入菩薩行論廣解卷二
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戊二、發二菩提心已，學菩薩行之法。
分二： 己一、受持菩提心之法；己二、學波羅蜜多行之法。
初中分二： 庚一、加行支分，先修頂禮、供養、皈依，次由四力完備之門忏除罪障違緣；庚二、先修随喜衆善等積集資糧，順緣次正受持菩提心。
初中分二： 辛一、釋論文；辛二、出品名。
初中分四： 壬一、供養；壬二、頂禮；壬三、皈依；壬四、忏悔。
初中分二： 癸一、供養所為；癸二、正修供養。
今初： 為應受持如是妙寶心，於諸如來正法菩薩心， 殊勝三寶清淨無垢染，功德大海勝妙供品陳。
應供品豐盈，意樂加行恭敬，善修供養。
何故供養？為應受持出生一切有情妙善資糧之妙寶心故。
於何境供養？於諸如來，及諸聖者正士所說之法寶，自性清淨及忽然離垢之大乘滅道谛聖觀自在妙吉祥等佛子，諸功德大海也。
癸二、正修供養。
分三： 子一、無主執持物供；子二、自身供；子三、心力變現供。
初中分三： 醜一、供物；醜二、如何供養；醜三、供無主物之因。
今初： 盡其所有妙花？嘉果，盡其所有良藥百味俱，盡其所有希世諸珍奇，盡其所有悅意妙香水， 如是乃至妙寶七金山，園林寂靜景物宜人地，嘉樹奇花絢爛色莊嚴，繁柯美實茂密枝葉垂，天龍世間俱生和合香， 如意寶樹七珍飾林苑，自然香稻不由耕稼生，種種莊嚴堪為供養具，明湖清沼灼灼發芙蕖，凫雁和鳴妙音極哀雅。
世間無主攝持之花如蓮花等，盡其所有诃黎勤等果，所有冰片等藥類，盡世間所有金銀等寶，湖海等所有悅意淨水，金等八寶山，如是園林方境寂靜适悅之處，樹林自放衆花以為莊嚴，果樹果熟累累下垂，天龍等世間俱生和合轉變出生上妙薰塗等香，随欲出生之如意樹，及衆寶所成之樹，如意大海浴池，以蓮花為莊嚴，其中凫雁和鳴，哀雅悅耳，不勞耕種自然出生之香稻，以及别餘堪供三寶之諸莊嚴俱，悉以奉獻。
或有不知論義者，於論文次第别作餘解也。
醜二、如何供養： 遍虛空界廣博無邊際，所有一切無主執持物， 慧心攝取善巧而獻陳，殊勝士夫能仁諸佛子， 清淨功德生處大悲心，願祈愍念於我垂納受。
遍虛空界廣博無邊所有一切無主攝持之物，我悉以慧心攝取，於供養境，諸能仁殊勝士夫及諸佛子，恭敬善為奉獻。
諸功德生處正士，悉皆具大悲心，願悲愍憶念，受我此供。
醜三、供無主物之因： 今我福德不具極困貧，别餘供具資财悉非有， 依怙惟為他義作殷勤，饒益我故神力祈受享。
或問何故唯以心力出生為供，應真以彼彼悅意實物為供也。
我先未積廣大福德，所欲受用不能具足，極為貧乏，别餘自能主宰之供養資财，我毫無所有，依怙深心一向專為利他，於此等無主攝持之物，為利益我故，願以神力納受也。
子二、自身供： 我於一切諸佛佛子前，盡我身心無餘志誠獻。
祈諸殊勝勇識鹹攝受，至心願為諸尊作臣民。
我由諸尊鹹作攝持故，饒益有情不怖生死輪。
往昔衆罪清淨得超脫，别餘罪垢此後不再生。
我有應供獻之身，應以為獻，我於自身能自主宰，以多方便，舍我所心，於諸佛佛子前，永久奉獻，願諸殊勝勇識，普垂納受。
信心恭敬，願為臣民，依教而行。
自供養已，凡有所作，我悉為諸尊之所攝持，依憑救護，一切怖畏，悉皆遠離，不怖生死，離諸怖畏，利益有情。
自於昔時無義所積諸罪，悉皆清淨超越，别餘諸罪，自今以後，甯舍生命，誓不再造。
子三、心力變現供。
分二： 醜一、有上供；醜二、無上供。
初中分十二： 寅一、浴具；寅二、天衣；寅三、莊嚴；寅四、塗抹；寅五、花鬘；寅六、薰香；寅七、肴馔；寅八、燈明；寅九、無量宮；寅十、傘蓋；寅十一、音樂；寅十二、供品恒時不斷之加持。
初中分三： 卯一、浴室；卯二、獻浴；卯三、拭身。
今初： 浴殿香薰旃檀氣芬馥，水晶布地晃耀色晶瑩， 衆寶軒楹輝煌悅人意，珍珠華蓋垂履燦光明。
獻浴之浴室，以旃檀等灑之，氣極芬馥，水晶為地，朗徹光瑩。
梁楝楹柱，悉皆拂拭，寶光輝耀，悅可人意，上垂珍珠為飾之華蓋，光輝燦然，以為莊嚴，於此室中而請供浴也。
卯二、獻浴： 於諸如來及諸如來子，奉獻衆多充盈妙寶瓶， 善盛悅意妙香甘露水，妙歌天樂無量浴具陳。
於諸佛菩薩，以衆多金等寶瓶滿盛妙香和合之悅意香水及衆妙花，以衆多美妙歌樂而請浴也。
卯三、拭身： 無比天衣清潔離垢染，妙香沾灑塗拭如來身。
次於諸聖之身，以無比柔軟清潔之衣，遍沾妙香，而為塗拭。
寅二、天衣： 次複於諸聖身敬奉獻，芬馥天衣妙色善染成，并及種種輕柔妙天衣。
塗拭之後，於諸聖前，以妙色染成之天衣極其芬馥，敬為奉獻。
若用在家服飾者，則以種種形式色彩之細軟妙衣而為奉獻。
寅三、莊嚴： 百千種類殊勝莊嚴等，奉獻莊嚴大行普賢王，聖妙吉祥觀世音自在。
耳環等百千等殊勝莊
分二： 己一、受持菩提心之法；己二、學波羅蜜多行之法。
初中分二： 庚一、加行支分，先修頂禮、供養、皈依，次由四力完備之門忏除罪障違緣；庚二、先修随喜衆善等積集資糧，順緣次正受持菩提心。
初中分二： 辛一、釋論文；辛二、出品名。
初中分四： 壬一、供養；壬二、頂禮；壬三、皈依；壬四、忏悔。
初中分二： 癸一、供養所為；癸二、正修供養。
今初： 為應受持如是妙寶心，於諸如來正法菩薩心， 殊勝三寶清淨無垢染，功德大海勝妙供品陳。
應供品豐盈，意樂加行恭敬，善修供養。
何故供養？為應受持出生一切有情妙善資糧之妙寶心故。
於何境供養？於諸如來，及諸聖者正士所說之法寶，自性清淨及忽然離垢之大乘滅道谛聖觀自在妙吉祥等佛子，諸功德大海也。
癸二、正修供養。
分三： 子一、無主執持物供；子二、自身供；子三、心力變現供。
初中分三： 醜一、供物；醜二、如何供養；醜三、供無主物之因。
今初： 盡其所有妙花？嘉果，盡其所有良藥百味俱，盡其所有希世諸珍奇，盡其所有悅意妙香水， 如是乃至妙寶七金山，園林寂靜景物宜人地，嘉樹奇花絢爛色莊嚴，繁柯美實茂密枝葉垂，天龍世間俱生和合香， 如意寶樹七珍飾林苑，自然香稻不由耕稼生，種種莊嚴堪為供養具，明湖清沼灼灼發芙蕖，凫雁和鳴妙音極哀雅。
世間無主攝持之花如蓮花等，盡其所有诃黎勤等果，所有冰片等藥類，盡世間所有金銀等寶，湖海等所有悅意淨水，金等八寶山，如是園林方境寂靜适悅之處，樹林自放衆花以為莊嚴，果樹果熟累累下垂，天龍等世間俱生和合轉變出生上妙薰塗等香，随欲出生之如意樹，及衆寶所成之樹，如意大海浴池，以蓮花為莊嚴，其中凫雁和鳴，哀雅悅耳，不勞耕種自然出生之香稻，以及别餘堪供三寶之諸莊嚴俱，悉以奉獻。
或有不知論義者，於論文次第别作餘解也。
醜二、如何供養： 遍虛空界廣博無邊際，所有一切無主執持物， 慧心攝取善巧而獻陳，殊勝士夫能仁諸佛子， 清淨功德生處大悲心，願祈愍念於我垂納受。
遍虛空界廣博無邊所有一切無主攝持之物，我悉以慧心攝取，於供養境，諸能仁殊勝士夫及諸佛子，恭敬善為奉獻。
諸功德生處正士，悉皆具大悲心，願悲愍憶念，受我此供。
醜三、供無主物之因： 今我福德不具極困貧，别餘供具資财悉非有， 依怙惟為他義作殷勤，饒益我故神力祈受享。
或問何故唯以心力出生為供，應真以彼彼悅意實物為供也。
我先未積廣大福德，所欲受用不能具足，極為貧乏，别餘自能主宰之供養資财，我毫無所有，依怙深心一向專為利他，於此等無主攝持之物，為利益我故，願以神力納受也。
子二、自身供： 我於一切諸佛佛子前，盡我身心無餘志誠獻。
祈諸殊勝勇識鹹攝受，至心願為諸尊作臣民。
我由諸尊鹹作攝持故，饒益有情不怖生死輪。
往昔衆罪清淨得超脫，别餘罪垢此後不再生。
我有應供獻之身，應以為獻，我於自身能自主宰，以多方便，舍我所心，於諸佛佛子前，永久奉獻，願諸殊勝勇識，普垂納受。
信心恭敬，願為臣民，依教而行。
自供養已，凡有所作，我悉為諸尊之所攝持，依憑救護，一切怖畏，悉皆遠離，不怖生死，離諸怖畏，利益有情。
自於昔時無義所積諸罪，悉皆清淨超越，别餘諸罪，自今以後，甯舍生命，誓不再造。
子三、心力變現供。
分二： 醜一、有上供；醜二、無上供。
初中分十二： 寅一、浴具；寅二、天衣；寅三、莊嚴；寅四、塗抹；寅五、花鬘；寅六、薰香；寅七、肴馔；寅八、燈明；寅九、無量宮；寅十、傘蓋；寅十一、音樂；寅十二、供品恒時不斷之加持。
初中分三： 卯一、浴室；卯二、獻浴；卯三、拭身。
今初： 浴殿香薰旃檀氣芬馥，水晶布地晃耀色晶瑩， 衆寶軒楹輝煌悅人意，珍珠華蓋垂履燦光明。
獻浴之浴室，以旃檀等灑之，氣極芬馥，水晶為地，朗徹光瑩。
梁楝楹柱，悉皆拂拭，寶光輝耀，悅可人意，上垂珍珠為飾之華蓋，光輝燦然，以為莊嚴，於此室中而請供浴也。
卯二、獻浴： 於諸如來及諸如來子，奉獻衆多充盈妙寶瓶， 善盛悅意妙香甘露水，妙歌天樂無量浴具陳。
於諸佛菩薩，以衆多金等寶瓶滿盛妙香和合之悅意香水及衆妙花，以衆多美妙歌樂而請浴也。
卯三、拭身： 無比天衣清潔離垢染，妙香沾灑塗拭如來身。
次於諸聖之身，以無比柔軟清潔之衣，遍沾妙香，而為塗拭。
寅二、天衣： 次複於諸聖身敬奉獻，芬馥天衣妙色善染成，并及種種輕柔妙天衣。
塗拭之後，於諸聖前，以妙色染成之天衣極其芬馥，敬為奉獻。
若用在家服飾者，則以種種形式色彩之細軟妙衣而為奉獻。
寅三、莊嚴： 百千種類殊勝莊嚴等，奉獻莊嚴大行普賢王，聖妙吉祥觀世音自在。
耳環等百千等殊勝莊