釋華嚴教分記圓通鈔卷第九

義因果同體成一緣起等(已上)因則實際頓果則窮實圓耶荅尒也然而因果同體則還是實際頓也前論因果俱齊義雲因果俱時相容相即各攝一切[牙-(必-心)+?]為主伴(已上)者果則窮實然約此果論因果俱時即入者唯實際中所論也問圖雲上十門玄并皆别異若教義分齊與此相應者即是一乗圓教及頓教攝(已上)則十門中亦有窮實之果何故唯頓教論即入耶荅以即入所現是窮實故以頓圓攝也問窮實中不論即入耶荅即入之究竟則唯於窮實中論也然於果中論即入時每約約是滿足佛事故無重也頓中通約如是滿足佛事之果與無盡頓頓之因論即入主伴之時還是實際頓也問賢首品釋名中若約果則下文賢首佛刹等此中約因雲菩薩也(已上)當品中雲或有佛刹無有佛於彼示現成正覚(已上)何故雲此中約因故雲菩薩耶荅非是此品中無佛果也既題雲賢首菩薩品是故疏中釋名雲約果如下文賢首佛刹者壽命品中雲十重百萬阿僧隻佛刹外有賢首佛刹(已上)故望此雲賢首佛刹也既此雲菩薩故雲約因耳問何故賢首佛刹為果耶荅壽命品疏雲今此文中具斯三義三現次第者亦有三義一約漸教謂娑婆等局地前為化佛土故安樂等通地上為報佛土故乃至賢首佛刹當十地後不可說処也二約同教謂娑婆等為三乗土漸漸向細入於一乗乃至賢首佛刹等方為究竟何以故以就别教沙波即是蓮花藏故三約别教沙婆則見間解行処中間諸土唯解行処末後佛土通解行滿及訂入故是故信滿位処亦名賢首品也(已上)末後佛土者是賢首佛土既配訂入故是果也問約因恒菩薩者於解行中見約果是佛者於第三生果中見耶荅尒也謂約果釋中雲賢首佛刹(已上)又前引疏中雲末後佛刹通解行滿及訂入故訂入者是果是故第三生果中當也由此因體依果成故但因滿者即沒於果海中也者此與第二會中依果海起圓因圓因還敀於果海但語似而義别也謂彼文則約通於行布圓融之别教故第二會是修因之始故說圓果第六會成因之終故亦說圓果之義也此文則依於第三生果起解行因解行滿已還沒於第三生果中之義故别也問龍女者法花経提波達多品雲尒時龍女有一寶珠價直三千大千世界持以上佛佛即受之龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言我獻寶珠世尊納受是事疾否荅言甚疾女言以汝神力觀我成佛複速於此當時衆會皆見龍女忽然之間変成男子具菩薩行即往南方無垢世界坐寶蓮花成等正覺三十二相八十種好普為十方一切衆生演說妙法(已上)此則法花中事何故花嚴經五成佛中一生成佛中引耶荅雖是法花所說而引華嚴經事說故華嚴經成佛中引也謂孔目初卷雲龍女義當留惑感彼同生之身法花引彼速成希有勝行訂其教勝(已上)故欲現法花之勝引說花嚴中事也問華嚴経中無說龍女成佛之事何故雲引花嚴經事耶荅此經入法界品中有攝龍王蓋故實則此中說龍女事且略耳問何故尒耶荅▆龍王會之益是文殊之所化法花中龍女亦文殊之所化故尒也普莊嚴童子者經雲諸佛子時彼焰光城中有王名愛見善慧其王統領萬億諸城有三萬七千夫人采女二萬五千子其第一子名功德勝次名普莊嚴童子時彼童子見佛無量自在功德善根因緣故即得十種三昧名(雲雲)乃至尒時普莊嚴童子聞是經已宿世功德因緣故得一切法具足三昧一切法來入安住菩提心三昧乃至尒時一切功德本勝湏彌山雲如來壽五十億歲彼佛滅度後有佛出世号一切度[文*隹]癡清淨眼王如來普莊嚴童子見是如來已即得念佛三昧名(雲雲)時佛說經名一切法界自性[文*隹]垢莊嚴乃至普莊嚴童子聞是經已即得三昧(已上)疏雲童子得法是何位者義準上下經意有三種成佛一約位(雲雲)二約行(雲雲)三約理(雲雲)疏文尒也問経無成佛之言何故尒雲耶荅経中既雲見佛聞法無說命終故見佛聞法得三昧之時解行究竟即成佛故約此義雲現身成佛也問普莊嚴童子者此是舍那往因此人成佛即是舍那菩提樹下成佛故雲現身成佛耶為約童子身中成佛雲現身成佛耶荅既雲普莊嚴童子現身成佛非是舍那成佛也問若尒見二佛聞圓経者即是成佛耶荅不也遇佛聞経得三昧者即屬解行約如是身上成佛之時為現身成佛也問童子之遇二佛聞圓經與舍那於二佛世界微塵數劫修行何别耶荅别也謂二佛世界微塵數劫者從普莊嚴童子以後所経劫數也遇二佛者是童子時故也問善财童子者経中彌勒雲我當來成正覺時汝當見我(已上)以此為訂果海故普莊嚴童子之見佛聞経亦即是成佛耶荅别也以當見我為訂果者善财既是解行滿人故當見我者即是訂見故於訂果海中當也見佛聞経者立在見聞位中見佛聞法方得益故見佛聞経不是成佛也問兜率天子是小相品所說猶未能見[文*隹]垢三昧之小分不言成佛何故雲現身成佛耶荅一雲見花上佛即是成佛也然舍那佛住兜率時天子亦得生天解行究竟故舍那成道時不轉天子身成佛故現身成佛中引也苐五問荅中問意者言一念即作佛者前中明初心菩薩功德深廣無邊引發心即正覺之文與十信終心成佛之文為訂因此十信終心之果而問以苐三生果荅之故此中牒前問雲一念成佛也三乗中已有此義者孔目十地章中雲初教約理謂真如無分别空一念即成其佛(雲雲)終教一念成佛約無分别真如故也問與一切衆生皆悉同時同時等者一人修成佛時一切衆生修成佛之衆生者實業報衆生耶荅尒也謂舍那佛發心者我發心時與一切衆生并發心我修行菩薩道時與一切衆生并修行我成正覺時與一切衆生并成正覺今既成佛而訂甘露法味之時訂一切衆生之所有甘露法味故一人修成佛時與一切衆生并成佛也後後皆新新斷惑亦不住學地而成正覺者既雲一人修成佛時與一切衆生并同時成佛則或謂後後更無衆生修成佛義故次雲新新斷惑等也謂諸佛訂盡不盡平等法界故約盡義則一切衆生并同時成佛故并盡也然約不盡義則後後皆新新斷惑亦不住學地而成正覺故衆生不盡也是故衆生修行斷惑即是舍那斷修成也是故道身章雲若尒衆生斷惑修行成佛即是普賢斷修成耶荅若言即是即令衆生無有作之若言非者又非他尒何者衆生迷病於法中無病屬於生故非即是而若除病衆生所作即是普賢斷修成故非異矣問一佛成佛時既盡衆生界何湏更更成耶荅全盡全不盡若但住盡而非不盡不名盡若但住不盡而非盡亦不名不盡全盡全不盡自在方名盡矣故論雲訂盡不盡平等法界故過去諸佛恒修菩薩行耳(已上)故知尒也具足十佛以現無盡逆順德故者舍那身中有三途故逆也有六度正行故順也通諸位謂十信終心以去十解等者弁定前之成佛位也然此一念與百千劫等者既雲一念成佛恐謂促短故雲與百千無異也第四門中先标名次此但從喻異前者指[後-口+十]後此上諸義下釋初中因陁羅者梵語若具雲者釋迦因陁羅此雲能天主此門意者帝釋之殿覆以珠網以珠明徹故此珠之影現於彼珠彼珠之影現於此珠[牙-(必-心)+?]相影現重重顯現故舉此喻也因陁羅者且約此世界塵内有刹刹内有塵塵塵既其不盡刹刹亦複不窮也十句章雲苐六寄因陁羅彰義邊際者欲彰上融義内無中心外無邊際寄因陁羅也(雲雲)乃至向内尋心入入猶外向外尋邊出出猶内何以故入於白玉黑玉帶白玉影入於白玉何雲黑玉唯是内不外反可雲黑玉是外白玉是内也(已上)又如入多重門入初重謂是内猶是第二重外入第二重亦是第三重外如是等故雲向内尋心入入猶外也出初重謂是外猶是第二重内出第二重亦是第三重内如是等故雲向外尋邊出出猶内也但從喻異耳者餘門亦有此例且略也謂俨公十門中具有也問此門約法則如何雲耶荅清涼雲若就法具應雲重現無盡門如一珠之内頓現萬像(已上)可知後釋中有二初正釋後上教義下結成初中先正釋後問荅初中先釋因陁羅後此是如理下釋境界也初中先自意釋後引訂中經雲者第八地贊請文也又雲等二文并舍那品也初經中先正引經文後此三偈即三世間者章主辝也初智正覺次器後衆生可知也能含之塵則器世間於所含中三世間别也此等是實義非變化者三乘中亦說囙陁羅然是諸佛菩薩神通變化之所暫現非是法體自恒如是也一乘之中法之實體即因陁羅故别也後釋境界中如理智中如量境者問何故此門偏舉能訂▆▆耶荅十地論雲帝網差别者真實義相唯智境界非眼所見(已上)從此聖教故於此門中偏舉境界耳略疏初雲此中釋普賢分齊以八門明因陁羅可以知之一理二土三身四教五法六行七時八事事則塵等也九論大意約文有二一但有使習煩惱業染及報并入凡境自外入聖境聖中有二謂理量二法此二各有二法因陁羅網境界則理中量也及量中之一分耳(已上)此意何耶荅一雲唯理者内訂也理中量者佛外向心也唯量者普賢外向心也量中之一分者普賢内向心也佛之内訂與普賢外向中不得論因陁羅故約理中量量中之一分論也一雲唯理者圓成分唯量者遍計分也是故唯約依他境界中方論因陁羅故雲理中量及量中之一分也初義有過故後義盛行也就初義中問普賢入如來淨藏定訂佛境已於說分中正陳法海故唯量中亦可論因陁羅何故雲唯理中量量中一分中論耶荅此義可許謂理中量及量中一分者從因陁羅究竟之処故是約聖智究竟訂処雲耳而普賢菩薩以此所訂之法為所化機於正陳法海分中說也所化之機依此而修究竟訂得因陁羅法則亦是普賢訂心也是故約此究竟訂処雲理中量及量中之一分中論也然亦不[得-彳]為他說因陁羅義故無違也旨歸雲無[得-彳]熔融盧舍那之妙境有涯斯泯普賢眼之玄鑒(已上)初句佛外向次句普賢内向也此普賢内向者即是華嚴經也則至於普賢外向門無說華嚴經耶然不尒故此中但約究竟之処故雲理中量量中之一分耳如此所訂之法於外向門為機而說亦不無也就後義中問圖雲理理相即亦得事事相即亦得理事相即亦得(已上)此則唯理唯量中亦論因陁羅何不尒耶荅普海大德雲四句相即者約以事向理門以理向事門方可論也唯理唯事中不得論也謂以理向事則有理事相即以理向事則以事差别故理亦如事差别故有理理相即以事向理則以理平等故事亦如理平等故有事事相即也如是因陁羅者亦理中量量中之一分中論也問若尒四句相即唯法性融通門中論耶荅二門中可論也謂事者以理為體理融通故事亦融通者法性融通門也唯約事事一無自性以二為一二無自性以一為二等如是直約事事論其無性緣起者緣起相由門也是故二門中各論四句相即也問其義雲何荅法性融通門中事以無性理為體故以理向事則有理事相即也事以無性理為體故以理向事則以事差别故理亦如事成差别故有理理相即也事以無性理為體故以事向理則有事理相即也事以無性理為體故以事向理則理既平等事亦如理平等故有事事相即也是故此門具四句也緣起相由門者以一乘中湏者是緣義緣義者無側義故湏差别事時法界全為差别差别側中不見有平等理故有事事相即湏平等理時法界全為平等平等側中不見有差别事故有理理相即故緣起相由門中具四句相即也問若尒如論四句相即亦論理理等四句因陁羅耶荅一雲雖論四句相即不論四句因陁羅也謂約同類異類界可論因陁羅唯約同類界不可論故尒也是故料簡雲由異體相入帶同體相入故有重重無盡帝網門(已上)既通約同體異體論因陁羅故是故通約同類異類界方論因陁羅也又孔目世界章雲三千世界等現其融義蓮花藏世界等明因陁羅微細等義中間界等略而不明準之可解(已上)積同異類界成海花藏故尒也然此義難也若通約同異體論因陁羅故