於戒稍有違犯，願即於彼生起憂悔，常時令罪消盡。
以此之故，後世亦複能得善趣，於彼複持戒不失。
願世間人，於諸有智者恭敬承事，諸乞食者，皆得利養。
相續無我慢等，普皆清淨，遍於十方具足美善名聞。
辰五、回向受用樂果： 惡趣苦痛不再經，亦不勞修諸苦行， 依於勝天微妙身，願速鹹皆成正覺。
願不受惡趣之苦，三門事業，不須猛烈難行，即得超勝諸天異熟之身，具足成就一切智之增上生之七種功德，願彼諸善巧者，速成正覺也。
醜四、結明回向一切有情： 願彼一切諸有情，數數多次供如來， 如來妙樂不思議，願彼常時皆具足。
願以所有善力，令一切有情，多次恭敬供養如來，依彼學菩薩行，常具足諸佛無邊安樂也。
子二、回向出世義利。
分三： 醜一、回向成辦諸菩薩所許義利；醜二、回向如來事業究竟；醜三、回向成辦聲緣所許義利。
今初： 諸菩薩衆利衆生，悲心憶念鹹成就。
依此造論等善根，願諸菩薩，為一切有情，分位究竟利益事業，如其悲心所憶念者，悉皆成辦。
醜二、回向如來事業究竟： 依怙悲心所憶念，願諸有情悉圓滿。
有情依怙一切如來，所有悲心憶念，欲諸有情具足一切安樂之事，願彼安樂於諸有情，悉圓滿也。
醜三、回向成辦聲緣所許義利： 如是獨覺及聲聞，願令悉皆得安樂。
如是願諸緣覺及諸聲聞，亦得涅盤安樂。
癸二、回向自利。
分四： 子一、願得分位之果；子二、願為文殊親所攝受；子三、願安住菩薩行；子四、願利他究竟。
今初： 願我亦由文殊恩，速得登於歡喜地，生生正念無忘失，常得出家修梵行。
願我亦得饔飧具，少須稻麥以支身，生生常住阿蘭若，一切圓滿具足成。
承此諸善之力，願我亦由文殊之恩，乃至登歡喜地，於一切生中正念不忘，常得出家成功德器。
願我亦得少須食物青稞等，支身續命，安樂存活，一切生中，身心遠離愦鬧，住阿練苦，獲得具足一切圓滿。
子二、願為文殊親所攝受： 任何時中或欲見，及有少許欲問者， 於所怙主妙吉祥，願無障礙常得觀。
任何時中，欲觀佛經，或具義文詞，稍有欲
願諸有情常時值遇諸佛佛子。
願以無邊供雲大海，供養衆生無上師佛也。
巳三、回向所需資具圓滿損害消滅： 諸天應時降甘雨，願諸禾稼悉豐盈，願王理國皆如法，願世康樂皆繁榮， 藥餌具力有神效，誦持密咒悉地成，願彼空行藥叉等，悉皆慈愍具悲心， 有情悉皆無痛苦，亦無罪垢無逼惱，更無怖畏及侵陵，無一有情不安樂。
修行順緣中，天降時雨，禾稼豐盈，自在人王如法治國，諸世間人安樂繁榮。
諸藥具力，能愈疾病，持誦能成息災增益等悉之密咒者，如其所需，随語能成。
空行夜叉野獸等，悉具慈心，回向離非所欲一切有情，身無諸苦，心無怖畏，亦不為他之所輕賤，願無一人不安樂也。
卯二、别回向出家。
分五： 辰一、總回向僧伽；辰二、回向比丘；辰三、回向比丘尼；辰四、回向戒德圓滿；辰五、回向受用樂果。
今初： 諸僧伽藍持誦者，誦持增上善安住， 僧衆和合心和順，一切僧事如法成。
安住僧伽藍中，諸僧衆等，讀誦經論，宣揚廣布，妙善安住。
僧衆常時，於善所作，合和一心。
僧伽利生等事，随其所欲，願悉成辦也。
辰二、回向比丘： 諸比丘欲護學處，願得清淨阿蘭若， 願諸散亂皆遠離，寂靜修心輕安起。
願諸比丘，欲守護學處，無失壞者，能為律儀之障，身之愦鬧亦願寂靜，得清淨阿蘭若。
心之散亂一切遠離，身心極調柔安樂，以為莊嚴，願以心輕安而修善法。
辰三、回向比丘尼： 諸比丘尼具四緣，遠離鬥争無災害。
願諸比丘尼具足如法利養，鬥争及他所侮弄等災害悉離也。
辰四、回向戒律圓滿： 如是一切出家者，願持淨戒皆無損，若犯律儀速還淨，願令罪根常消盡，獲得安樂善趣生， 仍住禁戒無少損。
諸有智者鹹恭敬，諸分術者應器盈，身心相續鹹清淨，名稱普聞遍十方。
如是諸出家者，願究竟律儀無損。
若於戒稍有違犯，願即於彼生起憂悔，常時令罪消盡。
以此之故，後世亦複能得善趣，於彼複持戒不失。
願世間人，於諸有智者恭敬承事，諸乞食者，皆得利養。
相續無我慢等，普皆清淨，遍於十方具足美善名聞。
辰五、回向受用樂果： 惡趣苦痛不再經，亦不勞修諸苦行， 依於勝天微妙身，願速鹹皆成正覺。
願不受惡趣之苦，三門事業，不須猛烈難行，即得超勝諸天異熟之身，具足成就一切智之增上生之七種功德，願彼諸善巧者，速成正覺也。
醜四、結明回向一切有情： 願彼一切諸有情，數數多次供如來， 如來妙樂不思議，願彼常時皆具足。
願以所有善力，令一切有情，多次恭敬供養如來，依彼學菩薩行，常具足諸佛無邊安樂也。
子二、回向出世義利。
分三： 醜一、回向成辦諸菩薩所許義利；醜二、回向如來事業究竟；醜三、回向成辦聲緣所許義利。
今初： 諸菩薩衆利衆生，悲心憶念鹹成就。
依此造論等善根，願諸菩薩，為一切有情，分位究竟利益事業，如其悲心所憶念者，悉皆成辦。
醜二、回向如來事業究竟： 依怙悲心所憶念，願諸有情悉圓滿。
有情依怙一切如來，所有悲心憶念，欲諸有情具足一切安樂之事，願彼安樂於諸有情，悉圓滿也。
醜三、回向成辦聲緣所許義利： 如是獨覺及聲聞，願令悉皆得安樂。
如是願諸緣覺及諸聲聞，亦得涅盤安樂。
癸二、回向自利。
分四： 子一、願得分位之果；子二、願為文殊親所攝受；子三、願安住菩薩行；子四、願利他究竟。
今初： 願我亦由文殊恩，速得登於歡喜地，生生正念無忘失，常得出家修梵行。
願我亦得饔飧具，少須稻麥以支身，生生常住阿蘭若，一切圓滿具足成。
承此諸善之力，願我亦由文殊之恩，乃至登歡喜地，於一切生中正念不忘，常得出家成功德器。
願我亦得少須食物青稞等，支身續命，安樂存活，一切生中，身心遠離愦鬧，住阿練苦，獲得具足一切圓滿。
子二、願為文殊親所攝受： 任何時中或欲見，及有少許欲問者， 於所怙主妙吉祥，願無障礙常得觀。
任何時中，欲觀佛經，或具義文詞，稍有欲