佛說明度五十校計經卷上
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入口。
口所得美味語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
口所得中味語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
口所得惡味惡語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
轉入身。
身所得好細軟可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
身所得中細軟可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
身所得惡粗堅痛不可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
佛言。
諸菩薩。
若曹但坐不解欲欲。
諸菩薩報佛言。
我曹無有欲欲。
佛問諸菩薩若曹欲求佛度十方人不。
諸菩薩言然。
我曹欲求佛度十方人。
佛報諸菩薩言。
如是爲欲欲。
何以故言無慾。
佛問諸菩薩。
若意寧念十方勤苦人不。
諸菩薩言然。
我曹念勤苦人。
佛言。
若念諸勤苦人爲欲。
何以故言無慾。
佛問諸菩薩言。
若曹至十方佛所問經。
若今爲忘不。
諸菩薩報言。
我所問經我皆識不忘。
佛問諸菩薩。
汝識十方佛說經。
寧傳爲人說經不。
諸菩薩言然。
我日行爲人說經。
佛言。
若爲人說經。
寧欲使人解不。
諸菩薩言然。
欲使人解。
佛言。
如若爲人說經。
爲欲使人解如是爲欲欲。
何以故言無慾。
佛復問菩薩。
若爲人說經。
寧教人佈施不。
諸菩薩言然。
我曹教人佈施。
佛問諸菩薩。
若教人佈施。
持何等與佛。
諸菩薩報言。
我第一欲使人持好色華。
佛言。
汝曹不欲色。
何以故使人持五色好華可眼與佛。
如是汝爲欲色。
何以故言我曹不欲色。
佛復問諸菩薩。
若寧聞十方佛說經爲可耳不。
諸菩薩報言。
十方佛爲我說經可耳。
我曹皆歡喜。
佛言。
如汝聞經歡喜爲欲。
何以故言無慾。
佛復問諸菩薩言。
若欲教人爲佛燒香不。
諸菩薩報佛。
我日自行采眾華名香持用上佛。
佛言。
如汝行采眾華香。
欲得可鼻持行上佛。
佛言。
如若欲得香華可鼻如是爲欲。
何以故言無慾。
佛復問諸菩薩言。
若曹爲人說經寧欲可口不。
諸菩薩言。
我曹爲人說經。
欲分別可口。
欲使人意解。
佛言。
如若可口爲欲。
何以故言不欲。
佛復問諸菩薩言。
汝寧欲具三十二相可身不。
諸菩薩言。
我勤苦具相但欲可身耳。
佛言。
如若可身爲欲。
何以故言不欲。
諸菩薩稽首各自慚。
佛言。
如是菩薩尚未有所怙。
諸菩薩稽首言。
願佛哀我當爲說。
佛因爲說。
行菩薩道若數息行禪。
若自怙定意。
當校計百八墮。
滅者應禪不滅者不應禪。
諸菩薩問佛言。
禪爲棄惡。
百八墮滅者爲棄惡。
不滅者不爲棄惡。
若從禪覺起。
若行步坐起。
得因緣爲人說經。
所見萬物能自校計百八墮能使不著。
能使不墮罪。
是爲菩薩校計行。
諸菩薩問佛言。
校計百八墮。
當從何所起。
佛告諸菩薩。
校計百八墮者。
菩薩心所念中有五陰中有習。
是爲墮。
心轉作意中有五陰中有習。
是爲墮。
意轉作識中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入眼。
眼所見好色中有五陰中有習。
是爲墮。
眼所見中色中有五陰中有習。
是爲墮。
眼所見惡色中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入耳。
耳所聞好聲中有五陰中有習。
是爲墮。
耳所聞中聲中有五陰中有習。
是爲墮。
耳所聞惡聲中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入鼻。
鼻所聞好香中有五陰中有習。
是爲墮。
鼻所聞中香中有五陰中有習。
是爲墮。
鼻所聞惡臭中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入口。
口所得美味好語言中有五陰中有習。
是爲墮。
口所得中味中語言中有五陰中有習。
是爲墮。
口所得惡味惡語言中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入身。
身所得好細軟可身中有五陰中有習。
是爲墮。
身所得中細軟可身中有五陰中有習。
是爲墮。
身所得惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是爲墮。
是爲百八墮行。
佛告諸菩薩言。
校計百八墮。
不自知墮罪。
苦痛當在後。
亦不知羞慚。
自說言能斷百八墮道行。
佛言。
是人譬如淫泆妒女上頭淫泆自可己妊身。
不知胞胎兒在腹中日大幾所。
淫泆妒女爲復淫泆自可。
至兒成就十月當生。
兒當轉未轉。
當生未生。
其母腹痛自慚自悔。
當墮痛時妒女啼聲聞第七天。
兒生已後其母痛愈。
便復念淫泆。
便不念慚不念痛。
便復淫泆如故。
如是苦不可言。
妒女亦不能自覺苦痛。
佛言。
菩薩行道不校計百八墮。
譬如淫泆妒女不自知罪多少。
亦不厭苦痛。
亦不自校計還慚罪。
不知生死五道苦痛。
不自知墮三惡道。
不自慚行言我墮道。
如是世世自受殃。
還自慚斯無有利。
學道弟子諦學。
是諸菩薩皆歡喜稽首受行。
佛言。
菩薩如是尚未應爲解。
諸菩薩問佛言。
何以故爲未解。
佛言。
謂菩薩不能校計百八愛故。
諸菩薩問佛。
校計百八愛者雲何。
佛言。
菩薩行禪不能一意一心令滅。
但坐著百八故。
一者菩薩心有所念不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
心轉作意不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
五意轉作識不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入眼。
眼所見好色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
眼所見中色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
眼所見惡色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入耳。
耳所聞好聲不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
耳所聞中聲不能滅。
是爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
耳所聞惡聲不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入鼻。
鼻所聞好香不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
鼻所聞中香不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
鼻所聞惡臭不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入口。
口所得美味好語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
口所得中味中語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
口所得惡味惡語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入身。
身所得好細軟可身不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
身所得中細軟不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
身所得惡粗堅苦痛癢不可身不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
佛言。
菩薩行道不校計卻百八愛。
不自知百八愛墮罪。
譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾
口所得美味語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
口所得中味語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
口所得惡味惡語言爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
轉入身。
身所得好細軟可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
身所得中細軟可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
身所得惡粗堅痛不可身爲欲。
欲中有五陰中有習爲欲欲。
佛言。
諸菩薩。
若曹但坐不解欲欲。
諸菩薩報佛言。
我曹無有欲欲。
佛問諸菩薩若曹欲求佛度十方人不。
諸菩薩言然。
我曹欲求佛度十方人。
佛報諸菩薩言。
如是爲欲欲。
何以故言無慾。
佛問諸菩薩。
若意寧念十方勤苦人不。
諸菩薩言然。
我曹念勤苦人。
佛言。
若念諸勤苦人爲欲。
何以故言無慾。
佛問諸菩薩言。
若曹至十方佛所問經。
若今爲忘不。
諸菩薩報言。
我所問經我皆識不忘。
佛問諸菩薩。
汝識十方佛說經。
寧傳爲人說經不。
諸菩薩言然。
我日行爲人說經。
佛言。
若爲人說經。
寧欲使人解不。
諸菩薩言然。
欲使人解。
佛言。
如若爲人說經。
爲欲使人解如是爲欲欲。
何以故言無慾。
佛復問菩薩。
若爲人說經。
寧教人佈施不。
諸菩薩言然。
我曹教人佈施。
佛問諸菩薩。
若教人佈施。
持何等與佛。
諸菩薩報言。
我第一欲使人持好色華。
佛言。
汝曹不欲色。
何以故使人持五色好華可眼與佛。
如是汝爲欲色。
何以故言我曹不欲色。
佛復問諸菩薩。
若寧聞十方佛說經爲可耳不。
諸菩薩報言。
十方佛爲我說經可耳。
我曹皆歡喜。
佛言。
如汝聞經歡喜爲欲。
何以故言無慾。
佛復問諸菩薩言。
若欲教人爲佛燒香不。
諸菩薩報佛。
我日自行采眾華名香持用上佛。
佛言。
如汝行采眾華香。
欲得可鼻持行上佛。
佛言。
如若欲得香華可鼻如是爲欲。
何以故言無慾。
佛復問諸菩薩言。
若曹爲人說經寧欲可口不。
諸菩薩言。
我曹爲人說經。
欲分別可口。
欲使人意解。
佛言。
如若可口爲欲。
何以故言不欲。
佛復問諸菩薩言。
汝寧欲具三十二相可身不。
諸菩薩言。
我勤苦具相但欲可身耳。
佛言。
如若可身爲欲。
何以故言不欲。
諸菩薩稽首各自慚。
佛言。
如是菩薩尚未有所怙。
諸菩薩稽首言。
願佛哀我當爲說。
佛因爲說。
行菩薩道若數息行禪。
若自怙定意。
當校計百八墮。
滅者應禪不滅者不應禪。
諸菩薩問佛言。
禪爲棄惡。
百八墮滅者爲棄惡。
不滅者不爲棄惡。
若從禪覺起。
若行步坐起。
得因緣爲人說經。
所見萬物能自校計百八墮能使不著。
能使不墮罪。
是爲菩薩校計行。
諸菩薩問佛言。
校計百八墮。
當從何所起。
佛告諸菩薩。
校計百八墮者。
菩薩心所念中有五陰中有習。
是爲墮。
心轉作意中有五陰中有習。
是爲墮。
意轉作識中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入眼。
眼所見好色中有五陰中有習。
是爲墮。
眼所見中色中有五陰中有習。
是爲墮。
眼所見惡色中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入耳。
耳所聞好聲中有五陰中有習。
是爲墮。
耳所聞中聲中有五陰中有習。
是爲墮。
耳所聞惡聲中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入鼻。
鼻所聞好香中有五陰中有習。
是爲墮。
鼻所聞中香中有五陰中有習。
是爲墮。
鼻所聞惡臭中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入口。
口所得美味好語言中有五陰中有習。
是爲墮。
口所得中味中語言中有五陰中有習。
是爲墮。
口所得惡味惡語言中有五陰中有習。
是爲墮。
轉入身。
身所得好細軟可身中有五陰中有習。
是爲墮。
身所得中細軟可身中有五陰中有習。
是爲墮。
身所得惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是爲墮。
是爲百八墮行。
佛告諸菩薩言。
校計百八墮。
不自知墮罪。
苦痛當在後。
亦不知羞慚。
自說言能斷百八墮道行。
佛言。
是人譬如淫泆妒女上頭淫泆自可己妊身。
不知胞胎兒在腹中日大幾所。
淫泆妒女爲復淫泆自可。
至兒成就十月當生。
兒當轉未轉。
當生未生。
其母腹痛自慚自悔。
當墮痛時妒女啼聲聞第七天。
兒生已後其母痛愈。
便復念淫泆。
便不念慚不念痛。
便復淫泆如故。
如是苦不可言。
妒女亦不能自覺苦痛。
佛言。
菩薩行道不校計百八墮。
譬如淫泆妒女不自知罪多少。
亦不厭苦痛。
亦不自校計還慚罪。
不知生死五道苦痛。
不自知墮三惡道。
不自慚行言我墮道。
如是世世自受殃。
還自慚斯無有利。
學道弟子諦學。
是諸菩薩皆歡喜稽首受行。
佛言。
菩薩如是尚未應爲解。
諸菩薩問佛言。
何以故爲未解。
佛言。
謂菩薩不能校計百八愛故。
諸菩薩問佛。
校計百八愛者雲何。
佛言。
菩薩行禪不能一意一心令滅。
但坐著百八故。
一者菩薩心有所念不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
心轉作意不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
五意轉作識不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入眼。
眼所見好色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
眼所見中色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
眼所見惡色不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入耳。
耳所聞好聲不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
耳所聞中聲不能滅。
是爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
耳所聞惡聲不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入鼻。
鼻所聞好香不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
鼻所聞中香不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
鼻所聞惡臭不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入口。
口所得美味好語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
口所得中味中語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
口所得惡味惡語言不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
轉入身。
身所得好細軟可身不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
身所得中細軟不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
身所得惡粗堅苦痛癢不可身不能滅爲愛。
中有五陰中有習。
是爲愛。
佛言。
菩薩行道不校計卻百八愛。
不自知百八愛墮罪。
譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾