第六 蜘蛛品
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「尊者那先！卿言：『應把持路蜘蛛之一支。
』何等是應把持其一支。
」 「大王！譬如路蜘蛛於路擴張蜘蛛之巢，若於巢懸挂蟲、蠅、蛾，捕捉而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於六根門，擴展四念處之網，若於其處煩惱之蠅捕捉者即消滅。
大王！此應把持路蜘蛛之一支。
大王！依長老阿那律如是說： 心六根門於最勝 最上〔四〕念處而制 捕煩惱於其處能 正觀者之消滅此」 「尊者那先！卿言：『應把持乳兒之一支。
』何等是應把持其一支。
」 「大王！世尊乳兒執自己之利，求乳而泣。
大王！瑜伽者、瑜伽行者應執己利，[P.520]於一切處有法智，執總說、質問、正加行、遠離、與師共住、善友之父。
大王！此應把持乳兒之一支。
大王！又依天中天之世尊，於最勝長部大般涅盤經如是說：『阿難！汝等為己利而努力！為己利而專心！為己利不放逸、熱心、專精而進！』」 「尊者那先！卿言：『應把持斑龜之一支。
』何等是應把持其一支。
」 「大王！譬如斑龜恐水之故，避水匍匐而行，而因避此水而壽不退減。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於放逸見怖畏，於不放逸見殊勝功德，而又依見此怖畏而沙門位不退減而近涅盤。
大王！此應把持斑龜之一支。
大王！又依天中天之世尊，於法句經如是說： 以樂不放逸 放逸見怖畏 比丘近涅盤 即不能退減」 「尊者那先！卿言：『應把持林之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如林隐蔽不淨人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者隐秘他人之罪過，不舉發。
大王！此應把持林之第一支。
大王！又次如林不居多種人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以貪瞋癡慢見網及一切煩惱為空無。
大王！此應把持林之第二支。
大王！又次如[P.521]林遠離不妨害人人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者遠離惡不善法非聖者。
大王！此應把持林之第三支。
大王！又次如林是寂靜、清淨。
大王！瑜伽者、瑜伽行者寂靜清淨。
大王！此應把持林之第四支。
大王！又次如林是聖之人人所受用。
大王！瑜伽者、瑜伽行者與聖之人人交往。
大王！此應把持林之第五支。
大王！又依天中天之世尊，應最勝相應部如是說： 遠離者聖者 專精靜慮者 精勤者賢者 應於常共住」 「尊者那先！卿言：『應把持樹之三支。
』何等是應把持其三支。
」 「大王！譬如樹開花與果實。
大王！瑜伽者、瑜伽行者開解脫之花與沙門位之果。
大王！此應把持樹之第一支。
大王！又次如樹於近到之人人與日蔭。
大王！瑜[P.522]伽者、瑜伽行者對於近到之人人以财之歡待或法之歡待而歡待。
大王！此應把持樹之第二支。
大王！又次如樹之日蔭不作差别。
大王！瑜伽者、瑜伽行者對一切有情不作差别，即對盜賊、殺害者、敵人，對自己亦作等等慈之修習：『願此等之有情無怨、無瞋、無禍、幸福而警護自己。
』大王！此應把持樹之第三支。
大王！又依長老舍利弗法将軍如是說： 加害者提婆達多 對於兇賊鴦掘摩 對護财〔象〕羅睺羅 牟尼對一切等同」 「尊者那先！卿言：『應把持雨之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如雨能鎮息已生之塵埃。
大王！瑜伽者、瑜伽行者鎮息已生煩惱之塵埃。
大王！此應把持雨之第一支。
大王！又次如雨以消除地上之熱。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依慈修習而消除含天之此世界。
大王！此應把持雨之第二支。
大王！又次如雨令生長一切種子。
大王！瑜伽者、瑜伽行者令起信於一切種子，以信種子令生[P.523]長人成就、天成就乃至第一利之涅盤樂成就三成就。
大王！此應把持雨之第三支。
大王！又次如雨於
』何等是應把持其一支。
」 「大王！譬如路蜘蛛於路擴張蜘蛛之巢，若於巢懸挂蟲、蠅、蛾，捕捉而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於六根門，擴展四念處之網，若於其處煩惱之蠅捕捉者即消滅。
大王！此應把持路蜘蛛之一支。
大王！依長老阿那律如是說： 心六根門於最勝 最上〔四〕念處而制 捕煩惱於其處能 正觀者之消滅此」 「尊者那先！卿言：『應把持乳兒之一支。
』何等是應把持其一支。
」 「大王！世尊乳兒執自己之利，求乳而泣。
大王！瑜伽者、瑜伽行者應執己利，[P.520]於一切處有法智，執總說、質問、正加行、遠離、與師共住、善友之父。
大王！此應把持乳兒之一支。
大王！又依天中天之世尊，於最勝長部大般涅盤經如是說：『阿難！汝等為己利而努力！為己利而專心！為己利不放逸、熱心、專精而進！』」 「尊者那先！卿言：『應把持斑龜之一支。
』何等是應把持其一支。
」 「大王！譬如斑龜恐水之故，避水匍匐而行，而因避此水而壽不退減。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於放逸見怖畏，於不放逸見殊勝功德，而又依見此怖畏而沙門位不退減而近涅盤。
大王！此應把持斑龜之一支。
大王！又依天中天之世尊，於法句經如是說： 以樂不放逸 放逸見怖畏 比丘近涅盤 即不能退減」 「尊者那先！卿言：『應把持林之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如林隐蔽不淨人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者隐秘他人之罪過，不舉發。
大王！此應把持林之第一支。
大王！又次如林不居多種人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以貪瞋癡慢見網及一切煩惱為空無。
大王！此應把持林之第二支。
大王！又次如[P.521]林遠離不妨害人人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者遠離惡不善法非聖者。
大王！此應把持林之第三支。
大王！又次如林是寂靜、清淨。
大王！瑜伽者、瑜伽行者寂靜清淨。
大王！此應把持林之第四支。
大王！又次如林是聖之人人所受用。
大王！瑜伽者、瑜伽行者與聖之人人交往。
大王！此應把持林之第五支。
大王！又依天中天之世尊，應最勝相應部如是說： 遠離者聖者 專精靜慮者 精勤者賢者 應於常共住」 「尊者那先！卿言：『應把持樹之三支。
』何等是應把持其三支。
」 「大王！譬如樹開花與果實。
大王！瑜伽者、瑜伽行者開解脫之花與沙門位之果。
大王！此應把持樹之第一支。
大王！又次如樹於近到之人人與日蔭。
大王！瑜[P.522]伽者、瑜伽行者對於近到之人人以财之歡待或法之歡待而歡待。
大王！此應把持樹之第二支。
大王！又次如樹之日蔭不作差别。
大王！瑜伽者、瑜伽行者對一切有情不作差别，即對盜賊、殺害者、敵人，對自己亦作等等慈之修習：『願此等之有情無怨、無瞋、無禍、幸福而警護自己。
』大王！此應把持樹之第三支。
大王！又依長老舍利弗法将軍如是說： 加害者提婆達多 對於兇賊鴦掘摩 對護财〔象〕羅睺羅 牟尼對一切等同」 「尊者那先！卿言：『應把持雨之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如雨能鎮息已生之塵埃。
大王！瑜伽者、瑜伽行者鎮息已生煩惱之塵埃。
大王！此應把持雨之第一支。
大王！又次如雨以消除地上之熱。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依慈修習而消除含天之此世界。
大王！此應把持雨之第二支。
大王！又次如雨令生長一切種子。
大王！瑜伽者、瑜伽行者令起信於一切種子，以信種子令生[P.523]長人成就、天成就乃至第一利之涅盤樂成就三成就。
大王！此應把持雨之第三支。
大王！又次如雨於