大華嚴首座圓通兩重大師均如傳(并序)
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巘拏[名*庚](名庚切)賀之一十萬偈複興於身笃(天竺亦雲身笃也)職龍樹之由濫觞乎扶來職義相之由祖洽乎
聖朝職首座之由故瑞書院學士(唐職)夷喆食(新羅職)清河公緻遠作相師傳獨首座之行狀阙馬一乘行者惜之予亦惜之近有殿中内給事康惟顯集首座初終現迹文則遒嚴事多脫略一乘行者憾之予亦憾之迨鹹雍十年首夏之月神衆經注主大師昶雲示以實錄舊藳一卷因托述於予予曰諾而塵網牽惹志未全功乃於月下構思燈前綴文緜秋涉冬明春絕筆自為序雲。
前進士赫連挺謹序 今将述首座行狀分為十門。
初降誕靈驗分二出家請益分三姊妹齊賢分四立義定宗分五解釋諸章分 六感通神異分七歌行化世分八譯歌現德分九感應降魔分十變易生死分 初降誕靈驗分者首座俗姓邊氏諱均如也父曰煥性尚志立名母曰占命甞於天佑十四年四月初七日夜夢見雄雌雙鳳皆黃色自天而下并入己懷至二十載占命年已六十而能有身懷滿二十一旬以此年八月八日誕師于黃州之北荊嶽南麓之私第(遁台葉村)今黃州判官前拾遺李晙重修舊址号曰敬天之寺即其所也師始生容貌甚醜無可倫比父母不悅置諸街中有二鳥比翼連蓋兒身行路人見其異遂尋家而縷陳之父悔母恨而収育焉而諱厥狀乃置笥闘糓(給乳之義)數月而後示於鄉黨師在襁褓善讀圓滿偈凢父口授十無一失者也。
第二出家請益分者師少而孤及志學之歲随堂兄僧善均徃詣複興寺谒識賢和尚事之隸業其乃能訓之器劣於所訓之機雖篑塵不讓於成高而盃水豈蠲於大渴于時靈通寺義順公量如洪锺善待問者是以四方義學聚成霧市師相求之心若塊噫之於於菟(風從虎之意)每曰黃昏之後俟識賢假[穴/抹]之夕潛詣靈通寺請益方曉而返親自奉粥奉供識賢密認其意乃理不能遮尋許投于順公師去彼就此事與願契自尒之後深[(奭-人+大)*鬥](音俱斟也)教海險掞義天于時匮糧七日不食者十度許曾無一念而生猒退以怠於學也。
第三姉妹齊賢分者師父居練若系戀庭闱遂敀觐親顔與秀明闘智初秀明先師三年而生是歲天佑十七年也女生而啼呼者有莭長則聦悟絕倫甞丐僧到舍讀法花經女自内聽之便生信焉因設席迎僧請為了讀僧讀八卷畢仍請一宿敷暢經旨凢所耳飡片無遺漏僧行謂女曰我即菩提留攴三藏也汝是德雲比丘化身耳及師敀觐之日秀明請聞其葉師講普賢觀音兩知識法門神衆千手二經文三寸所宣一字無失師又於初夜念諷華嚴六地義約五百問荅秀明偷聽頓悟至後五年請書手記己所悟一文一句無阙疑也。
第四立義定宗分者師北嶽法孫也昔新羅之季伽耶山海印寺有二華嚴司宗一曰觀惠公百濟渠魁甄萱之福田二曰希朗公我大祖大王之福田也二公受信心請結香火願願既别矣心何一焉降及門徒浸成水火沉於法味各禀酸醎此弊難除由來已久時世之軰号惠公法門為南嶽号朗公法門為北嶽師每歎南北宗趣矛楯未分庶塞多歧指敀一轍與首座仁裕同好遊曆名山婆娑玄肆振大法皷竪大法幢盡使空門幼艾靡然向風又華嚴教中有先公鈔三十餘義記其名曰三教所為同體空有盡不盡權實實華藏說成土海明難歎不歎三生攝體授職六相就實本實斷障微少兜率天子五種成佛解行仏分相流目回心六地八會百十城淨土菩提樹性起五果四句廣修供養主伴章等也師以為源流則别踳駿頗多文之煩者撮要而删之意之微者詳究而現之皆引仏經[卄/廾]論以為訂則一代聖教斟酌盡矣洎國家大啟[這-言+(并/八)]席於王輪寺擢取空門及第則以吾師義路為正餘旁焉凢有才名之軰何莫由斯途也大者位取王師國師少者階至大師大德至於揭獨身扶獨迹不可勝數矣。
第五解釋諸章分者師之在世以洪法利人為已任若有諸家文書末易消詳者必為之着記釋故有搜玄方軌記十卷孔目章記八卷五十要問荅記四卷探玄記釋二十八卷教分記釋七卷旨敀章記二卷三寶章記二卷法界啚記二卷十句章記一卷入法界品抄記一卷并行於代。
第六感通神異分者乹佑二年四月晦大成大王大穆皇後玉門生瘡不可以示之於毉召師之師順公請以法藥救之順公因能代苦使皇後立差順公代病其病病革七日不自免焉師奉香爐呪願瘡自移着於槐樹之西柯槐在師房東隅因爾而枯至清甯中株杌尚存廣順三年宋朝使至将封大成大王王命
前進士赫連挺謹序 今将述首座行狀分為十門。
初降誕靈驗分二出家請益分三姊妹齊賢分四立義定宗分五解釋諸章分 六感通神異分七歌行化世分八譯歌現德分九感應降魔分十變易生死分 初降誕靈驗分者首座俗姓邊氏諱均如也父曰煥性尚志立名母曰占命甞於天佑十四年四月初七日夜夢見雄雌雙鳳皆黃色自天而下并入己懷至二十載占命年已六十而能有身懷滿二十一旬以此年八月八日誕師于黃州之北荊嶽南麓之私第(遁台葉村)今黃州判官前拾遺李晙重修舊址号曰敬天之寺即其所也師始生容貌甚醜無可倫比父母不悅置諸街中有二鳥比翼連蓋兒身行路人見其異遂尋家而縷陳之父悔母恨而収育焉而諱厥狀乃置笥闘糓(給乳之義)數月而後示於鄉黨師在襁褓善讀圓滿偈凢父口授十無一失者也。
第二出家請益分者師少而孤及志學之歲随堂兄僧善均徃詣複興寺谒識賢和尚事之隸業其乃能訓之器劣於所訓之機雖篑塵不讓於成高而盃水豈蠲於大渴于時靈通寺義順公量如洪锺善待問者是以四方義學聚成霧市師相求之心若塊噫之於於菟(風從虎之意)每曰黃昏之後俟識賢假[穴/抹]之夕潛詣靈通寺請益方曉而返親自奉粥奉供識賢密認其意乃理不能遮尋許投于順公師去彼就此事與願契自尒之後深[(奭-人+大)*鬥](音俱斟也)教海險掞義天于時匮糧七日不食者十度許曾無一念而生猒退以怠於學也。
第三姉妹齊賢分者師父居練若系戀庭闱遂敀觐親顔與秀明闘智初秀明先師三年而生是歲天佑十七年也女生而啼呼者有莭長則聦悟絕倫甞丐僧到舍讀法花經女自内聽之便生信焉因設席迎僧請為了讀僧讀八卷畢仍請一宿敷暢經旨凢所耳飡片無遺漏僧行謂女曰我即菩提留攴三藏也汝是德雲比丘化身耳及師敀觐之日秀明請聞其葉師講普賢觀音兩知識法門神衆千手二經文三寸所宣一字無失師又於初夜念諷華嚴六地義約五百問荅秀明偷聽頓悟至後五年請書手記己所悟一文一句無阙疑也。
第四立義定宗分者師北嶽法孫也昔新羅之季伽耶山海印寺有二華嚴司宗一曰觀惠公百濟渠魁甄萱之福田二曰希朗公我大祖大王之福田也二公受信心請結香火願願既别矣心何一焉降及門徒浸成水火沉於法味各禀酸醎此弊難除由來已久時世之軰号惠公法門為南嶽号朗公法門為北嶽師每歎南北宗趣矛楯未分庶塞多歧指敀一轍與首座仁裕同好遊曆名山婆娑玄肆振大法皷竪大法幢盡使空門幼艾靡然向風又華嚴教中有先公鈔三十餘義記其名曰三教所為同體空有盡不盡權實實華藏說成土海明難歎不歎三生攝體授職六相就實本實斷障微少兜率天子五種成佛解行仏分相流目回心六地八會百十城淨土菩提樹性起五果四句廣修供養主伴章等也師以為源流則别踳駿頗多文之煩者撮要而删之意之微者詳究而現之皆引仏經[卄/廾]論以為訂則一代聖教斟酌盡矣洎國家大啟[這-言+(并/八)]席於王輪寺擢取空門及第則以吾師義路為正餘旁焉凢有才名之軰何莫由斯途也大者位取王師國師少者階至大師大德至於揭獨身扶獨迹不可勝數矣。
第五解釋諸章分者師之在世以洪法利人為已任若有諸家文書末易消詳者必為之着記釋故有搜玄方軌記十卷孔目章記八卷五十要問荅記四卷探玄記釋二十八卷教分記釋七卷旨敀章記二卷三寶章記二卷法界啚記二卷十句章記一卷入法界品抄記一卷并行於代。
第六感通神異分者乹佑二年四月晦大成大王大穆皇後玉門生瘡不可以示之於毉召師之師順公請以法藥救之順公因能代苦使皇後立差順公代病其病病革七日不自免焉師奉香爐呪願瘡自移着於槐樹之西柯槐在師房東隅因爾而枯至清甯中株杌尚存廣順三年宋朝使至将封大成大王王命