釋華嚴教分記圓通鈔卷第二
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雲同一緣起故無二相故卷舒自在也經本雲者不思議品也又雲者回向品文也第二末教中二先開二門略釋時處同異之由後此二下廣釋前中問本末相分故與本非一故者何别耶荅别也本末相分者本法相與末法相别也與本非一者唯舉末教現與本非一也就廣釋中初者者通二義謂一則對異時異處為初也一則就同時異處中對小乘為初也又大品雲者此經是後時所說而[牒-世+雲]說密迹經中初時說三乘之事故并引此也提胃等五百價人者彼經中佛初成道坐菩提樹下諸人不知唯提胃婆利等二人與五百價人而行見佛坐樹下成道謂是樹神祭以麨蜜佛與授記當得作佛(雲雲)既雲當得作佛雲何引訂初說小乘耶是故文雲此經所說雖通三乘等教有義亦攝人天等法也既攝人天況小乘耶是故引耳即現如來自所得法等者三乘小乘等法非是如來自所得耶荅尒也是随他意語非随自意語故一乘法者以逐法性自在而說是随自意語故也或三七日後說如法花經者方便品雲我是坐道場觀樹亦經行於三七日中思惟如是事我所得智慧微妙最苐一(乃至)尒時諸梵王及諸天帝釋(乃至)合掌恭敬礼請我轉法輪(乃至)即就婆羅奈諸法寂滅相不可以言宣以方便力故為五比丘說(已上)此法花經所說與密迹經小乘并是一種轉四谛法度五比丘而随機人所見不同如是前後也經十二年方度五人者以十二月為一年故言經十二年者是十二月之年也是故與智論一年同也。
大叚第七決擇其意者前弁教之前後今以十根決擇前後之意故次來也謂前舉大槩明本教是初時第二七日說於末教中有同時異處說小乘三乘有異時異處說小乘三乘也今此委細決擇其意謂諸聖教有[宋-木+取]初說小乘有最後說小乘又有初時與本教具說三乘有最後具說三乘又有初時說小乘後說即空又有初說小乘次說即空後說真如不空理又有初示言說之教後說絕言之教又有佛不說一字等諸聖教也是故束其十根決擇如是前後意也此中二先開數後一或有下别釋初中然字者冝在差别難知之下但随語便且置初也如中論初者彼論初雲初說小乘法翻外道自性執後說即空法輪破二乘法執故也苐六三乘根性定者唯舉始終二教根也問苐七根所入同教是何苐八根所入别教是何耶荅一雲流目二根并依花嚴故苐七所入是門相同教苐八所入即别教也一雲所目依花嚴經就所流中有勝劣機故勝者依花嚴劣者依法花也一雲所流依法花所目依花嚴也問初意雲何荅一乘所流一乘所目之一乘是花嚴一乘故尒也問次意雲何荅十句章雲所流者餘四宗望别異三乘三乘無法體将去一乘法授與三乘人根機漸熟此人回有二一勝以一乘同教形奪引此中無分以法花回(已上)解雲所目依花嚴就所流中勝者依花嚴劣者依法花也今釋苐三意為正謂道身章雲法花同教機生故見一切乘皆從一乘起花嚴同教機熟故見一切乘即是一乘無别餘乘尒(已上)法花同教機是所流花嚴同教機是所目故尒也問一乘所流一乘所目之一乘并是花嚴一乘可雲并依花嚴何不尒耶荅一乘所流一乘所目之一乘雖是花嚴然生解之時所目者起本末即融之解所流者起本末相形之解故尒也若約法論所目是定内所目所流是定外所流也是故所流根者知三乘等從一乘流本末異解而趣入故入同教所目根者知三乘即是一乘而趣入故入花嚴也問前所引十句章文雲何會耶荅勝以一乘同教形奪引者正當苐七所流根也此中無分以法花回者約當於熟頓之時事法花回也是故一乘同教形奪引者正所流故入同教法花也問苐七根終雲如花嚴經同教中說(已上)是則所流可依花嚴何不尒耶荅如花嚴經同教中說者以法花為花嚴之同教故故雲尒耳非謂花嚴門相同教也既雲法花同教機生故見一切乘皆從一乘流是故所流依法花也問苐七八根所在之位一耶異耶荅一雲所流之位是初教所目之位是終教也今釋二根之位并是一種中三乘也謂因前苐六二乘根性定者而雲三乘根不定故可入同教一乘又雲三乘根不定故可入别教一乘(已上)故知并是中三乘也問一乘所流所目中亦有小乘是故二根所依位中可具小乘何故唯是中三教之三乘耶荅一乘所流所目中雖具小乘然要先回入共教三乘而起解也雖小乘中不[得-彳]起於所流之解然多分在中三乘起是故唯是中三乘也問二根起解之時在所立位起耶至所極中起耶荅如問二義問後義雲何荅既雲彼三乘法不異别教此則至所極中望前所立三乘雲彼三乘法也問苐七根雲見自所得三乘之法皆依一乘無盡教起則可是在所立位起耶荅自所得者亦指前所得雲也問初意何耶荅既文雲三乘根不定故堪進入同教一乘又於三乘法根不定故堪可進入别教一乘(已上)故所立位中起也問既雲彼三乘等法本來不異别教一乘則至所極位望前雲彼可是至所極起耶荅所言彼者非是機人望前所立三乘而雲彼也此是章主望於前文而雲彼耳是故苐七根雲自所得三乘之法也今釋二意亦得謂起解之處是三乘本位故雲三乘中起亦得起如是解時解同教者入同教也解别教者入别教故雲至所極處起亦得也問所立是三車所入是露地牛車故所入處與起解處别何雲一耶荅起所流解時即知三車是大白牛車是故入處與起處非别也猶如睡人在七寶堂夢中唯見山河土石覺後方知夢中所見即七寶堂如是三乘之人執定内法以謂三乘悟後方知前所執法即是定内花嚴一乘也此喻冝在所目中問三車則教大白牛車則義故立三車中起解入大白牛車則立位與所入别何故一耶荅以是機人始執四谛緣生等别是故於一佛乘分别說三終解三乘即一乘時其方便教即真實義故不别也問於三乘中根不定故入於與三乘不異之一乘則所入與立位别何雲一耶荅起三乘等法不異别教之解時解下四教法是苐二七日定内所說是則於無生無名處所目之法迷機謬執謂為三乘謂為小乘舍此解時解前謬執小乘三乘元來不動即是花嚴更無别也問若解三乘法不異别教故即是花嚴者則四十年後所說法花苐三七日已去所說餘三乘等并是花嚴經耶荅第三七日以去所說三乘等随機緣心所說法故諸部各異約此義見非即花嚴也然如是之法本是第二七日海印定中之所目故如是見時并是花嚴也問若尒第三七日以去說三乘等時四十年後說法花時并第二七日一時耶荅尒也道身章雲舍利弗四十年後法花中授記之事即一乘耶荅尒也無相知更無所攝(已上)雲故尒也是故四十年後法花會中舍利弗目連等所得益即是苐二七日末會中益也是以苐二七日海印定中攝三世九世一時頓演一切五乘三乘人天無量乘等迷人謬計謂是苐三七日以去說三乘經四十年後說法花經若破此見苐三七日以去說三乘時等不出苐二七日時也故智通問荅雲若入一乘機熟如來一代中說皆在此會(已上)故也問若尒道身章雲花嚴同教機熟故見一切乘即是一乘者亦花嚴别教耶荅尒也問若尒法數章雲所有無盡法數及餘乘數皆一乘所目即是一乘者亦别教耶荅異也謂彼皆是下三乘之法數乘數也然本是花嚴所目法故自謬執時即是一乘之方便也若道身章義破如是執見之日前所謬執下三乘法元來悉是别教一乘約此義雲花嚴同教機熟等此則約機心所解之一乘雲别教一乘也問如是我聞首料簡下文所目之所目與諸處中一乘所流一乘所目之所目何别荅所目則同也然寬狹有異也謂料簡下文所目之義者捴舉花嚴經中共三乘法數不共三乘法數也諸處一乘所目者由下四教之法於一乘中所目雲故狹也是故十句章雲所目是花嚴三乘也則三乘法數是花嚴一乘中所題目也故知尒也問所目是花嚴三乘者與道身章花嚴同教三乘名實教三乘何别荅所目是花嚴三乘者無問同别雲也花嚴同教三乘名實教三乘者同教一乘故别也無生無名處所目之法随機緣心尊卑差别者同教也此之一一無盡通方者别教也問十句章随機緣心勝劣尊卑差别者與所诠章約門約相同教何别荅同教義則同也門相則約菩薩地論故是則别也然十句章約五乘随機差别時菩薩乘亦差别故同教義同也問彼三乘等法本來不異别教一乘則第八根是别教機何故雲花嚴同教機耶荅第八根之解中具二意也謂不知本來所目之時謂小乘劣謂三乘勝等如是謬計滅此解時解小乘等法本來不動即一乘法亦解第二七日海印中說雖如是解不得頓舍差别之解故雲同教機也而四谛緣生約約皆是無盡通方之法如是見時名為别教一乘機也問何知所目具同别教耶荅融會章雲衆多别義一言通目乃至釋雲故花嚴中信解行等諸位以信一言成其信位位中所含即通成解行理事等一切法門亦揀前後諸位法相不同及會普眼境界一乘無[得-彳]陁羅尼門據斯善巧一言之下玄複玄耳(已上)以信一言成其信位位中所含通成解行等者所目也就此中亦揀前後諸位法相不同者同教也及會普眼境界一乘無[得-彳]陁羅尼門者别教也是故所目中具同别二教也問普法章雲淺深不同闊狹亦尒者同教也十法一一無盡陁羅尼者别教也則亦具二義耶荅尒也是故淺深不同闊狹亦尒者非為究竟也此十普法之無盡陁羅尼現時不[文*隹]見聞證得普賢微細因陁羅解脫通明方究竟是故準融會章淺深不同闊狹亦尒者當初玄也不離見聞證得等者當後玄也問一乘三乘義章雲若橫依方便進趣法門則有二義通說一乘一由依究竟一乘教成何以故從一乘流故又為一乘教所目故二與彼究竟圓一乘為方便故故說一乘非圓通自在義(已上)所目非圓通自在耶荅非謂所目不得圓通自在也有二義通說一乘之一乘是方便一乘恐有謂方便一乘為圓通自在故是故簡雲非圓通自在也問若二義通說一乘之一乘是方便一乗故不得圓通自在者則既标雲有二義通說一乘釋雲從一乗流故為一乗所目故是
大叚第七決擇其意者前弁教之前後今以十根決擇前後之意故次來也謂前舉大槩明本教是初時第二七日說於末教中有同時異處說小乘三乘有異時異處說小乘三乘也今此委細決擇其意謂諸聖教有[宋-木+取]初說小乘有最後說小乘又有初時與本教具說三乘有最後具說三乘又有初時說小乘後說即空又有初說小乘次說即空後說真如不空理又有初示言說之教後說絕言之教又有佛不說一字等諸聖教也是故束其十根決擇如是前後意也此中二先開數後一或有下别釋初中然字者冝在差别難知之下但随語便且置初也如中論初者彼論初雲初說小乘法翻外道自性執後說即空法輪破二乘法執故也苐六三乘根性定者唯舉始終二教根也問苐七根所入同教是何苐八根所入别教是何耶荅一雲流目二根并依花嚴故苐七所入是門相同教苐八所入即别教也一雲所目依花嚴經就所流中有勝劣機故勝者依花嚴劣者依法花也一雲所流依法花所目依花嚴也問初意雲何荅一乘所流一乘所目之一乘是花嚴一乘故尒也問次意雲何荅十句章雲所流者餘四宗望别異三乘三乘無法體将去一乘法授與三乘人根機漸熟此人回有二一勝以一乘同教形奪引此中無分以法花回(已上)解雲所目依花嚴就所流中勝者依花嚴劣者依法花也今釋苐三意為正謂道身章雲法花同教機生故見一切乘皆從一乘起花嚴同教機熟故見一切乘即是一乘無别餘乘尒(已上)法花同教機是所流花嚴同教機是所目故尒也問一乘所流一乘所目之一乘并是花嚴一乘可雲并依花嚴何不尒耶荅一乘所流一乘所目之一乘雖是花嚴然生解之時所目者起本末即融之解所流者起本末相形之解故尒也若約法論所目是定内所目所流是定外所流也是故所流根者知三乘等從一乘流本末異解而趣入故入同教所目根者知三乘即是一乘而趣入故入花嚴也問前所引十句章文雲何會耶荅勝以一乘同教形奪引者正當苐七所流根也此中無分以法花回者約當於熟頓之時事法花回也是故一乘同教形奪引者正所流故入同教法花也問苐七根終雲如花嚴經同教中說(已上)是則所流可依花嚴何不尒耶荅如花嚴經同教中說者以法花為花嚴之同教故故雲尒耳非謂花嚴門相同教也既雲法花同教機生故見一切乘皆從一乘流是故所流依法花也問苐七八根所在之位一耶異耶荅一雲所流之位是初教所目之位是終教也今釋二根之位并是一種中三乘也謂因前苐六二乘根性定者而雲三乘根不定故可入同教一乘又雲三乘根不定故可入别教一乘(已上)故知并是中三乘也問一乘所流所目中亦有小乘是故二根所依位中可具小乘何故唯是中三教之三乘耶荅一乘所流所目中雖具小乘然要先回入共教三乘而起解也雖小乘中不[得-彳]起於所流之解然多分在中三乘起是故唯是中三乘也問二根起解之時在所立位起耶至所極中起耶荅如問二義問後義雲何荅既雲彼三乘法不異别教此則至所極中望前所立三乘雲彼三乘法也問苐七根雲見自所得三乘之法皆依一乘無盡教起則可是在所立位起耶荅自所得者亦指前所得雲也問初意何耶荅既文雲三乘根不定故堪進入同教一乘又於三乘法根不定故堪可進入别教一乘(已上)故所立位中起也問既雲彼三乘等法本來不異别教一乘則至所極位望前雲彼可是至所極起耶荅所言彼者非是機人望前所立三乘而雲彼也此是章主望於前文而雲彼耳是故苐七根雲自所得三乘之法也今釋二意亦得謂起解之處是三乘本位故雲三乘中起亦得起如是解時解同教者入同教也解别教者入别教故雲至所極處起亦得也問所立是三車所入是露地牛車故所入處與起解處别何雲一耶荅起所流解時即知三車是大白牛車是故入處與起處非别也猶如睡人在七寶堂夢中唯見山河土石覺後方知夢中所見即七寶堂如是三乘之人執定内法以謂三乘悟後方知前所執法即是定内花嚴一乘也此喻冝在所目中問三車則教大白牛車則義故立三車中起解入大白牛車則立位與所入别何故一耶荅以是機人始執四谛緣生等别是故於一佛乘分别說三終解三乘即一乘時其方便教即真實義故不别也問於三乘中根不定故入於與三乘不異之一乘則所入與立位别何雲一耶荅起三乘等法不異别教之解時解下四教法是苐二七日定内所說是則於無生無名處所目之法迷機謬執謂為三乘謂為小乘舍此解時解前謬執小乘三乘元來不動即是花嚴更無别也問若解三乘法不異别教故即是花嚴者則四十年後所說法花苐三七日已去所說餘三乘等并是花嚴經耶荅第三七日以去所說三乘等随機緣心所說法故諸部各異約此義見非即花嚴也然如是之法本是第二七日海印定中之所目故如是見時并是花嚴也問若尒第三七日以去說三乘等時四十年後說法花時并第二七日一時耶荅尒也道身章雲舍利弗四十年後法花中授記之事即一乘耶荅尒也無相知更無所攝(已上)雲故尒也是故四十年後法花會中舍利弗目連等所得益即是苐二七日末會中益也是以苐二七日海印定中攝三世九世一時頓演一切五乘三乘人天無量乘等迷人謬計謂是苐三七日以去說三乘經四十年後說法花經若破此見苐三七日以去說三乘時等不出苐二七日時也故智通問荅雲若入一乘機熟如來一代中說皆在此會(已上)故也問若尒道身章雲花嚴同教機熟故見一切乘即是一乘者亦花嚴别教耶荅尒也問若尒法數章雲所有無盡法數及餘乘數皆一乘所目即是一乘者亦别教耶荅異也謂彼皆是下三乘之法數乘數也然本是花嚴所目法故自謬執時即是一乘之方便也若道身章義破如是執見之日前所謬執下三乘法元來悉是别教一乘約此義雲花嚴同教機熟等此則約機心所解之一乘雲别教一乘也問如是我聞首料簡下文所目之所目與諸處中一乘所流一乘所目之所目何别荅所目則同也然寬狹有異也謂料簡下文所目之義者捴舉花嚴經中共三乘法數不共三乘法數也諸處一乘所目者由下四教之法於一乘中所目雲故狹也是故十句章雲所目是花嚴三乘也則三乘法數是花嚴一乘中所題目也故知尒也問所目是花嚴三乘者與道身章花嚴同教三乘名實教三乘何别荅所目是花嚴三乘者無問同别雲也花嚴同教三乘名實教三乘者同教一乘故别也無生無名處所目之法随機緣心尊卑差别者同教也此之一一無盡通方者别教也問十句章随機緣心勝劣尊卑差别者與所诠章約門約相同教何别荅同教義則同也門相則約菩薩地論故是則别也然十句章約五乘随機差别時菩薩乘亦差别故同教義同也問彼三乘等法本來不異别教一乘則第八根是别教機何故雲花嚴同教機耶荅第八根之解中具二意也謂不知本來所目之時謂小乘劣謂三乘勝等如是謬計滅此解時解小乘等法本來不動即一乘法亦解第二七日海印中說雖如是解不得頓舍差别之解故雲同教機也而四谛緣生約約皆是無盡通方之法如是見時名為别教一乘機也問何知所目具同别教耶荅融會章雲衆多别義一言通目乃至釋雲故花嚴中信解行等諸位以信一言成其信位位中所含即通成解行理事等一切法門亦揀前後諸位法相不同及會普眼境界一乘無[得-彳]陁羅尼門據斯善巧一言之下玄複玄耳(已上)以信一言成其信位位中所含通成解行等者所目也就此中亦揀前後諸位法相不同者同教也及會普眼境界一乘無[得-彳]陁羅尼門者别教也是故所目中具同别二教也問普法章雲淺深不同闊狹亦尒者同教也十法一一無盡陁羅尼者别教也則亦具二義耶荅尒也是故淺深不同闊狹亦尒者非為究竟也此十普法之無盡陁羅尼現時不[文*隹]見聞證得普賢微細因陁羅解脫通明方究竟是故準融會章淺深不同闊狹亦尒者當初玄也不離見聞證得等者當後玄也問一乘三乘義章雲若橫依方便進趣法門則有二義通說一乘一由依究竟一乘教成何以故從一乘流故又為一乘教所目故二與彼究竟圓一乘為方便故故說一乘非圓通自在義(已上)所目非圓通自在耶荅非謂所目不得圓通自在也有二義通說一乘之一乘是方便一乘恐有謂方便一乘為圓通自在故是故簡雲非圓通自在也問若二義通說一乘之一乘是方便一乗故不得圓通自在者則既标雲有二義通說一乘釋雲從一乗流故為一乗所目故是