一乘法界圖圓通記卷下

來終前文但弁於來初去初中具錢相現而不别現來終去終具錢之相以來初去終合為本來終去初合為末而雲本末二錢具足十門等則知來初與去終具錢狀同來終與去初具錢狀同故尒也問荅除疑中所言一者非自性一緣成故一乃至十者非自性十緣成故十者實則具舉雲既言十者何得十中有一耶乃至雲十者非自性十等也一切緣生法無有一法定有自性等者通望前以現無自性義也不自在者即生不生者緣起現前則生緣起無自性則不生也義理章雲無自性者何得一多緣起荅隻由無性得成一多緣起(已上)無性義者不生一多緣起者生也引證中我說即是空證不生義亦為是假名證生義複是中道義證通生不生中道義也當知至無[得-彳]者結前所言一者非自性一緣成故一乃至非自性十等也既一門至無盡義者既得一門具十則一是現無盡之本數故雲一門有無盡也問一門中攝十盡不等者前雲明知一門中有無盡義則法界之法既已盡也然雲如一門餘亦如是則亦有所未盡之法是故問雲一門攝十盡不盡耶如是問也荅意者一門中盡攝法界一切諸法故雲盡餘餘門亦如是攝盡無所遺也然而餘餘門盡非是一門之所攝故雲不盡也問今此盡不盡與藏公十玄章雲問一門中攝十盡不荅盡不盡何以故一中十故盡十中一故不盡(已上)一義耶荅一雲始終并别一雲始别終同一雲诠别意同也第一義中亦有二義初義者此中雲異事亦準同則前之盡不盡皆約同體說是故例異體故雲以異體之事準於同體也如是此中既約同體而藏師則異體中門說故别也第二義者約一種十地一一地中各具十地初地之歡喜者一事也後諸地之所具歡喜者弁一多也離垢地者異事也前後諸地所具離垢者以異事弁一多也是故呼初歡喜時後諸地中歡喜歡喜一時口許也呼離垢時前後諸地中離垢[文*隹]垢一時口許也是則相大德盡不盡義也藏師義者呼初地時第二離垢乃至第十法雲各各自名口許也十句章雲今日呼一名時一切名皆直是一名論聞者時聞一名字於一切名直聞也若聞凢名非佛菩薩等者則有五種過謂一不正信二退勇猛三诳他四謗佛五輕法也呼一時一切口許有二義一者藏師呼一名時一切各各自名口許二者相師呼一名時一切共一名口許(已上)觧雲相大德盡不盡者如列十座十層塔呼第一塔初層時餘九塔初層初層一時口許呼初塔第二層時餘九塔第二第二層亦皆口許之義是橫盡法界義也藏公呼一名時一切各各自名口許者如立一座十層塔才呼初層時我是第一層乃至我是第十層各以自名口許義故竪盡法界也第二義者十句章雲一藏師呼一名時一切各各自名口許二相師呼一名時一切唯以一名口許(已上)故始别也彼章次下文問何故十皆一名口許義與藏師義同耶荅各各自位不動方呼一時得十口許也一緣起法中具此二義[一/ㄠ]舉一邊現故意緻齊同也(已上)故終同也問相師橫盡法界藏師竪盡法界及十地十塔之喻雲何别耶荅二公并約一種十錢論故約一種(十層)塔呼初層時第二第三等亦以初層口許者相德一名口許義呼初層時并以第二第三等自名口許者藏師自名口許義也約十地亦尒是故二師橫則并橫竪則并竪也然二師之義诠别而意緻全同也何者二師并約來初一錢攝十盡則盡餘門之攝法盡則非是初一之盡故為不盡是故二師并一義也問十句章雲藏師呼一名時一切各各自名口許(雲雲)如是各别何雲一耶荅古傳如問然此意難也何者藏師雲初喻示者如數十錢法所以說十者欲應圓數現無盡故今比(此)雲若欲觀緣起實相陁羅尼法者先應學數十錢法所謂一錢乃至十錢(已上)二師并約一種十錢論故不别也問十句章雲藏師呼一名時一切各各自名口許相德呼一名時一切唯一名口許(已上)則可雲诠别耶荅十句章則是古辝故無别會然此十句章難者相德呼一時一切唯一名口許者從前始具錢時亦口許耶要至盡不盡論時方得口許耶若前之具錢時亦得口許者與藏師一中十十中一等義不别何雲藏師一切自名口許相德一切一名口許耶若要至盡不盡論時方得口許者今雲一門中攝十盡不等者因前所論既成之門而問荅也何得雲至於盡不盡論中論口許耶又藏師一切自名口許相德一切一名口許義者則約其十位呼第一時第二第三等并以第一名口許者一名口許義呼第一時餘二三等并以第二第三等自名口許者自名口許耶非唯約位若約金銀銅鐵瓦木等十錢呼初金錢時銀銅鐵等錢并以金錢口許者一名口許呼初金錢時銀銅鐵等錢自名口許者自名口許耶若如後者藏師一中十盡十中一不盡則約位而說非約金中攝銀銅等義說何故雲呼初金錢時銀銅鐵等并以自名口許義耶又雖約一種十個金錢各受自位為第二第三等則一種金錢亦得雲一中十十中一何故雲一中十十中一故即是呼金錢時餘銀銅鐵等錢并以自名口許義耶又約位呼第一時第二第三等并以一名口許是相德義則相德亦雲一者一緣成故乃至第十一中十也去門反此也不雲一中一十中十何故雲諸位并以一名口許者是相德義又以一事弁一多故則盡(已上)者若雲是一一之十則雖是一一然一事中一多義不相是則第一一第二一乃至第十一如是各受自位故亦是一中十十中一何得雲呼第一名時一切并第一名口許是相德義耶是故此義難也問若尒難者如何見耶荅靈觀大德雲相大德亦一切一名口許一切自名口許二義具也藏師亦尒謂相德義中一事中一多義不相是即多者一切自名口許也一事故即是一者一切一名口許也藏師義中六相章雲餘栿瓦等并即椽者一名口許也十玄章一中十十中一者自名口許也舍那品疏雲全體相即而自位存(已上)全體相即者一名口許自位存者自名口許也然此義亦難也謂六相章文者相即義耳如十方即一塵等非謂栿瓦等為一椽也一中十十中一者但約位言耳若約法名則難可言一法名異法名是故引此而立一切自名口許者難也舍那品疏文者此亦相即耳非謂一切全為一名也雖約一一之法亦雲全體相即而自位存是故全體相即為一名口許自位存為自名口許者難也問如是難也然則二師口許如何見耶荅二師之義随所論法見也謂二師并約十個金錢則二師并一名口許二師并約金銀銅鐵等雜錢而說則二師并各各自名口許若約十普法則約人人之十弁即入亦得約人法教義等諸法弁即入亦得是故二師唯約人人而說則一名口許通約人法教義等而說則自名口許也問相德雲以一事弁一多故盡者隻是約一一之法弁一多故雲盡則是一名口許耳何雲随於所論之法分二義耶荅以一事弁一多者以是一門故雲一事也所具種種故雲多也非是約一一法論故雲一事也今此盡不盡者來初一中攝十則盡餘門所攝則不盡故雲不盡也問前雲既一門中具足十門之一門唯是來初耶亦兼去終耶荅如後問若尒則一門中攝十盡不者亦含有來初去終何故雲來一門耶荅前則合舉來初去終今此盡不盡中唯舉一門也問所具則九何雲攝十盡耶荅并舉能所具故尒也問若尒攝十盡者唯能具一之盡不盡耶所具多之盡不盡耶荅如問二義亦二義具也今釋所具多之盡不盡也謂前雲明知一門有無盡義則明法界之法既已攝盡然雲如一門餘亦如是則似有未盡之法是故因此問雲一門中攝十盡不故知所具之盡不盡也以一事弁一多故盡者是一門故雲以一事牒前一事故雲一乃至第十故雲多是故雲弁一多也以異事弁一多故不盡者以來後九之異事中各弁一多者非是初一門之所能盡故雲不盡也又一事中一多義不相是則多一事故即是一者一雲前則同教中盡不盡今此則别教中盡不盡一雲更於盡中論盡不盡今釋前雲以一事弁一多中未知何者是一何者是多故今此釋雲一事中一多義不相是(雲雲)等也問前雲以一事弁一多之一多與一事中一多義不相是之一多何别荅诠别耳前中牒前一事故雲一通舉十故雲多也後中一者同前故雲一事通舉此一門内一之與九故雲一多義不相是也即多者前盡中所舉之多也問又雲者似於前之盡中更論盡不盡耶荅不尒前雲以一事弁一多更釋此一多故言又也四句護過去非現德者一雲作三重釋也一護過二去非三現德準義理章三性義文故護過者護分别執也去非者示執之失也現德者現示其義也一雲護過去非及現德故二也今釋取後義也四句中準義理章唯約盡不盡論也今此則可具盡不盡四句一多四句也一多四句中去非則雲一耶不也一事中一多義不相是故多耶不也一事故亦一亦多耶不也無二性故非一非多耶不也具德故現德則雲一耶是也一事故多耶是也一多義不相是故亦一亦多耶是也具德故非一非多耶是也無二性故盡不盡四句中去非則雲盡耶不也以異事弁一多故不盡耶不也以一事弁一多故亦盡亦不盡耶不也無二性故非盡非不盡耶不也具德故現德則雲盡耶是也以一事弁一多故不盡耶是也以異事弁一多故亦盡亦不盡耶是也具德故非盡非不盡耶是也無二性故如是說也問準三性義則可作三重别釋何故作二重釋耶荅護過者即是去非耳非是别義又彼既雲示執之失不雲去非故不可準彼也異事準同者準前而釋以異事弁一多之一多也則應雲異事中一多義不相是則多一事故則是一如是準同也若準此辝則前之四句去非現德等(雲雲)者可是一多四句也湏者緣成義者須處中所須也别别諸事準例如是者例現來後九門與去十門中準前論盡不盡之義也謂立在來第二門應雲以二事弁一多故盡以異事弁一多故不盡也第三門應雲以三事弁一多故盡以異事弁一多故不盡也乃至第十門應雲以十事弁一多故盡以異事(雲雲)也去門反此問諸門中可雲以一事弁一多何雲以二事三事等耶荅約當體則并是一故雲一多亦雲一事等然欲簡别餘門故雲二事三事等也第二門中有二先正釋後如上多門下問荅同時前後義也初中亦二先正釋後當知下結也一即十者問一即十時一有多空多即一時多有一空耶反此耶荅如問二義一雲具即以前空有即以後空有之二義也今釋一有門中一即多多即一多有門中亦尒也謂義理章同體即門雲一者一何以故緣成故一即十乃至雲此十即是一也去門中雲一者十何以故緣成故十即一乃至是故初一即是十也(已上)一有門中标雲一即十終雲十即一多有門中标雲十即一下雲一即十故尒也問一有門中