高麗國新雕大藏挍正别錄卷第二
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歡欣無不吉 生子有相好
在家為聖王 假愍世出家 成佛佑三界
甘露普濟俗 為決所疑網 受梵志好教
心中無所畏 以服羙飲食 其身永安隐
時白淨王心自念言何所屋舍安於妙後使無衆難時四大王詣白淨王而謂王言大王安意今我等身當為菩薩造立妙宅時天帝釋炎天兜術天無憍樂天化自在天往詣王所各上天宮王後處中兜術天王曰還持本宮奉上菩薩使處其中化自在天曰我有宮殿欲界最上光蔽諸天令如聚墨當令王後身處其中香華伎樂奇異之馔供養妙後如是比丘一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿一心自歸供養菩薩時白淨王亦在其土興立宮宅嚴好如天於時菩薩承大淨定使其王後普見宮殿身處其中皆懷菩薩時諸天子所上宮殿各不相見各自念言今菩薩母在我宮殿不在餘所時佛即說偈言。
住大淨三昧 所化不可稱 普恱諸天意先現瑞所願 佛語比丘於時菩薩坐於寶淨交露棚閣處妙後右脅所坐寶淨棚閣殊妙栴檀而香熏之其香遍熏三千世界巍巍奇異強若金剛[而/火]如天衣香氣芬馥徹於十方其菩薩交露宮殿欲界諸天嚴淨宮殿常皆現在菩薩宮殿其夜菩薩臨降神胎應時其夜下方水界六百六十萬由旬生大蓮華上徹梵天永無見者唯有梵天名音聞百萬諸佛土威神光曜普遍三千大千世界皆現目前獨見之耳又其梵天執金剛器百味食飲奉侍菩薩菩薩食之覩觀十方無能服食如是一滴之供堪任服消者獨有一生補處菩薩能消化耳又有宿世功福積德道慧所緻諸尊天帝釋梵王鹹來稽首歸命聽經於是菩薩舉一手指自然化現别異牀[木*翕]釋梵四王各從本位而坐其上以見坐定為講說法開化其心鹹皆恱豫菩薩覩之欲得還歸下其右手使不複現釋梵四王尋即知之菩薩遣證各繞菩薩便即還宮以是之故菩薩處其右脅東西南北四維上下十方無數百千菩薩鹹來見之稽首作禮欲得聽經菩薩見來演身光明化清淨座即皆就牀各各唘問無極大乘廣為分别各不相見以是之故菩薩演寂光明照諸天人其菩薩母悉不知之亦無所礙唯覺己身輕便柔[而/火]安隐無穬無婬怒癡不想三毒亦無寒熱及諸饑渴不污聖體及餘手指無有不可亦不遇惡色聲香味細滑法不見惡夢亦無惡露迦維羅衛及遠大國天龍鬼神乹沓和阿湏倫迦留羅真陁羅摩休勒男女大小歡欣踴躍不懷異心若有諸病風寒熱氣疾眼耳鼻口身心之疾唇齒咽痛塵勞狂病癫疾金痍瘢瘡詣菩薩母母舉右手而摩其頭病皆除愈各還其家於時王後取草作籌殊妙自然着於地上持與諸病即得安隐無複所患時菩薩母使衆疾患住其右邊皆得安隐無複衆病各歸其家諸可來者觀後右脅悉見菩薩降神母胎鮮潔清淨猶如明鏡照其面像歡喜踴躍皆蒙濟度菩薩在胎自然天樂而相和鳴雨天香華常以時節春秋冬夏自然降矣幢蓋缯彩展轉往來國土安隐豐熟熾盛無有溝坑荊棘之穢有諸幢蓋遍迦維羅衛城釋種諸姓及與萬民飲食娛樂鼓舞歌戲好喜布施積功累德皆共相樂周竟四月其白淨王淨修梵行棄舍國事不加刑罰行法為本不慕世榮於是菩薩在胎十月開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘於是頌曰。
菩薩處母胎 牆壁屋宅地 自然金色光 天喜成法王 莊嚴大宮殿 見中跏趺坐 導師處名香 其香聞三千 大千下方出 大蓮華香淨 乃徹至梵天 取精授菩薩 菩薩能消服 餘人不能堪 無數劫熟精 服食身心淨 釋梵四天王 稽首供養佛 奉事聽上法 右繞皆還歸 樂法菩薩衆 妙光淨無礙 轉聽尊法樂 聞說皆歡喜 四方男女來 鬼娆心迷惑 見王後心解 意安還歸家 得風寒熱毒 眼耳鼻口病 及若幹疾患 後摩頭得安 若取一籌滴 與之病皆愈 無疾安歸家 處胎為醫王 十方諸菩薩 目自見王後 如日月在空 覩菩薩眷屬 無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜 無饑渴寒熱 天樂不皷鳴 天雨淨華香 天人非人見 未曾懷害心 天人樂飲食 無皷樂悲和 時雨豐賤樂 草藥華果茂 王宮雨七日 貧取食布施 安貧樂稽首 禮和衆如山 白淨王常恱 行法不領國 入靜問皇後 懷聖身安不 鞠凾 月燈三昧經一卷(宋沙門先公譯今十三紙) 此是丹藏月燈三昧經先公譯者而與彼國宋二藏之經文義逈異未知孰是按開元錄此經有二别譯一於有譯無本中有後漢安世高譯一卷二於有譯有本中有宋沙門先公譯一卷皆
住大淨三昧 所化不可稱 普恱諸天意先現瑞所願 佛語比丘於時菩薩坐於寶淨交露棚閣處妙後右脅所坐寶淨棚閣殊妙栴檀而香熏之其香遍熏三千世界巍巍奇異強若金剛[而/火]如天衣香氣芬馥徹於十方其菩薩交露宮殿欲界諸天嚴淨宮殿常皆現在菩薩宮殿其夜菩薩臨降神胎應時其夜下方水界六百六十萬由旬生大蓮華上徹梵天永無見者唯有梵天名音聞百萬諸佛土威神光曜普遍三千大千世界皆現目前獨見之耳又其梵天執金剛器百味食飲奉侍菩薩菩薩食之覩觀十方無能服食如是一滴之供堪任服消者獨有一生補處菩薩能消化耳又有宿世功福積德道慧所緻諸尊天帝釋梵王鹹來稽首歸命聽經於是菩薩舉一手指自然化現别異牀[木*翕]釋梵四王各從本位而坐其上以見坐定為講說法開化其心鹹皆恱豫菩薩覩之欲得還歸下其右手使不複現釋梵四王尋即知之菩薩遣證各繞菩薩便即還宮以是之故菩薩處其右脅東西南北四維上下十方無數百千菩薩鹹來見之稽首作禮欲得聽經菩薩見來演身光明化清淨座即皆就牀各各唘問無極大乘廣為分别各不相見以是之故菩薩演寂光明照諸天人其菩薩母悉不知之亦無所礙唯覺己身輕便柔[而/火]安隐無穬無婬怒癡不想三毒亦無寒熱及諸饑渴不污聖體及餘手指無有不可亦不遇惡色聲香味細滑法不見惡夢亦無惡露迦維羅衛及遠大國天龍鬼神乹沓和阿湏倫迦留羅真陁羅摩休勒男女大小歡欣踴躍不懷異心若有諸病風寒熱氣疾眼耳鼻口身心之疾唇齒咽痛塵勞狂病癫疾金痍瘢瘡詣菩薩母母舉右手而摩其頭病皆除愈各還其家於時王後取草作籌殊妙自然着於地上持與諸病即得安隐無複所患時菩薩母使衆疾患住其右邊皆得安隐無複衆病各歸其家諸可來者觀後右脅悉見菩薩降神母胎鮮潔清淨猶如明鏡照其面像歡喜踴躍皆蒙濟度菩薩在胎自然天樂而相和鳴雨天香華常以時節春秋冬夏自然降矣幢蓋缯彩展轉往來國土安隐豐熟熾盛無有溝坑荊棘之穢有諸幢蓋遍迦維羅衛城釋種諸姓及與萬民飲食娛樂鼓舞歌戲好喜布施積功累德皆共相樂周竟四月其白淨王淨修梵行棄舍國事不加刑罰行法為本不慕世榮於是菩薩在胎十月開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘於是頌曰。
菩薩處母胎 牆壁屋宅地 自然金色光 天喜成法王 莊嚴大宮殿 見中跏趺坐 導師處名香 其香聞三千 大千下方出 大蓮華香淨 乃徹至梵天 取精授菩薩 菩薩能消服 餘人不能堪 無數劫熟精 服食身心淨 釋梵四天王 稽首供養佛 奉事聽上法 右繞皆還歸 樂法菩薩衆 妙光淨無礙 轉聽尊法樂 聞說皆歡喜 四方男女來 鬼娆心迷惑 見王後心解 意安還歸家 得風寒熱毒 眼耳鼻口病 及若幹疾患 後摩頭得安 若取一籌滴 與之病皆愈 無疾安歸家 處胎為醫王 十方諸菩薩 目自見王後 如日月在空 覩菩薩眷屬 無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜 無饑渴寒熱 天樂不皷鳴 天雨淨華香 天人非人見 未曾懷害心 天人樂飲食 無皷樂悲和 時雨豐賤樂 草藥華果茂 王宮雨七日 貧取食布施 安貧樂稽首 禮和衆如山 白淨王常恱 行法不領國 入靜問皇後 懷聖身安不 鞠凾 月燈三昧經一卷(宋沙門先公譯今十三紙) 此是丹藏月燈三昧經先公譯者而與彼國宋二藏之經文義逈異未知孰是按開元錄此經有二别譯一於有譯無本中有後漢安世高譯一卷二於有譯有本中有宋沙門先公譯一卷皆