佛說明度五十校計經卷下

我知寒熱有水火。

    佛言。

    汝尚知寒熱水火。

    何以故不知多少。

    諸菩薩言。

    我但能覺寒熱。

    不能知多少。

    佛言。

    菩薩不自覺心生正受罪百八罪多少。

    譬如不覺寒熱水火不知火生以來多少。

    菩薩不自知心轉生以來多少。

    如是菩薩但能覺枝不能覺根。

    如是菩薩罪入空中尚未解。

    諸菩薩皆稽首問佛。

    願更爲我解罪入空中。

    佛言。

    菩薩有百八罪入空中不可見。

    何等爲百八罪。

    若菩薩心有所念。

    生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見心生滅。

    譬如人語有聲不可見。

    要爲有聲在空中但不可見。

    轉入意。

    意生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入識。

    識生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入眼。

    眼所見好色生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    眼所見中色生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    眼所見惡色生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入耳。

    耳所聞好聲生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    耳所聞中聲生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    耳所聞惡聲生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入鼻。

    鼻所聞好香生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    鼻所聞中香生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    鼻所聞惡臭生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入口。

    口所得美味好語言生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    口所得中味中語言生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    口所得惡味惡語言生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    轉入身。

    身所得好細軟可身生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    身所得中細軟生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    身所得惡粗堅苦痛不可身生空中覆滅空中。

    中有百八罪不可見。

    佛告諸菩薩。

    若不見罪生空中。

    亦不見滅空中。

    如是諸菩薩尚未應解。

    諸菩薩言。

    如是我爲覺知解。

    佛問諸菩薩。

    若何因緣覺。

    諸菩薩何以故。

    不常坐禪。

    何以故。

    復飛行到十方佛所。

    菩薩言。

    用我有本願故。

    不得不行耳。

    佛言。

    如若有本願到十方佛所。

    何因緣坐禪棄罪。

    設令汝坐禪棄罪本願當滅。

    諸菩薩言。

    我坐禪但滅當來罪耳。

    我未滅本願罪。

    佛問諸菩薩。

    若曹從無數劫以來所作。

    過去生死罪當滅不。

    諸菩薩言。

    我當滅過去無數劫本罪。

    佛言。

    若尚能滅無數劫本罪。

    何以故。

    獨不滅本願罪。

    諸菩薩言。

    佛問我是我不能卒解。

    佛言。

    如是若曹爲未解。

    何以故言我解。

    諸菩薩皆稽首慚受行。

     諸菩薩報佛言。

    佛雖爲我解我尚未解。

    願佛當復爲我解。

    當復何等行。

    佛言。

    諸菩薩行道無數劫以來意生死本意。

    譬如果實種著土中生大樹。

    已成大樹。

    樹上生百種億億枝枝。

    生億億萬葉枝。

    枝生億億萬實。

    一實者當復轉生一樹。

    菩薩坐禪棄我本罪。

    譬如取樹葉一一滅之。

    取實一一滅之。

    便不複種生。

    取枝一一滅之。

    如是葉實枝滅盡了[歹*斯]但有根。

    根者爲譬如本願一意所起本罪意。

    譬如樹根枝葉生當覆滅之。

    不滅者當長養實復生。

    滅者不復生。

    菩薩守意。

    譬如守樹根不得使樹枝葉實生。

    生爲增當來罪。

    滅者爲不增當來罪。

    爲滅本罪。

    如是菩薩本罪未盡者。

    常當念百八不捨盡。

    諸菩薩稽首言。

    願佛爲我解我不解。

    佛言。

    不捨盡心有所念。

    生念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入意。

    意生念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入識。

    識生念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入眼。

    眼所見好色念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    眼所見中色念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    眼所見惡色念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入耳。

    耳所聞好聲念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    耳所聞中聲念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    耳所聞惡聲念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入鼻。

    鼻所聞好香念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    鼻所聞中香念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    鼻所聞惡臭念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入口。

    口所得美味好語言念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    口所得中味中語言念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    口所得惡味惡語言念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    轉入身。

    身所得好細軟可身念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    身所得中細軟念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    身所得惡粗堅苦痛不可身念還盡百八便盡。

    是爲不捨盡。

    如是菩薩不捨盡。

    便入百八淨。

    佛說如是。

    諸菩薩皆歡喜稽首受行。

     諸菩薩復稽首問佛言。

    爲何等爲百八淨。

    佛言。

    若有菩薩心起生出念。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入意。

    意生出即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入識識生出即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入眼。

    眼所見好色生出即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    眼所見中色生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    眼所見惡色生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入耳。

    耳所聞好聲生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    耳所聞中聲生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    耳所聞惡聲生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入鼻。

    鼻所聞好香生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    鼻所得中香生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    鼻所聞。

    惡臭生出即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    轉入口。

    口所得美味好語言生出。

    即還入滅爲入淨。

    爲滅百八不捨淨。

    口所得中味中語言生出