佛說明度五十校計經卷上
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所得中細軟爲因緣著痛。
中有五陰中有習。
當坐因緣生死痛。
身所得惡粗堅苦痛不可身爲因緣著痛。
中有五陰中有習。
當坐因緣生死痛。
佛言。
諸菩薩尚未厭因緣生死痛。
諸菩薩言。
我用厭因緣生死痛故作菩薩耳。
佛言。
汝曹厭生死痛。
何以故不種道栽。
何以故種因緣生死痛罪罪栽。
諸菩薩報佛言。
我日種道栽。
佛言。
如若種道栽。
何以故有因緣生死百八痛。
諸菩薩即慚稽首受行。
諸菩薩皆稽首問佛言。
佛雖爲我說經我不解是。
佛言。
我見若曹種百八痛。
我知汝曹不解。
諸菩薩復稽首言。
願佛解我。
佛言。
菩薩心有所念。
欲得心不能。
以時得坐痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入意。
意有所念復念可意不可意爲種痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入識。
識有所識不可我爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入眼。
眼所見好色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛眼所見中色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
眼所見惡色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入耳。
耳所聞好聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
耳所聞中聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
耳所聞惡聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入鼻。
鼻所聞好香爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
鼻所聞中香爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
鼻所聞惡臭爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入口。
口所得美味好語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
口所得中味中語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
口所得惡味惡語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入身。
身所得細軟可身爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛身所得中細軟爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
身所得惡粗堅苦痛不可身爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
佛言。
菩薩斷是百八痛。
乃應爲菩薩行。
不斷痛者不應爲菩薩行。
是爲菩薩十校計。
佛言。
諸菩薩如是尚未解。
當復校計。
諸菩薩問佛。
當復校計何等。
佛言。
菩薩當校計百八關生。
諸菩薩問佛。
何等爲百八關生。
佛言。
菩薩心所貫痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
佛言。
關心不使入痛癢思想生死識。
便無五陰無有習。
佛言。
關五陰習令心不動。
爲斷生死痛關者。
爲貫地水火風空痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
關意便不動。
不受地水火風空痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
關意便不動。
不受地水火風空痛癢思想生死識。
不受五陰習。
不關者墮罪。
關意不動者墮道。
是爲關生。
轉入識。
識亦貫地水火風空色痛癢思想生死識。
便有五陰習便貫生死。
不關者墮生死痛。
關者爲墮道不爲生死。
轉入眼。
眼所貫好色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
眼所貫中色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關墮罪。
眼所貫惡色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入耳。
耳所貫好聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
耳所貫中聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
耳所貫惡聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入鼻。
鼻所貫好香中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
鼻所貫中香中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
鼻所貫惡臭中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入口。
口所貫美味好語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
口所貫中味中語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
口所貫惡味惡語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入身。
身所貫好細軟可身中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
身所貫中細軟中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
身所貫惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
佛言。
菩薩行要當關令不動。
動者爲未解。
諸菩薩報佛言。
我曹當坐禪令不動。
佛問諸菩薩言。
禪已復動不。
諸菩薩報佛言。
禪覺復動。
佛問諸菩薩。
何以故復動。
諸菩薩言。
自然動。
佛問諸菩薩。
何以故自然動。
諸菩薩言。
我不解不知從何因緣動。
佛言。
如是諸菩薩尚未解。
諸菩薩言。
願佛當復爲我解。
佛言。
菩薩所以禪自然動覺者。
菩薩有百八關生。
動不動不止故。
佛說如是。
諸菩薩皆稽首受行。
佛言。
菩薩如是尚未應解。
諸菩薩言。
何以故復未解。
佛言。
但坐菩薩有本不止守百八行故。
諸菩薩皆稽首言。
願佛當復爲我解。
佛言。
菩薩心本多所念不止守故。
心本罪百八行。
轉入意。
意本多所念。
不止守故意本罪百八行。
轉入識。
識本多所念。
不止守故識本罪百八行。
轉入眼。
眼本多所見好色。
不止守故眼本罪百八行。
眼本多所見中色。
不止守故眼本罪百八行。
眼本多所見惡色。
不止守故眼本罪百八行。
轉入耳。
耳本多所聞好聲。
不止守故耳本罪百八行。
耳本多所聞中聲。
不止守故耳本罪百八行。
耳本多所聞惡聲。
不止守故耳本罪百八行。
轉入鼻。
鼻本多所聞好香不止守故鼻本罪百八行。
鼻本多所聞中香。
不止守故鼻本罪百八行。
鼻本多所聞惡臭。
不止守故鼻本罪百八行。
轉入口。
口本多所得美味好語言。
不止守故口本罪百八行。
口本多所得中味中語言。
不止守故口本罪百八行。
口本多所得惡味惡語言。
不止守故口本罪百八行。
轉入身。
身本多所得好細軟可身。
不止守故身本罪百八行。
身本多所得中細軟。
不止守故身本罪百八行。
身本多所得惡粗堅苦痛不可身。
不止守故身本罪百八行。
佛說如是。
諸菩薩皆歡喜受行。
中有五陰中有習。
當坐因緣生死痛。
身所得惡粗堅苦痛不可身爲因緣著痛。
中有五陰中有習。
當坐因緣生死痛。
佛言。
諸菩薩尚未厭因緣生死痛。
諸菩薩言。
我用厭因緣生死痛故作菩薩耳。
佛言。
汝曹厭生死痛。
何以故不種道栽。
何以故種因緣生死痛罪罪栽。
諸菩薩報佛言。
我日種道栽。
佛言。
如若種道栽。
何以故有因緣生死百八痛。
諸菩薩即慚稽首受行。
諸菩薩皆稽首問佛言。
佛雖爲我說經我不解是。
佛言。
我見若曹種百八痛。
我知汝曹不解。
諸菩薩復稽首言。
願佛解我。
佛言。
菩薩心有所念。
欲得心不能。
以時得坐痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入意。
意有所念復念可意不可意爲種痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入識。
識有所識不可我爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入眼。
眼所見好色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛眼所見中色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
眼所見惡色爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入耳。
耳所聞好聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
耳所聞中聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
耳所聞惡聲爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入鼻。
鼻所聞好香爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
鼻所聞中香爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
鼻所聞惡臭爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入口。
口所得美味好語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
口所得中味中語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
口所得惡味惡語言爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
轉入身。
身所得細軟可身爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛身所得中細軟爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
身所得惡粗堅苦痛不可身爲痛。
中有五陰中有習。
是爲種痛。
佛言。
菩薩斷是百八痛。
乃應爲菩薩行。
不斷痛者不應爲菩薩行。
是爲菩薩十校計。
佛言。
諸菩薩如是尚未解。
當復校計。
諸菩薩問佛。
當復校計何等。
佛言。
菩薩當校計百八關生。
諸菩薩問佛。
何等爲百八關生。
佛言。
菩薩心所貫痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
佛言。
關心不使入痛癢思想生死識。
便無五陰無有習。
佛言。
關五陰習令心不動。
爲斷生死痛關者。
爲貫地水火風空痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
關意便不動。
不受地水火風空痛癢思想生死識。
中有五陰中有習。
是爲貫生。
關意便不動。
不受地水火風空痛癢思想生死識。
不受五陰習。
不關者墮罪。
關意不動者墮道。
是爲關生。
轉入識。
識亦貫地水火風空色痛癢思想生死識。
便有五陰習便貫生死。
不關者墮生死痛。
關者爲墮道不爲生死。
轉入眼。
眼所貫好色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
眼所貫中色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關墮罪。
眼所貫惡色中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入耳。
耳所貫好聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
耳所貫中聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
耳所貫惡聲中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入鼻。
鼻所貫好香中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
鼻所貫中香中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
鼻所貫惡臭中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入口。
口所貫美味好語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
口所貫中味中語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
口所貫惡味惡語言中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
轉入身。
身所貫好細軟可身中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
身所貫中細軟中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
身所貫惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是爲貫生死。
關令不動者墮道。
不關者墮罪。
佛言。
菩薩行要當關令不動。
動者爲未解。
諸菩薩報佛言。
我曹當坐禪令不動。
佛問諸菩薩言。
禪已復動不。
諸菩薩報佛言。
禪覺復動。
佛問諸菩薩。
何以故復動。
諸菩薩言。
自然動。
佛問諸菩薩。
何以故自然動。
諸菩薩言。
我不解不知從何因緣動。
佛言。
如是諸菩薩尚未解。
諸菩薩言。
願佛當復爲我解。
佛言。
菩薩所以禪自然動覺者。
菩薩有百八關生。
動不動不止故。
佛說如是。
諸菩薩皆稽首受行。
佛言。
菩薩如是尚未應解。
諸菩薩言。
何以故復未解。
佛言。
但坐菩薩有本不止守百八行故。
諸菩薩皆稽首言。
願佛當復爲我解。
佛言。
菩薩心本多所念不止守故。
心本罪百八行。
轉入意。
意本多所念。
不止守故意本罪百八行。
轉入識。
識本多所念。
不止守故識本罪百八行。
轉入眼。
眼本多所見好色。
不止守故眼本罪百八行。
眼本多所見中色。
不止守故眼本罪百八行。
眼本多所見惡色。
不止守故眼本罪百八行。
轉入耳。
耳本多所聞好聲。
不止守故耳本罪百八行。
耳本多所聞中聲。
不止守故耳本罪百八行。
耳本多所聞惡聲。
不止守故耳本罪百八行。
轉入鼻。
鼻本多所聞好香不止守故鼻本罪百八行。
鼻本多所聞中香。
不止守故鼻本罪百八行。
鼻本多所聞惡臭。
不止守故鼻本罪百八行。
轉入口。
口本多所得美味好語言。
不止守故口本罪百八行。
口本多所得中味中語言。
不止守故口本罪百八行。
口本多所得惡味惡語言。
不止守故口本罪百八行。
轉入身。
身本多所得好細軟可身。
不止守故身本罪百八行。
身本多所得中細軟。
不止守故身本罪百八行。
身本多所得惡粗堅苦痛不可身。
不止守故身本罪百八行。
佛說如是。
諸菩薩皆歡喜受行。