第七品
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，通行之門不存在。
」 [P.121]「大王！有情結生於母胎時，門之不存在與此相同。
恰如卿之心思念寶箧，有情結生於母胎。
」 「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！多彩之問有所解答。
宜也，尊者那先！若佛在，亦應發『善哉』。
『善哉，尊者那先！善哉，尊者那先！』」 第八 七覺支之問 王言：「尊者那先！覺支有幾何耶？」 「大王！覺支有七。
」 「尊者！依幾何之覺支而覺證耶？」 「大王！依一覺支而覺證。
」 「尊者！如何之一覺支耶？」 「是擇法覺支。
」 「然者，何故稱七覺支耶？」 「大王！卿如何思耶？劍置於鞘中，不取於手時，得斬耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，無〔其他之〕六覺支者，依擇法覺支而不得覺證。
」 「宜也，尊者那先！」 第九 惡與福何者為大耶之問 王言：「尊者那先！福與非福何者為大耶？」 長老言：「大王！福為大，非福為小。
」 「尊者那先！如何福為大，非福為小耶？」 [P.122]「大王！作非福者悔過『我作惡業』。
依此理由，惡不增大。
大王！作福者無悔過，無悔過而極喜生，極喜生者喜生，心喜者身輕安，身輕安者感受其樂，樂者得心定。
依此理由，福乃增大。
大王！〔犯罪受刑〕被切斷手足之人，獻上一束蓮華於世尊，九十一劫之間，不行於堕處。
大王！依此之理由，我等言：『福為重大，非福為輕少。
』」 「宜也，尊者那先！」 第十 知作惡業與不知之問 王言：「尊者那先！知作惡業者與不知作惡業者，何者非福大耶？」 長老言：「大王！不知作惡業者之非福大。
」 「尊者那先！然者，予之王子或侍臣者不知而作惡業，予科罰二倍。
」 「大王！卿如何思耶？灼熱、燃燒、炎熱、炎上之鐵丸，一人不知而抓，一人知而抓，何者火傷甚耶？」 「尊者！不知而抓住之人火傷甚。
」 「大王！如是，不知而作惡業非福大。
」 「宜也，尊者那先！」 [P.123]第十一 郁單越洲之問 王言：「尊者那先！此〔現〕身俱行於郁單越洲，或有得行於梵天界或他洲者耶？」 長老言：「大王！有以此四大種〔所造〕之身而行於郁單越洲，或得行於梵天界或他洲。
」 「尊者！如何以此四大種所造之身而行於郁單越洲，或行於梵天界或他洲耶？」 「大王！卿認為此地上一脹手或一肘飛耶？」 「尊者！予飛八肘。
尊者！予承認。
」 「大王！卿如何飛八肘耶？」 「尊者！予心發起『向此飛下』。
随此心發起身輕。
」 「大王！如是，有神通力，心得自在之比丘，以身上昇於心中，依心之修習而行於空中。
」 「宜也，尊者那先！」 第十二 長骨之問 王言：「尊者那先！卿言有『百由旬之長骨』。
樹本亦無百由旬之物，何處有百由旬之長骨耶？」 「大王！卿如何思耶？卿曾聞大海有五百由旬之魚耶？」 「尊者！然。
予曾聞大海有五百由旬之魚。
」 「大王！五百由旬之魚非有五百由旬之長骨耶？」 「宜也，尊者那先！」 [P.124]第十三 止滅出息入息之問 王言：「尊者那先！卿言得止滅出息入息耶？」 「大王！得止滅出息入息。
」 「尊者！如何而得耶？」 「大王！卿如何思耶？卿曾聞幾何人之鼾聲耶？」 「尊者！然，曾聞。
」 「大王！其鼾聲回轉其身之時不止耶？」 「尊者！然，應止。
」 「大王！其鼾聲，以不修習其身、不修習其戒、不修習其心者，回轉其身時止。
如何以修習其身、修習其戒、修習其心、達第四禅者，不能止滅出息入息者耶？」 「宜也，尊者那先！」 第十四 海之問 王言：「尊者那先！〔有〕言海〔之語〕，依如何之理由水言為海耶？」 長老言：「大王！有水同量之鹽，有鹽同量之水，依此而言為海。
」 王言：「尊者那先！依如何之理由海是一鹹味耶？」 長老言：「大王！依水之久住海成一鹹味。
」 「宜也，尊者那先！」 第十五 截斷最微細者之問 王言：「尊者那先！得截斷最微細者耶？」 長老言：「大王！得截斷最微細者。
」 「尊者！最微細者何耶？」
」 [P.121]「大王！有情結生於母胎時，門之不存在與此相同。
恰如卿之心思念寶箧，有情結生於母胎。
」 「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！多彩之問有所解答。
宜也，尊者那先！若佛在，亦應發『善哉』。
『善哉，尊者那先！善哉，尊者那先！』」 第八 七覺支之問 王言：「尊者那先！覺支有幾何耶？」 「大王！覺支有七。
」 「尊者！依幾何之覺支而覺證耶？」 「大王！依一覺支而覺證。
」 「尊者！如何之一覺支耶？」 「是擇法覺支。
」 「然者，何故稱七覺支耶？」 「大王！卿如何思耶？劍置於鞘中，不取於手時，得斬耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，無〔其他之〕六覺支者，依擇法覺支而不得覺證。
」 「宜也，尊者那先！」 第九 惡與福何者為大耶之問 王言：「尊者那先！福與非福何者為大耶？」 長老言：「大王！福為大，非福為小。
」 「尊者那先！如何福為大，非福為小耶？」 [P.122]「大王！作非福者悔過『我作惡業』。
依此理由，惡不增大。
大王！作福者無悔過，無悔過而極喜生，極喜生者喜生，心喜者身輕安，身輕安者感受其樂，樂者得心定。
依此理由，福乃增大。
大王！〔犯罪受刑〕被切斷手足之人，獻上一束蓮華於世尊，九十一劫之間，不行於堕處。
大王！依此之理由，我等言：『福為重大，非福為輕少。
』」 「宜也，尊者那先！」 第十 知作惡業與不知之問 王言：「尊者那先！知作惡業者與不知作惡業者，何者非福大耶？」 長老言：「大王！不知作惡業者之非福大。
」 「尊者那先！然者，予之王子或侍臣者不知而作惡業，予科罰二倍。
」 「大王！卿如何思耶？灼熱、燃燒、炎熱、炎上之鐵丸，一人不知而抓，一人知而抓，何者火傷甚耶？」 「尊者！不知而抓住之人火傷甚。
」 「大王！如是，不知而作惡業非福大。
」 「宜也，尊者那先！」 [P.123]第十一 郁單越洲之問 王言：「尊者那先！此〔現〕身俱行於郁單越洲，或有得行於梵天界或他洲者耶？」 長老言：「大王！有以此四大種〔所造〕之身而行於郁單越洲，或得行於梵天界或他洲。
」 「尊者！如何以此四大種所造之身而行於郁單越洲，或行於梵天界或他洲耶？」 「大王！卿認為此地上一脹手或一肘飛耶？」 「尊者！予飛八肘。
尊者！予承認。
」 「大王！卿如何飛八肘耶？」 「尊者！予心發起『向此飛下』。
随此心發起身輕。
」 「大王！如是，有神通力，心得自在之比丘，以身上昇於心中，依心之修習而行於空中。
」 「宜也，尊者那先！」 第十二 長骨之問 王言：「尊者那先！卿言有『百由旬之長骨』。
樹本亦無百由旬之物，何處有百由旬之長骨耶？」 「大王！卿如何思耶？卿曾聞大海有五百由旬之魚耶？」 「尊者！然。
予曾聞大海有五百由旬之魚。
」 「大王！五百由旬之魚非有五百由旬之長骨耶？」 「宜也，尊者那先！」 [P.124]第十三 止滅出息入息之問 王言：「尊者那先！卿言得止滅出息入息耶？」 「大王！得止滅出息入息。
」 「尊者！如何而得耶？」 「大王！卿如何思耶？卿曾聞幾何人之鼾聲耶？」 「尊者！然，曾聞。
」 「大王！其鼾聲回轉其身之時不止耶？」 「尊者！然，應止。
」 「大王！其鼾聲，以不修習其身、不修習其戒、不修習其心者，回轉其身時止。
如何以修習其身、修習其戒、修習其心、達第四禅者，不能止滅出息入息者耶？」 「宜也，尊者那先！」 第十四 海之問 王言：「尊者那先！〔有〕言海〔之語〕，依如何之理由水言為海耶？」 長老言：「大王！有水同量之鹽，有鹽同量之水，依此而言為海。
」 王言：「尊者那先！依如何之理由海是一鹹味耶？」 長老言：「大王！依水之久住海成一鹹味。
」 「宜也，尊者那先！」 第十五 截斷最微細者之問 王言：「尊者那先！得截斷最微細者耶？」 長老言：「大王！得截斷最微細者。
」 「尊者！最微細者何耶？」