釋華嚴教分記圓通鈔卷第九

故是緣起相由且從增相如是說耳問緣起相由門有待不待義故有同體異體則法性融通門中約何義故有同異體耶荅一雲法性融通門應雲同類異類故有同異體也今釋法性融通門亦雲有待不待義故有同異體也又緣起相由門中亦雲有同類異類故有同異體如是[牙-(必-心)+?]說無[得-彳]也仍一非十者前異體中門雲仍十非一(已上)與此不同然前則所具與能具非雲今則能具與所具非一耳問荅中問意可知荅中今此同體一中自具十非望前後異門說耳者問異體中望前後異門者前則正因一後則後九也然則可雲十是所應何故九耶荅唯約後九異門為所應故正因則於所應中不見也第二相即門中二初标名開數後一者一正釋問荅中亦二初明一有門後十即一下明多有門也初中标雲一即十釋雲此十即是一也故一有門中具一即十十即一之二義也多有門中準之一有門中十即一者約所具則廢故十即一也約能具則攝故十即一也問荅中荅中然此十複自疊相即入重重成無盡者此是即門何故并舉入門耶荅即門内具無盡則要具即入故尒也非謂前入門也次問荅中問意可知荅中或俱攝者攝餘門故也或俱攝自無盡者攝自一門無盡耳此中意者約十門百門千門等欲論盡不盡也謂於此十門中攝自十故盡也百門中攝十之義不盡故不盡也百門千門等如是見也於中三先略荅次重啧後若無自下廣荅此中若無自乃至無不攝盡者攝餘門無盡義也或但攝等者攝一門無盡之義也此但随智而取一不差失者通結前之二無盡也如此一門下例餘門也由餘異門如虛空故者十句章雲異門者同體十門是第二等也所應是異體能應是同體故非謂前異體也(已上)是故餘異門者約同體十中後九雲也非謂前諸緣各異之異體也後結中且約現事錢等者緣起法界無盡之德非止如是但章疏家欲現緣起法且寄錢喻論耳第二約法廣弁於中三先開章門次立義者下别釋後此上十門下撚結也初中立義門解釋門者依起信論立義分解釋分雲也釋中二初立義中四初立二啧三教義下釋四此等十門下結也初中略者要略也又撚略也謂法界諸法塵筭難知於無盡中要略為十故要略也亦此十法為首撚攝法界諸法無遺故亦捴略也釋中一教義即攝一乘至餘下準之者下九對中可雲即攝一乘三乘等然略故雲餘下準之問此章中通約五乘立十對二十法孔目章中如是我聞首料簡下文所目之義約有十門(雲雲)亦約五乘立五對十法大料簡與旨歸於無盡教義中立十對二十法俨公疏初但列十名無别指釋何故如是不同耶荅一雲此章及孔目則約窮實料簡旨敀約實際頓也一雲此章孔目於所目同教中論料簡旨敀約别教論也一雲此章孔目通論主伴法故約五乘等料簡旨敀唯約主法也一雲此章孔目約該攝門料簡旨敀約分相門也第一義者此章孔目通約五乘立十法者是窮實中沖宗不遺於玄想圓道不簡於始門之義又第十根雲見上諸教皆是無盡性海随緣所成更無異事之義故是窮實也料簡旨敀但於無盡教義中論者第九根中見佛從初成道乃至涅盤說十十無盡具足主伴法本來不見三乘法之義故是實際頓也仍此義難依也何者此章十法中應無頓教之義耶第二義者孔目中料簡下文所目之義故所目是同教而此章孔目同故是故此章亦是所目同教之義也料簡旨敀中既雲無盡教義故是别教也問如是我聞首料簡下文所目之義者此是華嚴經下文之内所目非是同教何故尒耶荅言下文所目者非是大經下文所目此是指章下文雲為彼圓教所目故是故同教之所目也問前立淺深闊狹之十法結雲上十門義諸佛善巧會融法界圓通自在(已上)以十法為所目同教難也何雲所目耶荅圓通自在者是所目也猶如施食於小吃人中多與於多吃人中小與則不自在也法亦如是於小機中說大法於大機中說小法則不自在也而所目者為小機目小法為中機目中法為大機目大法故此亦圓通自在義也若圓通自在即是别教者何故此下更雲不[文*隹]見聞證得普賢微細因陁羅解脫通明方究竟耶故知尒也問十法與十門相應具足等者可是别教何雲所目同教耶荅約十法與門相應之義則尒也與門不相應之義則是同教也第三義者孔目章京十法已仍雲相成主伴明其旨趣故知通約主伴法也此章亦約三乘五乘等束十法故尒也料簡旨敀中約無盡教義故但於主法中論也問既雲料簡下文所目之義可是主法何不尒耶荅既約淺深闊狹之法故知亦具伴也下雲圓通自在者即是主也問若十法與門相應則可是别教何故并雲伴耶荅與門相應則是主不相應則是伴也於圓教一乘中門法相應故是為圓教一乘主法又雲圓通自在也於此義中立普賢二十二位束十七門時并收眷屬法故於二十二位中圓教五位則正是主位於十七門亦尒也是故問荅中問雲諸教制位雲何荅此問時但立十七門更不别論小乘三乘者以於十七門既并束故也今釋存第四義也謂攝五乘三乘立十法者同於該攝門雲一切三乘等本來悉是彼一乘法故尒也但約無盡教義論者同於分相門雲别教一乘别於三乘故尒也問孔目可是所目同教何雲該攝耶荅所目即該攝故不違也謂第八根雲為彼所目故又雲彼三乘等法本來不異别教一乘者與該攝門雲一切三乘等本來悉是彼一乘法同故該攝即所目也問舉淺深闊狹之法束為十法可是同教耶荅舉淺深闊狹之法束為十法之時是所目法即别教法故非同教也是故束十法已下雲諸佛善巧會融法界圓通自在故知圓通之十法也問若尒不[文*隹]見聞訂得普賢微細因陁羅解脫通明方究竟者更何義耶荅前則舉所證法不[文*隹]見間等則舉能訂人也謂未知圓通自在之法何等機人方究竟得耶是故次雲不[文*隹]見聞等也問此章釋十門竟雲又以何文訂知三乘外别有一乘耶荅此經自有成文故偈雲一切世界群生類(雲雲)又偈雲若衆生下劣等(雲雲)而前十分相中又引此訂成是故此章可是分相門何雲該攝耶荅分相該攝非是玄别故含五乘之十法與三乘别者分相也與三乘别之十法包三乘者該攝故不違也問若尒此章及餘文并具分相該攝何故此章唯該攝耶荅約其現相統包三乘五乘等一切法故雲此章是該攝料簡旨敀不攝三乘故雲分相别其二門耳然包五乘之十法與三乘别則分相與　乘别之十法包五乘則該攝故分相之該攝該攝之分相也問普賢二十二位與十七門者并滿足法耶荅尒也謂道申章雲一乘無位故無不位者何荅以普賢言且舉一塵此塵即是位具無盡法門若舉一尺此尺即是位具諸法門文雲世間六道等乃至十地後一念正覺十七門為普賢位(已上)既雲一塵即位具無盡法門為普賢位故尒也問十七門處問雲諸教制位雲何荅此問時但舉十七門更無别荅小乘三乘之義者以十七門中具小乘三乘故也則於十七門并束伴眷屬法何雲并是滿足主法耶荅彼下雲小乘三乘準以可知故小乘等法在於準以可知之中故十七門者唯主法也二理事者上教義中各具理事故三解行者於上理事各具解行故問何故料簡旨敀改解行為行位耶荅靈觀德雲濫於五位中解行故也此章與綱目随俨師所立故不改也料簡旨敀以自意取舍故改也問改為行位時解則屬何荅屬於行也謂一種能觀之心生則是解熟則是行故四因果者上解行中各具因果故五人法者上因果各具人法故六分齊境位者於上人法各具境位故謂人則有所化分齊之境及所依之位故法則有所觀之境及所入之位故七師弟法智者問為取師弟為取法智耶荅法智者師弟能知智之分齊境位為智師弟所知法之分齊境位為法故正取師弟也問此中法智與前境位何别荅别也謂師弟能知智之境位則智師弟所知法之境位則法故不同也八主伴依正者取何對耶荅一雲正取主伴兼舉依正也一雲反此今釋存後義謂主伴者同上師弟非所取故正取依正也而主伴中各具依正故問師為主弟為伴耶荅有佛為師菩薩為弟子之時亦有以佛望餘佛[牙-(必-心)+?]為主伴之義故師中具主伴菩薩亦尒也而此文中師主弟伴也問餘処能釋十門中論主伴與此中法主伴何别荅簡義章有雲法淺門深以法則淺深差别門則融令平等故有雲無淺深如旨敀等唯就此經束普法故門不[文*隹]法法不[文*隹]門故也今雲二義可許若随相說如初義若約實說如後義故靈觀公義尒也今釋十法十門無時不相應故無淺深也九随生根欲示現者料簡雲應感也謂随生根欲者即是感示現者即是應故也十逆順體用者取逆順耶取體用耶荅雖不[文*隹]體用而取逆順也謂順機感中以順貌應逆機感中以逆貌應如是應於逆順之應中具體用也謂示現則用能示現之法報則體也第二解釋中先标章門後一者同時下釋初中清涼疏中十普法則所依體事也攝敀真實則理理無[得-彳]也彰其無[得-彳]則理事無[得-彳]也周遍含容則事事無[得-彳]也故此章十玄門亦當事事無[得-彳]法界也問此中十玄當事事無[得-彳]者法界[ㄙ/面]中若依别教一乘則理理相即亦得事事相即亦得理事相即亦得各各不相即亦得(已上)此四句中唯事事相即是十玄耶四句皆是十玄耶荅三乘中唯論理理相即理事相即不得論事事相即故對此三乘而言華嚴經是事事無[得-彳]之教故十玄是事事無[得-彳]也然而理理相即理事相即亦具十玄之中故當於事事無[得-彳]義也是故圖雲若依别教一乘理理相即亦得理事相即亦得故是别教也取其本位則理理相即理事相即是三乘也比如江河流入大海同一醎味如是理理無[得-彳]理事無[得-彳]具於此經則并當事事無[得-彳]也是故演義雲次一乘有二下别釋深義後通妨二中言同教者謂終頓二教雖說一性一相無二無三不弁圓融具德事事無[得-彳]故非别教而别教中有一性一相事理無[得-彳]言思斯絕同彼二故疏以别該同下三通妨難謂有難言既同頓同實何異頓實故此通雲即此同中必有别義如事理無[得-彳]必即事事無[得-彳]猶彼江水入海皆醎(已上)故知理事無[得-彳]等并即事事無[得-彳]也後釋中十門即為十叚初門中先标名後釋初中問同時即捴後九即别耶荅二義也綱目章雲随别成門入前十門皆準思之又更釋前十門初諸緣契合義是捴也(已上)初釋則十門并别故同時亦非是捴後釋則唯同時是捴餘九是别也釋中此上十義同時相應乃至無有前後始終等别者釋同時也具足一切自在逆順等者釋具足也此依海印三昧等者指同時顯現義也問同時者何時耶荅一雲第二七曰海印定時也一雲随吾所據雲同持也今釋二義并得也随吾所舉午時子時於此時中并攝一切故雲同時此義可得此之同時具足現時即是第二七日海印定時故此義亦可得也第二門中先标名後釋釋中四先正釋次引證次然此一多下結後此有下現有同異也初中先現一攝多義後多中下明多攝一也初中先明一多義後然此一下現不同義也初中問此上諸義者與前門諸義一耶異耶荅如問二義謂約一種十法於十門中弁故一也亦得然随門各弁故異也亦得此中先舉法後舉喻也後多攝一中先舉法後餘一一門下舉喻謂餘一一者對前如彼初錢中即攝無盡義故此亦喻也經偈者舍那品也結中然此一多等者結一多義也仍體不同者結不同義也所由如上錢義中者指前不拠自體故非相即力用交徹故成相入也第三門中先釋門名後若約同體下約同異釋也初中問前中門雲一多相容此即門雲諸法相即者唯如是說耶亦得[牙-(必-心)+?]言耶荅[牙-(必-心)+?]言亦得然中門雲一多者此門是位不動門故一雖攝多多皃不動一雖入多一相不轉故雲一多相容也即門者是位動門故一即多時一體泯也多即一